149，兩個(gè)小故事（之二，情感的故事）
命運(yùn)要掌握在自己手里。
這是人們常說(shuō)的話，但一點(diǎn)兒也不對(duì)，開(kāi)場(chǎng)白就錯(cuò)了。自己總是相對(duì)于環(huán)境，更多的和具有代表性的是別人。
“別人”這不是一個(gè)元素或者字眼，而是一座大山一股強(qiáng)有力的力量，并且永恒存在。只要你感覺(jué)到自己，就會(huì)感覺(jué)到別人。
避開(kāi)別人只研究自己，向著自己的黑暗出發(fā)，依然是避不開(kāi)的。意念上避不開(kāi)，意念這條銀鏈子的打造離不開(kāi)三個(gè)方面的力量，起意、制作和完成。
對(duì)于自己來(lái)說(shuō)已經(jīng)有了別人，起意的是別人而不是自己。只要意念存在，只要遵從意念，就不會(huì)跳出起意的范疇。
制作上有別人，不管當(dāng)時(shí)自己參沒(méi)參加，回到當(dāng)初的場(chǎng)景去查知一些什么，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是相反的兩股力量。就算一個(gè)是自己，那么另一個(gè)就是別人。
可以肯定的是那不是自己，那么別人就是別人的別人。
意念被加以應(yīng)用，它已經(jīng)成功地被制造了出來(lái)，自己在使用，還有更多的人也在使用。你無(wú)法杜絕別人不使用，那就意味著不允許別人存活。
其實(shí)說(shuō)起來(lái)自己也是別人的一種。
人要活的終極目的之一就是自己不是別人。他不是別人，或者說(shuō)這里沒(méi)有外人，都是自己人，他是我們的人，進(jìn)入到某個(gè)圈子之中。
圈子不是人為的設(shè)定，而是在知道和不知道之間的一個(gè)薄層。知道的已經(jīng)知道，拒絕不知道的，往上的不知道正是我們努力的方向。
那里的人們也會(huì)拒絕我們。
所以說(shuō)說(shuō)到命運(yùn)，得說(shuō)自己的命運(yùn)在別人的手里。你不把命運(yùn)交在別人手里，你就無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。命運(yùn)是在自己手里的，但得通過(guò)別人的手來(lái)加以掌握。
又有一說(shuō)，命運(yùn)是分開(kāi)說(shuō)的，命是命運(yùn)是運(yùn)，命不是運(yùn)，運(yùn)不是命，就像人們說(shuō)的一命二運(yùn)三風(fēng)水。這也不是人們低級(jí)的解釋，有著更高的解說(shuō)，不是江湖術(shù)士而是站在哲人的高度上。
命就是靈，指向生命的真相，何以出生何以存活以及存活的意義。
運(yùn)是對(duì)于命把握的某些時(shí)機(jī)和階段，效仿世界的，順應(yīng)心情和人的，在靈的周?chē)?jiàn)習(xí)的。好運(yùn)歹運(yùn)不是截?cái)鄽v史的武斷，那些雷打真孝子，財(cái)發(fā)狠心人，富人不如狗天不亮就得走，窮人是條龍，睡到太陽(yáng)紅的話。
風(fēng)水是界與界的某些探索，只是人們已經(jīng)不愿意或者不想知道這個(gè)，而是對(duì)于后世子孫的榮耀。只是一種被動(dòng)的利用，淺表的涉獵。
世界上的一些異常地區(qū)，就如華夏人的昆侖山，那就是現(xiàn)實(shí)的界域和某些界域的薄弱之處。
命運(yùn)和情感有關(guān)，是情感支配著命運(yùn)。
情感是什么，情感是一種自我確定，我在這里，情感是智慧被應(yīng)用之后留下來(lái)的形式。所謂的堅(jiān)持和忍耐是對(duì)于此情感一遍又一遍的重復(fù)和加強(qiáng)。
一遍又一遍的情感就是茍日新，又日新，日日新。
我說(shuō)我愛(ài)你，我就死心塌地地愛(ài)你，中間不會(huì)因?yàn)槿魏吻闆r而變易。是天堂我接著，是地獄我也跳了，?？菔癄€永不變心。
我愛(ài)你是真的愛(ài)著你，已經(jīng)愛(ài)著你了，不管有沒(méi)有說(shuō)出口，還是向自己一個(gè)人傾訴，每天都無(wú)數(shù)遍地喊著我愛(ài)你，這就是愛(ài)的常新。
你就是我的家，任何行程都有這一個(gè)家，大家小家，永遠(yuǎn)和暫時(shí)的家，到達(dá)的地方，這是生活的軌跡和腦中的小目的。
學(xué)會(huì)愛(ài)不僅僅是愛(ài)自己，更是愛(ài)別人，那就是原諒寬恕和放下。
然后把自己的愛(ài)進(jìn)行到底。
愛(ài)是執(zhí)著的練習(xí)，雷打不動(dòng)。就算不愛(ài)也是愛(ài)的一種，總是念念不忘，吃著碗里的看著鍋里的。經(jīng)常有在說(shuō)話和寫(xiě)文的過(guò)程中弄反了的情況出現(xiàn)，自己攻擊了自己的立意，就是因?yàn)閻?ài)和不愛(ài)都指向自己的情感。
說(shuō)愛(ài)不簡(jiǎn)單，說(shuō)不愛(ài)也不簡(jiǎn)單。
真要去愛(ài)的時(shí)候反而先想到了不愛(ài)，不愛(ài)的時(shí)候又對(duì)于愛(ài)戀戀不舍，甚至想藕斷絲連。人總是這樣拉扯把自己置于中間不能成為一個(gè)干凈的起始的點(diǎn)，羨慕那些闊步高遠(yuǎn)的人，從不考慮是什么纏住了我們的腳步。
實(shí)在擺脫不了的時(shí)候就要學(xué)著去淡，淡也是情感的一種，情感的天空有多種存在，把它們放置在不同的圈層上。
如果曾經(jīng)是真愛(ài)，被真愛(ài)的人就會(huì)知道。
口不應(yīng)心，心不應(yīng)口，情感從來(lái)不是理由而是雙方的交融，故作矜持或者圖謀不軌。我知道你想要什么，身體心情還是靈性。走到最后的一定是這個(gè)追求，不是單方的而變成雙方的。
真愛(ài)總有回應(yīng)，沒(méi)有回應(yīng)那是因?yàn)閻?ài)得不夠，愛(ài)得偏狹或者淺層。
對(duì)于愛(ài)的獲得，被愛(ài)的人只得到了一少部分，而去愛(ài)的人得到的更多。去愛(ài)，理解愛(ài)深味愛(ài)感受到愛(ài)，愛(ài)是意識(shí)發(fā)掘的捷徑，自己給自己安裝上了翅膀。
碎不下一次地去人間執(zhí)行任務(wù)，對(duì)于愛(ài)漸漸地在心中積累了很多。他想找一個(gè)志同道合的人，也就是常說(shuō)的搭檔，一個(gè)人太少，三個(gè)人太多，兩個(gè)人剛剛好。
有相對(duì)也有虛擬，可以商量又可以保留，互補(bǔ)的成分大于互損。
他在等待。
破帶著手下來(lái)執(zhí)行的任務(wù)對(duì)于罪惡的城市大有深意，是選取一些不徹底的人來(lái)為某些新的機(jī)體和儀器護(hù)法，就是一切不確定的人。
在仙窟已經(jīng)不太會(huì)發(fā)生夭折和橫死的事情了，如果發(fā)生那就是有意為之。
人間的人到死是一個(gè)浪費(fèi)，很多人已經(jīng)對(duì)于死有了一個(gè)初步的印象，也想過(guò)自己怎么死，對(duì)于死有了自己的態(tài)度。能夠改變的機(jī)會(huì)很少，相信的已經(jīng)相信了，不信的早已經(jīng)放棄，年老力衰茍延殘喘，見(jiàn)證著時(shí)空的四分五裂。
對(duì)于時(shí)空有了自己的見(jiàn)解，這個(gè)見(jiàn)解情感方面的居多，能在空間中看出縫隙來(lái)，能在縫隙中看到時(shí)間小兒的嬉戲和打鬧。天一會(huì)兒黑了一會(huì)兒明了，太陽(yáng)是靠不住的。
有一些生物走來(lái)走去，絕對(duì)不是人間能有的。就說(shuō)自己快要離世了。
別的不肯多說(shuō)，因?yàn)檎f(shuō)了別人也不會(huì)相信，只會(huì)說(shuō)自己老糊涂了。
為什么老了就會(huì)糊涂，返回到嬰兒時(shí)期的那個(gè)狀態(tài)，就是因?yàn)闆](méi)有生氣了。一者是來(lái)一者是去，一者是滿懷希望一者是失望而歸，后者是前者的影子。
沒(méi)有生氣就是放棄了自己的情感，和來(lái)時(shí)一樣，回到了理想的狀態(tài)。這本不應(yīng)該是正常的，但被人們認(rèn)為正常，加上了自然二字成了規(guī)律。
而這才是絕好的時(shí)機(jī)，生死的黃金時(shí)期。
但至少有三點(diǎn)制約，一是精神也就是情感，再說(shuō)得深刻一些就是信仰，你認(rèn)為世界和人生是怎樣的，現(xiàn)在它們來(lái)了，是人自己一生的呼喚，深信就是呼喚。雖然到底和自己希望的不一樣，但已經(jīng)可以跨界了。
精神是力量，不能汲取力量的精神都會(huì)歸于虛空，被一輩子教唆，老輩都是這樣的過(guò)來(lái)的，但絕對(duì)忽略了一點(diǎn)，那就是死亡的秘密。這些是不會(huì)有人告訴你的，或者已經(jīng)來(lái)不及，或者告訴你你也不會(huì)相信。
你已經(jīng)沒(méi)有力量或者再也無(wú)法去積累力量，也就是生氣。
老人就該有老人的樣子，孩子就該有孩子的樣子，成了衛(wèi)道者，但其實(shí)是一個(gè)背叛者，把手里的積木弄顛倒了。這個(gè)顛倒是人類順序的希望，即使有時(shí)候懷疑了，但感覺(jué)大逆不道，又悄悄還原了回來(lái)，怕被人發(fā)現(xiàn)。
別人的還給了被人，自己被置身事外。
那一刻生氣也就是第二點(diǎn)讓你久久地徘徊，路走錯(cuò)了，現(xiàn)在正路來(lái)了，卻邁不動(dòng)腳步了，這是一種后悔。
最折磨人的就是后悔二字，不是情感和能量而是智慧和記憶，無(wú)法原諒，那才是悲哀。因?yàn)榭吹搅藙e的路，才懷疑這一條路。
不是財(cái)富不是權(quán)貴，甚至不是健康和歡樂(lè)，而是長(zhǎng)久。長(zhǎng)久代表著光明和存在，自己和自己的匯合，會(huì)師了，革命掀開(kāi)了新的篇章。導(dǎo)航手啊，請(qǐng)你為我導(dǎo)航。
人們指手畫(huà)腳的都是謬論，生命的路只有一條。
今生轟轟烈烈，死后即是長(zhǎng)眠，這樣的心態(tài)不在此列。開(kāi)一條路就是堵死一條路，因?yàn)閳?zhí)著所以轟烈，你證明了我而不是證明自己。
你會(huì)看到生命的道路和生命的慷慨悲歌，不是為自己，而是家國(guó)和民族，卑微者都被超度了，自己在凄寒當(dāng)中受苦，沒(méi)有眼光一瞥那樣的溫暖。
完全的陌生，也已經(jīng)失掉了呼喚，因?yàn)槁曇舨煌恕?p> 孤獨(dú)不是形容人世間的，孤獨(dú)總有辦法，怕的是另一個(gè)世界的常態(tài)，你自己生存一億年，你自己都要追求死亡了，而死亡是一種奢侈。
只有某些生靈，人類當(dāng)然在其中才可以享受得到。
想死而不得死，正和沒(méi)有意義的長(zhǎng)生一樣，其痛苦無(wú)以言喻。時(shí)間只是一個(gè)長(zhǎng)度，只有意義才可以讓時(shí)間不再那么冰冷。
短暫有短暫的理由，長(zhǎng)久有長(zhǎng)久的理由，沒(méi)有理由就是虛空。
假的虛空是修行的道具，真的虛空是死亡之三十倍的墮落，是空寂的何必有我，那時(shí)候后悔已經(jīng)晚矣。
從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)第七區(qū)依然是人間，只是從生靈的角度上來(lái)說(shuō)，它們已經(jīng)不容易死亡。
是死而又生的一些生物，比死了還殘酷，沒(méi)有重啟和轉(zhuǎn)化，日復(fù)一日地是它們自己。是一些人類、動(dòng)物、植物、其他生靈的結(jié)合體，生物科技第一批試驗(yàn)品的存留。
現(xiàn)在某一部分生靈被生死的利刀選中了。
在它們只能是福祉。
它們猶在第一個(gè)時(shí)辰的睡夢(mèng)中。