情感是聯(lián)系世界，聯(lián)系自己，聯(lián)系靈的紐帶，也就是身心靈。
情感本身又是意識(shí)，也就是心的一種。心總是存在的，它的意義就是動(dòng)。不是石頭和木頭，沒有一點(diǎn)趣味，說起來就是死了。
這時(shí)候說到的死有三種，一種是向內(nèi)死，一種是向外死，一種是個(gè)中死。
個(gè)中死就是人們正常的死亡，一生過完了，不再過了，想過也沒得過了，拋棄了人間或者人間拒絕了個(gè)人。
打躬作揖，一路走好。在西風(fēng)中化成云煙。
向內(nèi)死是在自己內(nèi)里的世界中死亡，表現(xiàn)在外觀上也是死亡，人世間說這個(gè)人死了。這個(gè)意思是除名，這個(gè)人已經(jīng)沒有了。他已經(jīng)不惦念人了，人也不要再惦記他。
向內(nèi)死亡有三種情況，一是斷絕了聯(lián)系，徹底的和人間無緣。一道一道的高墻，墻多起來就是高山。一道一道的水流，水多起來就是阻隔。
其中還有火，還有金物質(zhì)和木物質(zhì)。也就是五行，五行又組合起來就是時(shí)空，時(shí)空是一道更高的墻，無法攀越。是水，無以渡過。
還有火的阻擋，金木之屬的堵塞，時(shí)空也有屬性。
斷絕聯(lián)系，可能是真死了，被囹圄在另一個(gè)時(shí)空中，靈也不能往還。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士離開的時(shí)候總是悲愴得無以復(fù)加，其實(shí)已經(jīng)想到了這一層。
二是那時(shí)候的死活，在時(shí)空深處。可能還活著，那個(gè)世界的活已經(jīng)與人間無關(guān)。那是另一種活，等于穿越了或者開辟了新界。然而從人間來說，即便有這種情況也不能賭博，那或者是假的呢。
不與人間有聯(lián)系，就是沒有意義的。不放在面前的人間這個(gè)星球上，說什么都是假的，距離我們太過遙遠(yuǎn)。
那時(shí)的活必須承載著被使用的重?fù)?dān)，而且心甘情愿，等于是個(gè)人自己的選擇。人好的時(shí)候不覺得好，人壞的時(shí)候也不覺得壞，就是這個(gè)道理。都是我自己的事情，是我自己接受的道路。
紙不是一天黑的，燈也不是一天亮的，是白天還是黑夜都是自己朝思暮想的結(jié)果。
三是這時(shí)候又死了，根本不知道自己還活著，意識(shí)受創(chuàng)，已經(jīng)無法擁有完整完美的意識(shí)。以此下去就是一些材料，一些元素，絕對(duì)不會(huì)反抗。
虛空正是這樣一些材料組成。
暗物質(zhì)就是這樣來的。情感依然存在，是元素的情感，沒有情感的情感，無情的情感。情成了某些規(guī)則，也就是凝結(jié)起來的某種理，情感已經(jīng)凝固，沒有任何活性和通達(dá)。
當(dāng)然這只是暗物質(zhì)的組成之一。
向外死亡也有三種情況。一種是形式上的橫死，打獵被野豬拱了，被熊羆子撞了，車禍水禍火禍，遭受陰謀算計(jì)或者凍死饑餓而死。還沒有打算好死和怎么死。
死亡總是很遙遠(yuǎn)，想不明想不透，后來干脆不想了，但死亡是一種內(nèi)在的因素，也和情感有斬不斷的聯(lián)系，不想只是在當(dāng)時(shí)不想，會(huì)有很多的機(jī)會(huì)和時(shí)間去想。
一拖再拖，婉言謝絕，那不是一件事兒。
或者也受到了那是晦暗和不祥的想法的影響，能不想就不想，不能光明正大地想，躲著走繞著走，真要想的時(shí)候已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)想。
自己的命已經(jīng)就這樣交付了，你們看著辦吧。
自己也希望有審判的存在，功是功過是過，咱一一來說個(gè)明白。但小命已經(jīng)捏在別人手中了，那不是個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，那是命的標(biāo)準(zhǔn)，這才開始傻眼。
其實(shí)不會(huì)這樣絕對(duì)，會(huì)綜合考慮，三個(gè)大方向是身心靈，身有不同的標(biāo)準(zhǔn)心有不同的標(biāo)準(zhǔn)，靈有不同的標(biāo)準(zhǔn)。
一件事情有很多角度。
但死亡的存在一定是自己虧待了自己，虧待了身心靈。
這時(shí)候一定會(huì)恍然大悟，通天徹地，站在了上帝的視角或者真相的高層上。終于什么都知道了，然而馬上就要失去，失去這個(gè)真知。
痛心著說，你還不如不告訴我這些，這讓我極端地后悔。
我真的沒有告訴過你嗎？你讀了一段文字，你是怎么想的，一件事情別人是怎么說的，你又是如何做的。那個(gè)勸說你的人你視他如仇寇，那個(gè)一心要把你拉入正道的人，你又是如何的不耐煩。
真理需要闡述，闡述了，但你并沒有當(dāng)成一回兒事。
這也不能全怪你，你看看，一些惡魔是怎么蠱惑你的，那時(shí)候你志得意滿興高采烈，它們有責(zé)任，但你也有責(zé)任。
很多人就是這樣抱著是，不行是，在不是的道路上越走越遠(yuǎn)。
心一點(diǎn)一點(diǎn)地堅(jiān)硬，周圍的垃圾覆蓋越積越多，眼睛迷住了，心思淤塞了，人們自私了。也就是情感凝固了，不考慮別人只是為了自己，九頭牛也拉不住。
無情，消滅了自己也消滅了別人。
反過來說就是情感應(yīng)該具有怎樣的情感，深微而細(xì)膩還是面面俱到，入木三分還是沾之即走。你要放到什么地方，又怎樣把握它的方向和能量。
真要說起來，智慧是情感的靈魂，能量是情感的作用，記憶是原汁原味的記事本。
人的一生先是被人管，經(jīng)過自己管自己的階段之后又去管別人，這是一段歷程的沉夢(mèng)。
對(duì)于生命來說，誰來管我們的生命，如何的生，怎樣的死。生命最后分解成了什么，靈魂又去了什么地方。對(duì)此，你應(yīng)該感到慚愧，而不是質(zhì)問。
當(dāng)事人靜了下來，無地自容。所擁有的生命看著是自己的，但攥在起始和結(jié)束兩個(gè)人的手里，中間的名義上是自己的，卻是在為起始和結(jié)束打工。如果稍有不慎，罪過就被記載下來了，誰也逃不脫。
這其中的確有各種對(duì)于生命的探索和說教，但莫衷一是啊，自己心里沒有一個(gè)點(diǎn)。
也許點(diǎn)是存在的，被人長期的閑置了，要去叩問才對(duì)，踹門都不是罪過，不是不敬畏和感恩，而是我要知道我究竟應(yīng)該怎么活。
羞愧慚愧，面紅耳赤，不好意思。
究竟是什么不好意思，對(duì)誰不好意思，是你對(duì)不起這個(gè)世界還是世界對(duì)不起你，是對(duì)于內(nèi)在的那個(gè)自己還是外面天空之上的那個(gè)自己。
臉紅的是自己，但也許不是出于自己。
是我內(nèi)在的我不好意思了，或者是我外在的我不好意思了，我也感覺到了不好意思。吉祥而自在，每個(gè)人都可以有一部分自主權(quán)，是一種導(dǎo)向，或者說是實(shí)驗(yàn)，這樣做好不好、行不行。
行是行的，但不一定好。
從靈的這個(gè)角度上說，好壞不論了，行不行也有商榷，好行不出來，不好的卻屢屢踏足。但愿知道就是止步，而不是隨風(fēng)漂泊。
但一定是行出來才是，才是是。
對(duì)于外界是一個(gè)多余的人，對(duì)于自己的內(nèi)界只看到了一堆麻煩。外界上很省心，有人推著你走，家人朋友和同事，一定要掉入某一個(gè)坑中才算完結(jié)。
是自己跳進(jìn)去的，并且沒有掙扎，這讓人們情何以堪呢，沒有滿足聲嘶力竭狀如瘋魔的痛苦。沒有痛苦就不能釋放別人。
內(nèi)界上是遠(yuǎn)觀近瞧地看看自己是一個(gè)什么怪物。靜下來的時(shí)候看到自己是一個(gè)奴隸和仆從，動(dòng)起來的時(shí)候又是帝王和八府巡按，勘驗(yàn)人間冤屈。
我是誰，我究竟想要做什么。
就是這個(gè)疑問，一直是這個(gè)疑問，可以把自己一層層一段路一段路地帶入詢問的境地。
詢問是一個(gè)帶著自己飛行的導(dǎo)航器。在云天巡游，在地下的沼澤中沉溺，發(fā)現(xiàn)一些亮光和自己憋悶已久的釋放。
人的底線或者叫缺口是一個(gè)人的全部，全力執(zhí)著的是不做什么和一定要做什么。
不做什么最是消耗精力，才給了那些知道自己要做什么的人以機(jī)會(huì)，也就是豎子成名，造出一方天地并且深遠(yuǎn)地影響著后人。
是這樣，是這樣，人們歡欣鼓舞，即使是禍端大于造福也不會(huì)有人點(diǎn)破。你還想混不混，老實(shí)點(diǎn)，趕緊磕頭?？念^就是埋葬，一定要高高地抬起，才有重重地落下。
所以沒有沒有理由的尊敬。
身體可以花樣百出，心態(tài)，讓別人獲得趾高氣揚(yáng)的心態(tài)更是學(xué)問，靈性這種東西暫且放在一邊，皆大歡喜是一個(gè)永恒的目標(biāo)。
你看看那一方，情感不是他們的鑰匙，但肯定又會(huì)撿起那把鑰匙。
這個(gè)被審判的人看到了仙窟，在仙窟對(duì)人這種生物的科技，一是致力于復(fù)制，有更多人手可用，不眠不休，近乎不消耗能量。
二是每個(gè)范圍內(nèi)的進(jìn)化，知識(shí)的儲(chǔ)備和灌輸是空前絕后的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是終身的學(xué)習(xí)，這是肯定的，但可以在極短的時(shí)間內(nèi)把過往的所有知識(shí)儲(chǔ)存在“腦”中。
在甲骨文上，腦是人對(duì)于意識(shí)的留意，對(duì)于田蒸發(fā)之氣的進(jìn)入和記錄。田就是三田，可以說人有三田，上中下腦海氣機(jī)和精氣，也可以是一個(gè)田那就是意識(shí)。
把整體挪過來再研究細(xì)節(jié)。
因?yàn)楣湃擞刑煊械?，從來不言而喻?p> 知識(shí)的儲(chǔ)存不會(huì)發(fā)生爆炸，太危言聳聽了，在記憶之區(qū)中設(shè)置一些連綴點(diǎn)，有隔板和車廂的作用。知識(shí)面和知識(shí)層次每經(jīng)過一次隧道就有一次開闊，以為那全是自己想出來的。
讀起書來一目十行，過目不忘。
查閱起資料來按圖索驥，全面、到位、深邃而且又能開辟出一些新路來。
這都是自己“努力”的結(jié)果。
每個(gè)人都站在某一個(gè)范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)前沿上。
把生而知之化在學(xué)而知之的形式中，知識(shí)成為一個(gè)版塊。知識(shí)很純凈，已經(jīng)與情感進(jìn)行了分區(qū)。情感是情感，少有情感或者不帶有情感。
在發(fā)展的后期情感是必須的介入，這在中期也已經(jīng)露出端倪，成為一種制約。
人的情感特色非常謹(jǐn)慎，有的可以輸入，有的要像殺毒一樣殺掉。人還是機(jī)器的成分多一些，做到準(zhǔn)確無誤。
在后來“仙窟”的最高管理層都放開了情感，不再設(shè)置什么阻隔和無視無覺，就是純粹的還原成為人。
但對(duì)自己進(jìn)行了小心的備份，不是只有一個(gè)備份，存放在不同的地方。
并且設(shè)置了兩個(gè)機(jī)制，一是監(jiān)督機(jī)制，一是預(yù)警機(jī)制。