記得母親曾經(jīng)把一天的“為非作歹”叫做“一天一個(gè)死”。
那時(shí)少年并不能領(lǐng)會(huì)這句話的意思。
為非作歹是沒有走在正道上，游手好閑荒蕪了自己的田園，心是田園中的田園，也是那四四方方的一口井。也指的是不務(wù)正業(yè)，生存之業(yè)和生命之業(yè)，生存凋敝，日子越過越窮蹙。
心貧瘠，生命未能充沛。
還指的是不懂愛惜身體，惡度的抽煙喝酒，歡樂的時(shí)候就縱情。心在陰暗的角落藏著，看到太陽(yáng)就頭昏眼花。靈命是沒有的，虛空就是虛空，真實(shí)就是真實(shí)。虛空里沒有真實(shí)，而真實(shí)是另一種虛空。
一天一個(gè)死，一天還沒有過完就“死”在了道路上。
死亡就是這種天天死一次的重復(fù)，最后驀然出現(xiàn)。萬(wàn)丈高樓平地起一樣，今天一磚明天一瓦，等高樓竣工，有的還通風(fēng)晾曬過，或者猶豫一番，有的人迫不及待地拎包就入住了。
樓是虛空之樓，人不能親見。
然而這是自己的樓，是自己親力親為動(dòng)手建造起來(lái)的。
建這座樓的目的大約有三個(gè)，一是有關(guān)于記憶，那些風(fēng)光那些卑賤，高興的日子和濃得化不開的憂傷如同重壓的艱難歲月。人總要帶走一些什么，最有效的安慰就是記憶這個(gè)包包，也是褡褳。
背在肩膀上，前面一截，后面一截。一面和自己對(duì)話，一面從干癟到鼓鼓囊囊。自己無(wú)法動(dòng)手把它拿下來(lái)，這是一件隨身的法器，密碼相連。然而人不知道自己的密碼，也忘了它的密碼，一輩子相互擁有。
人最后剩下的也只有回憶。
另一個(gè)目的是記憶的雜亂無(wú)章，然而這是有關(guān)于“我”的一個(gè)明證，是記憶把自己營(yíng)造了出來(lái)，也攜帶著離家出走。
自己在被回憶的記憶中最后消失，成了他人或者成了他物。
人們長(zhǎng)途跋涉，歷盡艱辛，終于從一座城市到了另一座城市。叫人納悶的是，這另一座城市原來(lái)還是自己的那座城市。
不知道是城市改變了自己還是自己改變了城市。
遠(yuǎn)方還有城市，不知道那是不是還是一模一樣的城市?；蛘叱鞘姓娴氖橇硪蛔鞘校皇且?yàn)樽约旱牡絹?lái)，它就改頭換面了。
還有一個(gè)可能，是什么擋住了自己的眼睛，讓自己固執(zhí)地認(rèn)出那是自己原來(lái)的城市。只是換了一茬又一茬人，在別人的眼目中它是別人原來(lái)的城市。
城市在任何人的眼目中都是自己原來(lái)的那座城市。
上路遠(yuǎn)方，再去一座城市去看看，看了才會(huì)鐵心。
褡褳依然帶著，強(qiáng)弱和好壞的搭配很合理，前面一個(gè)袋子，后面一個(gè)袋子。好的不能都放在一處，壞的也要分開來(lái)放。
好壞都是相對(duì)的，善良和邪惡，剛強(qiáng)和荏弱，污濁和清揚(yáng)，生或者是死，暫時(shí)和永久。說(shuō)的相對(duì)一是立足，踩在某一個(gè)虛空的臺(tái)階上。然后看看前面看看后面，看看周圍和遠(yuǎn)處，給自己一個(gè)定位。
也就是把根子都拔起來(lái)，或者一刀兩斷，非要看仔細(xì)中間的年輪。
原來(lái)我不是屬于我的，所以我才會(huì)屬于我，這個(gè)定位有主觀也有客觀。主觀不是我的，主觀是我的道理，我不過是行在道理之中，像一條秘路?？陀^里才有我，我是我的客人。我是我請(qǐng)來(lái)的客人，我自己也是客人。
觀之中有距離有角度，看清楚那是一個(gè)什么樣的圈。圈子不是我畫的，我知道的僅是我在圈內(nèi)或者是在圈外。
跨出一道門檻，門內(nèi)的是知道，門外的全是不知道。不用知道也無(wú)以知道，麥秸和糠秕揚(yáng)起來(lái)又落下，總選擇有風(fēng)的日子。
門檻就是一個(gè)象征，門里門外是認(rèn)知中的美好和丑惡，我只能站在中間。這是余地也是對(duì)壘，一方去說(shuō)明另一方。
立足在門檻上，下一步就是互換也就是糅合。有絕對(duì)的善也有絕對(duì)的惡，得時(shí)間足夠長(zhǎng)，距離特別遠(yuǎn)才能夠知悉，人們沒有這個(gè)能力。要活得夠久，眼界寬闊得像是時(shí)間和空間的經(jīng)過。
就是時(shí)時(shí)處處的在。
沒有什么來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，人們會(huì)凝望自己。
生命是一個(gè)任何時(shí)候都可以搬出來(lái)的參照，也很有說(shuō)服力，就說(shuō)生是善的，死是惡的。
然而生命的過程中善中有惡，惡中有善，無(wú)法一刀劈開，涇渭分明。惡是善的基礎(chǔ)，善是惡的包容，善惡都假借著生命來(lái)說(shuō)事。
惡是撐破了的善，善是惡本身的再無(wú)法被包容。一層圈子又是一層圈子，圈子之內(nèi)之外還有圈子。
善惡不是概念，是為了立心。這個(gè)心是絕對(duì)的，絕對(duì)的意思是沒有相對(duì)，獨(dú)立存在，無(wú)法被說(shuō)服，也根本用不到解釋，它就是它，它永遠(yuǎn)是它，開始時(shí)是它到末后也是它。
然后就是用心，立心而不用就是制作了一把火炬放到了炕下面，從來(lái)不點(diǎn)燃，從來(lái)不用它照明。光明是光明，黑暗是黑暗，一盤象棋擺好了誰(shuí)也不肯去走頭一步，就永遠(yuǎn)是不分勝負(fù)的和局。
時(shí)空從來(lái)不曾饒過誰(shuí)，不動(dòng)就是動(dòng)，魚龍混珠，被帶到時(shí)間或者空間的深淵之地，生命絕響。向著源頭走，才會(huì)抵消那些冰冷的絕望，越遠(yuǎn)越好越快越好，起身快走得也快。
光明和黑暗，是心里的光明和黑暗，光明愈明，黑暗愈暗。不是指的光明和黑暗的較勁，互相撲滅，而是相對(duì)于身外的光明和黑暗來(lái)說(shuō)。
有心分出善惡來(lái)，自己堂而皇之地去站隊(duì)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)善惡難以區(qū)分，事的難以區(qū)分就是心的不明，只好盡人事而安天命，天命就是明，或者是明的一種。
第三個(gè)目的，高樓的目的除了儲(chǔ)存記憶和對(duì)于記憶的說(shuō)明和證實(shí)之外，也是為了它本身有用，這和相對(duì)是立足、糅合之外是為了不相對(duì)一樣，也有一個(gè)目的，相對(duì)是為了什么。
兩個(gè)目的是一樣的。
少年在長(zhǎng)大后曾經(jīng)寫過一段文字，他說(shuō)。
你得要寫多少字，我才會(huì)在你的字中出現(xiàn)，在字里行間中，我偷窺著你的眼睛。
字是蕓蕓眾生，寫字是一種很悚然的游戲，跨出知道這個(gè)門檻，外面的全是不知道。
不用知道也無(wú)以知道，在眾多的仰望中，有個(gè)男子一語(yǔ)道破了天機(jī)。
他說(shuō)，那就是我。
不是靈的才能解釋靈，在門外。以靈是靈，它就是我的時(shí)候，我也才是我。所以天天想你，因你就住在我的里邊。
這段字很是模糊，“那就是我”也許說(shuō)的是字中出現(xiàn)的那個(gè)人，也許是指的男子自己，也許是靈。
因?yàn)椴皇呛筒辉谀抢?，可知同在是多么美好的祝福，中間隔著太多太多的東西，傳下來(lái)之后已經(jīng)嚴(yán)重失真，難以辨別但必須辨別，否則就不能還原真相。
好壞都是充的，充好充壞，在好壞里的是人。人要散發(fā)人也會(huì)龜縮不動(dòng)，人被心充，心被靈充，靈就是事實(shí)，就是道理。
壞是永存，好才會(huì)成立，好才會(huì)死去，讓人充不了好。
好是永存，因壞而顯現(xiàn)，壞才站不住腳，充壞也只能是暫時(shí)的。
好壞因人而顯，因靈而動(dòng)，同為存在。好壞是人的好壞，看起來(lái)是自己的判定，這其中也的確有自己的因素，但卻是借力打力，是靈的功用。
好與壞是為了獎(jiǎng)賞和懲罰，那不獨(dú)獨(dú)是獲得獎(jiǎng)賞和懲罰者的好壞，也是獎(jiǎng)賞和懲罰的依據(jù)，也是對(duì)于我的獎(jiǎng)賞和懲罰。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從這座城市望著另一座城市，如果你覺得一個(gè)人因高風(fēng)亮節(jié)和廉潔自律應(yīng)該且已經(jīng)活得了獎(jiǎng)賞，那也是對(duì)自己的獎(jiǎng)賞。一個(gè)人不為本民族考慮，轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)到海外，或者愚弄?jiǎng)e人，對(duì)他的懲罰也同時(shí)懲罰了自己。
所以好與壞只是一個(gè)表象，得到底要看看何為好與壞，也就是好與壞的本質(zhì)是什么，好的深處是什么，壞的深處是什么。這樣就從事情轉(zhuǎn)移到人身上，是心的在想，而心，不是只有自己在想，那也是靈想。
借力打力，其中也有“我”的力量，甚至誤以為我是力量的全部。
我只是力量的一個(gè)屬性，一個(gè)色彩，“我想打死你”“我想把他打疼打殘”“那樣做不好”“這不關(guān)我的事情”，是想的這樣，但完成的是力量，在這中間我如同傀儡。
可是想就是做。
想的力量比真實(shí)存在的力量更可怕，以實(shí)對(duì)實(shí)，以虛對(duì)虛，或者虛對(duì)實(shí)、實(shí)對(duì)虛，我的屬性就是我的真實(shí)，我的完成是虛空的完成，完成是早就存在著的，只看“個(gè)人”要不要完成或者這個(gè)個(gè)人是誰(shuí)。
句段節(jié)章部系都是為了完成情節(jié)，但外觀上是字?jǐn)?shù)。
字是早就存在著的，怎么安排字則是寫字人的情感來(lái)決定的，是表達(dá)的需要。好壞也是如此，生死也是如此，生死是一種情感，一種需要，是需要的完成。
身體的完成，心的完成和靈的完成。
完成就會(huì)失去，完成是一種情感的釋放，情感中的時(shí)間和空間在事后毫不客氣地立即進(jìn)行了轉(zhuǎn)移，有時(shí)候是大踏步的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。當(dāng)天晚上根本看不出有什么不對(duì)來(lái)，但第二天早上發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)跳樓身亡。
沒有人知道那一夜的他的情感經(jīng)歷了什么。
不是原因而是情感。
情感的涌動(dòng)就是積累，不能期望它沒有滿溢的時(shí)候，跨境跨界越位蛻變都需要它。
一天一個(gè)死，說(shuō)的極有可能是情感。也可能是正面意義上的，種種要死去的去死，種種該死的去死，每天一個(gè)死也就是每天一個(gè)重生。
其中的把握在于一個(gè)度，一個(gè)是小度，也就是小心些。說(shuō)小心些的時(shí)候，一切塵埃落定，自己的心、靈降落在自己身上，都在這里，一點(diǎn)也不神游物外。大體來(lái)說(shuō)這時(shí)候就能應(yīng)付很多的發(fā)生，已經(jīng)小心翼翼了。
小心翼翼就是自己的這顆小心，一點(diǎn)一點(diǎn)地在地上蹦跳著走。
心沒有翼它就跳不動(dòng)，它總是被一些感情牽著拴著才行。翼翼也代表著運(yùn)行，時(shí)間在這時(shí)，空間在這里，心情也籠罩在這里。
一個(gè)是大度，大度一些，大氣一些，想開一些，也就是空間的無(wú)限大，能夠想象多大就要多大。大不是目的，而是自己身在其中，心在其中，靈在其中。
不是虛無(wú)的而是“真實(shí)”的，是真實(shí)的身大心大靈大，沒有止境。這時(shí)候才會(huì)不去計(jì)較一些什么，放下一些什么，消化一些什么。
身處在我之中，你看不清我，看不全我，看不到我。
你就是我，我自己，我自己和自己生氣？不是佛法的才能解釋佛法，站在佛法之外才能解釋佛法，但能夠解釋的佛法已經(jīng)不是佛法，真的佛法真的不可說(shuō)。
因?yàn)榻忉尫鸱ú艜?huì)因循生義，創(chuàng)造了漫天的神佛，而真正的神只有一位。
把握了就想深入，深入對(duì)于一些人也許很簡(jiǎn)單，但對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)何其艱難和困苦，會(huì)遇到幾乎無(wú)處不在無(wú)時(shí)不在的防御工事。
修煉人修煉的大半生幾乎都耗在這上面了。