時(shí)間有三種盤路，即為天盤、地盤、人盤。
這里的盤就是形式和格局的意思，也就是如何展現(xiàn)的。天盤說(shuō)的是存在，可以產(chǎn)生有的
一個(gè)依托，容量足夠大，可以讓時(shí)間橫行，幾乎沒(méi)有邊際。
渾然天成，沒(méi)有任何彼此。在說(shuō)此的時(shí)候是相對(duì)于彼，有大和小兩種趨勢(shì)，彼和此演化相分可以無(wú)窮大和無(wú)窮小，無(wú)窮都被包容了，是無(wú)無(wú)窮。無(wú)法盡說(shuō)的時(shí)候只能說(shuō)有和無(wú)，無(wú)窮大和無(wú)窮小，有窮大和有窮小。
這個(gè)范圍已經(jīng)離開(kāi)了譜子，沒(méi)有譜。其中的任何一個(gè)點(diǎn)去點(diǎn)一下，就有了時(shí)間和空間的支架，有了發(fā)生和發(fā)展。它的意義在于無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，一種是明象，就是已經(jīng)產(chǎn)生，所有的星辰和無(wú)窮的浩渺太空。
另一種是暗象，人們說(shuō)的暗物質(zhì)是其中的一個(gè)提法。說(shuō)物質(zhì)的意思不僅僅是要界定物質(zhì)而是說(shuō)的存在。也可以稱之為暗時(shí)空，時(shí)間和空間流淌在其中，沒(méi)有利用過(guò)，暫時(shí)沒(méi)有開(kāi)墾，沒(méi)有人從那里經(jīng)過(guò)。
明暗的說(shuō)法在于一種平衡，明是對(duì)于暗的創(chuàng)傷，暗是對(duì)于明的分解。
有了發(fā)生就有了邊緣，明和暗是雙方妥協(xié)的結(jié)果。
只要明象出現(xiàn)，暗象就緊隨其后。如果翻轉(zhuǎn)一下，假如某一雙眼睛有問(wèn)題，看到的明象都是暗象，暗象反而是明象，就很容易理解其中的關(guān)系。
存在是為了不存在，這是一個(gè)根深蒂固的情結(jié)，整個(gè)宇宙都有一個(gè)偉大的夢(mèng)想，它們想要回去！
既然已經(jīng)存在了，就要流淌也就是日漸稀薄，就是人們認(rèn)為的擴(kuò)散。
明暗沒(méi)有相應(yīng)的比例，因?yàn)楸壤腔ハ嗬斫夂椭С值?，或者是零點(diǎn)六一八，或者是三點(diǎn)一四一五九二六，也就是明象很少。并且明象都是暫時(shí)的，從長(zhǎng)久的時(shí)間上來(lái)說(shuō)，時(shí)間的意義就是抹去時(shí)間，暗象是其中的主力軍。
地盤和人盤一直在受到影響。
地盤是已經(jīng)發(fā)生和開(kāi)花結(jié)果的大明象，不光是地球還有肉眼所及的天空和天象，這是一個(gè)獨(dú)立的平臺(tái)。
現(xiàn)實(shí)這個(gè)詞的意思是從天盤中抽出來(lái)的浮現(xiàn)，它是短暫的，最終會(huì)被暗象所吞噬。
它的穩(wěn)固是它的已經(jīng)發(fā)生，它是活著的，所有的存在只要能夠顯現(xiàn)，都是一種活。相對(duì)于暗象來(lái)說(shuō)，明象都是“生命”。
穩(wěn)固得以成立一則是明象和暗象的交互作用，時(shí)間被破壞才有時(shí)間，空間被擦傷才有空間。只有受到傷害才會(huì)激發(fā)出修復(fù)的活力，修復(fù)的過(guò)程叫經(jīng)過(guò)。此經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)明象和暗象，就有了“生機(jī)”。
鳥(niǎo)兒啄食，?？星嗖?，鮮花爛漫，人們行走在大地上。
一則是情感和意識(shí)，這在天盤成就的時(shí)候就已經(jīng)灌入了，并且永久不滅，它已經(jīng)和時(shí)間空間聯(lián)袂共舞，再也無(wú)法離開(kāi)。把天人格化，它有自己的意志，稱之為天意。
地盤是天意的一個(gè)花樣，地球是從什么時(shí)候開(kāi)始有的，會(huì)是怎樣的演變，有沒(méi)有一個(gè)結(jié)果。
它是意識(shí)的一個(gè)結(jié)果。
所有的存在物，都是時(shí)間空間和情感的浪漫故事。
這時(shí)候時(shí)間和空間容易理解了，存在就是利用和占有，時(shí)間、空間、時(shí)空。破壞和摧毀就是消滅時(shí)間、空間和時(shí)空。中斷或者引入更大更小更長(zhǎng)和更短的時(shí)間、空間和時(shí)空以及確定的存在和不存在。
但只有被關(guān)注才能去摧毀和引導(dǎo)，這就是情感的作用。
把時(shí)間和空間的不可分叫做時(shí)空，因?yàn)樗砹艘环N感情。樸素的時(shí)間和空間中也藏著感情，所有的存在都是有情之物，沒(méi)有情就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。存在也就成了泡影，被時(shí)間、空間和時(shí)空帶走。
在說(shuō)到天意的時(shí)候就至少有了三個(gè)口子，時(shí)間之規(guī)、空間之矩和情感之奇。
人盤最大的神奇就是情感，它必須先是情感才會(huì)帶來(lái)意識(shí)，才有了時(shí)間和空間之用。人是天盤和地盤的結(jié)晶，麻雀雖小五臟俱全，隨身攜帶著小格化的天盤和地盤。
“利用”得好了，人自己就可以拔地而起遨游太空，出入于明暗兩界，在時(shí)間和空間的某一個(gè)點(diǎn)上建立國(guó)度，順著情感的無(wú)折路途而回到本源。
但可惜的是人們產(chǎn)生于時(shí)間、空間和情感，而最終被時(shí)間和空間所累，情感也不再是那個(gè)情感，死亡的幼苗一天天長(zhǎng)大，在最后把自己連根拔起，推入到暗象之中。
沒(méi)有情感就沒(méi)有主宰。
我愛(ài)你，不管你愛(ài)不愛(ài)我，這是我情感的出巡和驗(yàn)明正身；我已經(jīng)不愛(ài)你了，是否物質(zhì)的意思是還為意識(shí)留下了多少空間，能不能讓我們轉(zhuǎn)身和共活，當(dāng)我關(guān)閉了心門，就是我負(fù)了心，改弦易轍，我的心已經(jīng)不在那里。
沒(méi)有天盤地盤就沒(méi)有人盤，自己是自己最好的驗(yàn)證。
人盤如果撤離了天盤地盤，就是制造了另一個(gè)自己，把他當(dāng)成了全部，為它生生死死，也在最后歸于死亡。
那不是真正的自己。
就如說(shuō)到賺取金幣，金幣不是目的，是一種意念和能量，在被教唆之下，窮得叮當(dāng)響和有花費(fèi)不完的財(cái)富，這是兩個(gè)概念。如果認(rèn)定這是一個(gè)事實(shí)，有和沒(méi)有就是絕對(duì)的兩樣。
沒(méi)有但是很富足，有了可能是另一種窮困，你這是在自我安慰。
為什么不能是自我安慰呢？情感就是情于情感于感，是對(duì)于情的覺(jué)得，當(dāng)我是我的時(shí)候我就是任何人，當(dāng)我不是，人們總認(rèn)為這不是，那就是孤獨(dú)的一個(gè)人。
孤獨(dú)需要證明，你看，這是我拉的屎，你看，這是我吐的一口唾沫。
孤獨(dú)的人是另一個(gè)人，村人罵人說(shuō)年紀(jì)都活到狗身上去了，只是因?yàn)槟阋呀?jīng)不是你，你在為你的非我而活，生是為它的生，死卻是你的死。
情感被你遺忘，但它沒(méi)有忘記你，跟隨你是它的使命，人的死就是它的杳然離開(kāi)。
老槐樹(shù)說(shuō)的還要更實(shí)用一些，就是時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)和新生。
天盤是道理，地盤是扎根和落腳，人盤是靈魂。地盤是這個(gè)地盤，這個(gè)地盤也是今后的地盤，日升月落，星辰運(yùn)轉(zhuǎn)，它們本乎情的力量，它們的真知是它們的依靠，任何時(shí)候都會(huì)被接納，一點(diǎn)兒也不用擔(dān)心，所以看起來(lái)很無(wú)情。
人不一樣，因?yàn)橐揽康牟灰粯?，沒(méi)有一個(gè)確實(shí)。
你依靠什么，你相信依靠的是什么，你就是那個(gè)依靠的人，歸在它的名下，虛空就是虛空，實(shí)有就是實(shí)有。也就是一生對(duì)自己的詛咒和層層禁錮，落入了自己的法網(wǎng)。
所以業(yè)都是自己的，也就是人們津津樂(lè)道的因果律，用它來(lái)述說(shuō)存在的過(guò)程而不像是對(duì)過(guò)程的解釋。
就如說(shuō)的裂數(shù)，道理是沒(méi)有用的，那都很冰冷。必然和自己有關(guān)，和自己息息相關(guān)，是自己情感的印證。你和它發(fā)生怎樣的關(guān)系，你就是那個(gè)關(guān)系，生命就在這個(gè)關(guān)系之中。
可以不顧及任何時(shí)間空間和時(shí)空，那是托起自己來(lái)的一片情感，從古到今的呼吸、仰望和頌揚(yáng)，多少人的期望多少人華麗的隕落，多少人的到達(dá)和多少人滿滿的失望。
而說(shuō)到時(shí)空又分解為時(shí)間和空間的限制時(shí)，原來(lái)是有法可想，也就是想的有法，時(shí)間是最是令人刻骨銘心、莫可名狀而又無(wú)可奈何、傷心落淚的所在。
標(biāo)記時(shí)間只是第一步。
在華夏是天干地支的方與圓、起始和結(jié)束、接頭和順應(yīng)，循環(huán)和循環(huán)中新的開(kāi)始，在平面在立體，在多維的空間。這里是哪里？這里又是我時(shí)間中的什么時(shí)間？
已經(jīng)說(shuō)了是干支了，天的干地的支，而實(shí)行出來(lái)的則是人，這也是三位一體，人本來(lái)具有干支的感情，也與自己的情感共鳴。
此中間有兩個(gè)說(shuō)法，一是時(shí)間的自由，不論人是不是受控制的，時(shí)間都有它自己相對(duì)的靈性，情感對(duì)時(shí)間的控制控制的只是形式，中間的內(nèi)容之火不會(huì)熄滅，但未必在人的“視線”之中。一種是固定的時(shí)間，幾乎等于說(shuō)是物的時(shí)間，這是一個(gè)不斷衰落的時(shí)間。
和動(dòng)物植物不一樣，它們沒(méi)有生機(jī)。它們擁有的時(shí)間和空間是人的意念作用之下，投放在其上的時(shí)間和空間的影子。只能夠被消耗，卻無(wú)法“活”過(guò)來(lái)。
在人的“穿越”中，可以說(shuō)能帶走的只有意識(shí)和情感，不會(huì)是物。時(shí)間和空間都不會(huì)放過(guò)它，植物和動(dòng)物還有可能“相逢”，但已經(jīng)是另一種形式，似曾相識(shí)的感覺(jué)是因?yàn)楦星榈墓缠Q。
有教導(dǎo)說(shuō)你要積累財(cái)寶在天上而不是地上，就是這個(gè)道理。
這又有了兩個(gè)問(wèn)題，是關(guān)于穿越的形式，一是共振說(shuō)，一是通道說(shuō)。
共振說(shuō)說(shuō)的是身心靈趨向于統(tǒng)一，就好像是一個(gè)大細(xì)胞，傾注于其中的情感會(huì)感覺(jué)到其他時(shí)空的存在，有的就會(huì)產(chǎn)生共鳴。也就是時(shí)間和時(shí)間、空間和空間的共鳴和吸引，時(shí)間和空間都有合“理”性，其中之一表現(xiàn)在收回性上，也就是融合性、回歸性。
這時(shí)候肯定帶不走什么，人們的意念才是人們自己，也就是生命。
能夠“走”的時(shí)候可以放心走，但一念不滅，也就是覺(jué)著自己。人們經(jīng)常有這樣的感覺(jué)，感覺(jué)自己不是這里的人，自己只是流落在了這里，自己其實(shí)是應(yīng)該在另一個(gè)地方的。
回來(lái)有回來(lái)的法門，已經(jīng)記在生命中了。
通道說(shuō)很省事，通道把自己預(yù)備好了，上了一條船，船把自己帶到另一個(gè)地方一樣。如果這不是身體，也同樣不能帶走什么。是時(shí)間和空間突然有目的地規(guī)則了起來(lái)，但不會(huì)承認(rèn)是自己的安排。
也的確不是，但肯定和自己有關(guān)。
自己看得見(jiàn)，他人看不見(jiàn)。
是自己經(jīng)過(guò)另一個(gè)人的安排，對(duì)于靈境其實(shí)是仰慕很久了，是對(duì)生命之能在更高程度上的確認(rèn)。
情感就是生命。
生命進(jìn)入時(shí)間表現(xiàn)為時(shí)間，進(jìn)入空間表現(xiàn)為空間，在地上有時(shí)候是十二屬相。
順時(shí)針排列起來(lái)，各安其位，從子鼠丑牛到戌狗亥豬，形成一個(gè)時(shí)間的圓陣。模擬時(shí)間，本來(lái)就有時(shí)間的影子在其中，在循環(huán)之運(yùn)行中還有期待的時(shí)間，也就是“產(chǎn)生”出來(lái)的時(shí)間。
十二個(gè)動(dòng)物張牙舞爪，揮舞出自己一個(gè)一個(gè)的影子。
影子凝合在一起，是一只從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的“怪物”，老鼠的隱藏和生發(fā)，牛的堅(jiān)懇和雄發(fā)，虎的威儀和氣勢(shì)，兔子的醫(yī)治和異形換位，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
龍是一個(gè)籠絡(luò)，它讓怪物是怪物，在深深的內(nèi)里又在每一個(gè)邊緣。也是它集聚和施放能力，展龍身抖龍鱗飄龍須御龍角踩龍爪張龍口，龍眼面對(duì)惡毒就是惡毒，面對(duì)陰暗就是陰暗，面對(duì)消滅就是消滅。
任何一個(gè)意念都是意念十二倍的反饋。
其他蛇的靈巧和憑虛御空，馬的無(wú)跡和快速，羊的忠誠(chéng)和針對(duì)一一展現(xiàn)出來(lái)。羊是溫順的，這是對(duì)于道德的堅(jiān)持，它也是最容易失散的，找到的驚喜就是有依可靠，它的本來(lái)原來(lái)是山脊一樣偉岸和挺拔，是力量的源泉。
是人世間最忠勇的力量，查查字典，那些帶有羊字的古字無(wú)不是對(duì)于美好的固定和茍延殘喘，是對(duì)于毀壞的打破和對(duì)于新生榮耀的無(wú)上敬拜。
力量的意義是對(duì)于美好的堅(jiān)守，美好的損毀就是它全部的力量。
有多少不堪就有多少修復(fù)，有多少不安就有多少安慰，有多少淚水就有多少凈潔，有多少驚怕就有多少撫平，有多少不再來(lái)就有多少渴望，有多少死亡就有多少對(duì)于生命的贊歌。
猴子對(duì)于身心靈的安置最是得心應(yīng)手，需要什么就是什么，哪里需要就在哪里，什么用就是什么。它的抓耳撓腮都是欲望的表現(xiàn)，會(huì)有一層一層的幻象引發(fā)出來(lái)。它最是非類，所以是任何類，類中不養(yǎng)，不類中不存，它是意念之中的集大成者，任何楔子都是它的敵人。
變幻無(wú)方，它的不變才是法器，看得懂就懂了，看不懂就不用去懂。只有一眼，它才可以火眼金睛，再?zèng)]有第二眼，一眼就夠了。
一眼不夠，還是一眼，不能是第二眼。
眼睛一眼就夠了，身眼心眼靈眼，這是不重復(fù)的重復(fù)，每一次重復(fù)都是新的，因?yàn)樾铝酥篑R上就舊了，它就不再是它。
它不是它，它就永遠(yuǎn)是它。
雞是聲波攻擊，也是氣血的每一次告罄后的鼓舞。因?yàn)椴皇菦](méi)有差別，它把它的冠子憋得通紅，最代表人類的氣血，卻一次次所學(xué)非用，搞得自己雞飛狗跳。
輔助力量的始祖就是它，開(kāi)始是人類，而最終走下了神臺(tái)，伺人類每一天的清醒。喔嚎嚎，嗚喔喔，變身為一種信念，這就是天亮。
天亮的意思是人的必有的清醒。
黑夜還有多久，就是光明還有多長(zhǎng)。不用聞雞起舞，哪一次清醒過(guò)來(lái)，你問(wèn)問(wèn)自己，哪一次不是因?yàn)閼n傷。
空和洞是它的法門，意象錯(cuò)亂，我打開(kāi)我的門庭，結(jié)果卻不是自己的門檻。
狗的意義不是忠誠(chéng)而是斷，嗅，嗅，嗅嗅嗅，辨識(shí)的是準(zhǔn)確性。
真相假象？小兒科吧，要知道孩子的病都是大人的病，最多的是心病。它一眼認(rèn)出真來(lái)，也一眼看出假來(lái)，任何人的哭泣里面都有它的低吟。
它是真材實(shí)料的幻象制造者，不要班門面前耍斧頭了，斧頭都是它制造的。忠誠(chéng)的意義就是表現(xiàn)出來(lái)的真誠(chéng)，真誠(chéng)是行進(jìn)中的曲子，然后才是它空前絕后的吟唱。它經(jīng)常吠月，它在練習(xí)發(fā)聲，那也是它原來(lái)經(jīng)過(guò)的地方，從那里墮落到了人間。
授人以柄啊授人以柄，鈍器就是利器啊利器面面相覷。
利不破兮鈍難入，咚咚，鈍是利兮利不利。
它知道自己的死亡，利鈍不能再游刃有余的時(shí)候，身上的老斑無(wú)法脫落，你連著我，我連著你，一身狗毛，就和氈子般，那是它唯一的一次服軟。
叫賽虎或者阿黃，在一個(gè)冬夜悄然離去。
就像在無(wú)數(shù)的冬夜里都有生老病死，那一夜的雪時(shí)而冷時(shí)而熱，事后告知的時(shí)候都是無(wú)情的透明。
它走了！
走不值得惦念，惦念的是情感，是為了紀(jì)念自己。
最后只剩下哼哼或者懶睡的豬了，不知情的存在最有情。情就是九齒釘耙和高老莊的小翠蘭，那什么什么福陵山和什么什么剛鬣洞是我每一次分行李的初衷。
高門大戶，敲鑼打鼓，初一十五有拜祭，月亮的眼睛嫉妒得水都濕了。
我來(lái)到你的門前。
你已經(jīng)不認(rèn)識(shí)我了，正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)才故作不識(shí)，我只能說(shuō)“采兒，要多摘一枚果子，把它放到永久?！边@是最后一枚果子，我沒(méi)有吃你也沒(méi)有承諾，為了不看到我的汗顏，我就只能背著你。
黑和尚背媳婦，門前無(wú)路曬太陽(yáng)，你吃一口我一口，哼哼唧唧上大路。
黑和尚背媳婦，山前無(wú)路偷吃嘴，一枚果子藏口袋，世人皆知汝不知。
這枚果子就是豬的情，寧愿忘了所有，在人需要的時(shí)候，粉碎成泥，九轉(zhuǎn)三世，只為吟唱一首歌曲：碧草青青花盛開(kāi)，蝴蝶翩翩花中來(lái)…
…雨傘老槐牽牛在，寒衣千里入阮臺(tái)…
…清水一探沈園礙，織女?dāng)鄻蛭鲙荨?p> …金釵金陵石頭顯，隴頭八駿水泊哀…