246，又見僻境之心地

　　兩個景象杵在面前，不知道先關顧哪一個好，一個是我鎮(zhèn)契合契約鋪的故事，一個是道理的故事。道理的故事更重要，一直都是這么做的，道理的故事不會贏人，跌宕起伏的故事才會引人入勝。

　　可這么選擇了只能這么選擇下去，本來是要直指人心的而不是用故事來暗喻。

　　我害怕我的歧義，我也害怕你的歧義。

　　道理都沒有講明白，故事更是一條副線，你還想要擁有讀者，哼，做夢吧。尊貴的閣下，就請容許我做一次夢，我的夢要通達到你的夢，我要進入你的夢中。

　　依然是癡人說夢，讓他滾進來見我。

　　不用滾，你會見到我。我附耳這么這么說，又那么那么說，最后還有一句神秘的話，此事只能這樣，你知我知天知地知。

　　少爺，可說好了你不能出賣我的，你知我知天知地知，只有這么一句話。

　　當別人問起，你萬不能告訴他們我說了什么話。就是天知地知你知我知的話，少爺自然不善于說假話，他說我說的話是天知地知你知我知。

　　有的人相信了，是這句話，有的人不相信，不可能僅僅是這么一句話，那個人肯定還說了其他的話，不會只是這么一句兀楞楞的話。

　　是少爺沒有說實話。

　　少爺?shù)脑捠菍嵲诘?，那人翻來覆去，在自己耳邊嘀嘀咕咕，只說了一句話，天知地知你知我知。

　　剩下的意思我也會告訴你，但如果你說了，人們會以為是你說的話而不是我說的話，你不可能一再引用我的話又加上了你的話，說是我說的話，也是你來解釋的話。

　　天知地知就是靈知。

　　而在身心靈上表示，是我知，你知，靈也知。你只能表達你知、我知的話，卻無法概述靈知的話。

　　你知我知天知地知，這不僅僅是一句話。

　　你知我知就是天知地知，就是靈知，靈知之后是我知你知，身知道心知道靈知道，我們倆都知道。也就是天知地知。

　　我知道，打破黑暗我知道，就是時間上的知道、空間上的知道、知道心情的知道。

　　在時間上的我知道，前提是對照的，前十年后十年，前三十年后三十年，前一百年后一百年，前五百年后五百年。

　　一個界域是記憶，在記憶的年齡上有前七十年就有后七十年。

　　但未必是人人都知道這個后七十年，不化靈不會知道。

　　有了前七十年就有后七十年，也就是時間的負性，時間的影子之一，或者叫虛度時間。時間的不利用不叫虛度，在經過這里的時候還經過對面才叫虛度，人們終于失去了一方，沒有經過而真實存在。

　　往前就是往后，上就是下，智慧就是愚妄，擁有就是失去。

　　前面有多長后面就有多長，前面的影子多真實后面的尾巴就有多真實，失去多少就會得到多少，只是在于人們來說，無法照顧得到也無法衡量失去，都是曠日持久的空。

　　生命無可記述，非生命的那一部分也不值一哂，直接放棄了。

　　一個界域是出生，這分成出生前和出生后，也就是有無生命。生命終于屬于自己，自己擁有了生命和將要去掌握生命。

　　生了，少奶奶生了，少爺有后了。

　　少爺是并不拘泥的人，有后就是有人，不是非要男女。不像那些愚夫愚婦，非要砸鍋賣鐵生個男孩不可，正因為執(zhí)著，生出來的可能是妖孽。

　　生命已經來了，這個生命會映射周圍的生命，一人得道雞犬升天的意思，他的好她的壞，也是周圍人的好與壞，脫不了干系。

　　妖孽是制造出來的，福娃也是制造出來的。

　　一個界域是靈的對于生命的附著，未出生或未孕之前的生命是用靈來說明的。

　　靈從圣靈來，這個靈得封閉很大的一部分功能，也就是相當于原先記憶的刪除。幾乎是全部的，但不會是全部，這不可能，否則也就沒有了意識的空間，保留下的一點是它與圣靈的聯(lián)系。

　　它只知道它與圣靈有聯(lián)系，只是知道這一點，其他的什么都不知道。不知道它搭載了一個生命或者一個生命使用了它。

　　它與生命是一同出發(fā)的，可悲的是同去卻未必同歸，中道分離了。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。明年春草綠，王孫歸不歸。明年的春草依舊夢幻如茵，深情繾綣在這里等待著，可是你，明年你還能不能來？不知乘月幾人歸，你如果要來你是怎樣來，乘月乘風還是孑孓一身邁步而來？

　　它真不知道是為這個生命，它只是為這個生命服務。

　　在經過一個“陣痛”，這也叫意生的時間，有的叫機生，介于已生和未生之間。靈有意，生命有意，但是還沒有結合在一起。

　　甚至你不知道我是誰，我也不知道你是誰。

　　這時生命是一個出口，靈也是一個出口。靈是一個意念，生命也是一個意念。在之后的事情是有了人，有了人生，光顧到人間來。

　　那么我說，在這之前，是在靈的世界就沒有什么不妥。生命界是靈界的一個隱藏也就順理成章。

　　按照正常的理解，這個靈界是在什么地方呢？要從天地人上找著落。一是在天上，也就是天空的上面，天空的背后，天空的天空。

　　那里有一個地方主宰著人的生死和吉兇禍福，甚至人間很大的發(fā)生，如干旱和洪澇，戰(zhàn)爭與瘟疫，天上和人間在很大的成分上是對立的。

　　人間很好，人間有善有惡，惡總是拉著善，善總是從惡中出來。

　　善人和惡人是一對矛盾，惡不用向善證明，只是對于惡有交代。善不用向善交代，只是對于善的證明。

　　同伙的意思是惡向惡證明，以犧牲善為代價。善向善證明，以抵制惡為根本目的。向善向惡之所以分得清楚，就因為惡是惡的代價，善是善的代價。

　　善不會被消滅，惡也不會銷聲匿跡，善惡是明明白白的。

　　人間的人可以在人間生生死死，不用求根問底，歡歡喜喜或憂憂愁愁或憂喜參半地度過一生。只要生活就好，也只是生活。魚在水中，離開了水或不小心上了岸，就失去了生命。

　　也能夠有機會上到天庭里來，這得經過介紹或者引渡，基本無法依靠自己就能夠得道升天。孫行者就是例子，他的后來也不是后來。

　　天上對人間是排斥的，在所有的故事中悲劇為多，尤其是男女的愛情，男仙或者女仙頭腦發(fā)熱喜歡上了人間的女子或者男子。

　　癩蛤蟆想吃天鵝肉的事情只能是想想，得是想成為了想才有想。

　　妖魔精怪都被認為是不正統(tǒng)的，和天界不是一會兒事。有佛有道，而儒的要義在于入世，儒生之大能隱藏得更深，篇篇故事都沒有下文。

　　就四書五經，如果讀通了，也能開一片圣人之域。

　　說到地，靈界不在天上而是就在人的周圍，在世界之內。不過是看不到而已，因為隔著空間。舉頭三尺有神明即是此意，反正就在周圍。

　　在樹梢上，在老屋的一個木梁之內，在牙齒之中，在水潭下面，在深井的井壁，在陰暗或者光明之所，一盞燈，目光到目光，腳步和腳步之中，在書本中。

　　山精河怪，畫像木塑，巫祭或初一、十五的上香，橫幅和廟會，一場電影，一份文件，對一件事情的報道。

　　影響了心就影響了身，也影響了靈。

　　守不住自己，每每想從座中起身。大有大的誘惑，小有小的誘惑，越大越有誘惑，鼻息咻咻，抓耳撓腮，被魔牽被“神”使被鬼差，被人情所左右。

　　人情，大多數(shù)是身情，少一點是心情，靈情微乎其微。

　　天地人的人，說的人是在人的空處。身體的空處，心的空處，身心之來的空處。人們想到想，一是想的現(xiàn)實存在，一是想的背后的被動指揮棒，想是皮影戲，背后是玩皮影的人。

　　還有一個是鏡子的提供，展現(xiàn)出兩個畫面來。一個是戲劇，大水漫了金山，洪水淹了七軍。一是完成戲劇，時代背景，勢力糾葛，白骨露於野的混戰(zhàn)，“英雄”躍然紙上。一是有一群有皮影戲素養(yǎng)的人。

　　一是這些存在的存在，戲劇和演戲劇的人。存在起源于不存在，因為不存在的限制才有存在的產生，存在表明不存在。

　　離開不存在一段距離，有一個空處，也就是腦海的海底，意識達不到的地方，這里就是靈地。天空之外是天空之外，世界周圍是世界周圍，人的頭腦深處就是人的頭腦深處，由不得任何人。

　　心似蓮花瓣瓣開，半入靈海半塵海。

　　靈地身地是大垓，半是去入半開來。

　　所以靈說，“永活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，吃我的肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著?！?p>　　少爺，少爺，少爺卻睡著了。

　　每一句話都是錯的，每一個字都會被質疑，他想先歇一歇。你給了我難題，我難道不會拋向你？

　　任何一個空間都是身地，不在這里就在那里，身地是一個世界。心底是現(xiàn)在我的立足之處，我心的一片田地的我的堅守和耕耘。這人心地不賴，這人品性善良，他的底子不錯，心底就是心的安放的基礎和基石。

　　靈地是最低的靈性的依托，認為的世界的開始，也就是這個世界的盡頭。

　　我堅信的存在。