原以為吳承恩所著《西游記》尊佛貶道，細(xì)讀之后發(fā)現(xiàn)其中隱晦之意正好相反。

　　故列出以下幾點(diǎn)：

　　主人公孫悟空真正的師傅，菩提祖師。

　　2.孫悟空大鬧蟠桃會(huì)后。醉酒，走“錯(cuò)路”來到離恨天兜率宮，這離恨天是三十三重天，孫悟空平時(shí)想來都來不了，而此時(shí)卻走錯(cuò)路來此。

　　孫悟空進(jìn)入煉丹房，“正好”丹房里空無一人，（老君身邊的童子后來下界為金銀大王，都能把孫悟空折騰個(gè)半死)孫悟空有幸偷吃了老君煉的五壺金丹，吃了這五壺金丹后，孫悟空恰恰有了金剛不壞之身。致使后來天庭弄不死他。

　　3.老君練就了孫悟空的眼疾“火眼金睛”，在收服悟空時(shí)是觀音要出手了。老君怕猴子被觀音所傷，有怕別人嘲笑天庭無人，連孫悟空都制服不了，這才用金剛琢搶先出手。也就是說老君其實(shí)是可以收服孫悟空的，一直沒出手。

　　偷吃了他的丹，他也沒想真把悟空怎么樣，沒有用任何法寶對(duì)付猴子，而是放他跑了。

　　就連后來悟空被抓來，孫悟空被困，老君跑去跟玉帝說他能把用八卦爐把孫悟空體內(nèi)的金丹煉出來破掉他的金剛不壞之身。

　　帶老君把孫悟空領(lǐng)回來，居然是先給猴子松了綁再丟進(jìn)爐子里煉了49天，爐子的八卦位中有巽位，也就是風(fēng)位，就那個(gè)位置沒有火只有煙。

　　老君又是將猴子松綁后才丟進(jìn)爐子里，巽位無火，猴子肯定會(huì)自然的躲巽位，從而被煙熏出眼疾“火眼金睛”。所以火眼金睛根本是必然會(huì)產(chǎn)生的。這跟老君在玉帝面前說的文武火燒出丹來根本就不是一碼事。

　　而是用風(fēng)帶煙熏出了猴子的眼疾火眼金睛，猴子出來后，砸了老君的爐子，老君還是沒有把孫悟空怎么樣。

　　總結(jié)：老君給了孫悟空不死之身，讓他死不了。

　　給了他火眼金睛，讓他日后能識(shí)妖

　　還有一點(diǎn)孫悟空在天宮鬧的那么歡，道家真正大仙都沒出手，例如三清四御五老之類的人，就連六司七元級(jí)別的也沒幾個(gè)出手。

　　反而積極的人是佛家，如來耍了一番手段后還頗覺的有成就感。把孫悟空壓了500年，逼他入佛門，去西天取經(jīng)。

　　確實(shí)也教誨了他不少善念，但總覺的這有點(diǎn)逼他的感覺。

　　不像菩提，從不逼他，一樣讓孫悟空乖乖聽話。俗話說出家人不打誑語，那如來，觀音，唐僧是怎么把緊箍帶到孫悟空頭上的。

　　說什么出家人不打誑語，整部西游，出家人一直在打誑語。而道家的人一直讓孫悟空盡量順其自然，因?yàn)樗翘斓仂`氣而生，道家講究的就是這些東西，所以只教他本領(lǐng)，再略指引一下他，例如菩提，太白，老君。都沒有逼迫過他。

　　這就是為什么孫悟空在大鬧天空時(shí)無人能擋。到后來西天的路上經(jīng)常斗不贏妖怪的真正原因。

　　前期道家的人都在放水，孫悟空無意走到離恨天。猴子去了煉丹房正好有5壺金丹吃了有金剛不壞之身，而丹房里正好沒有一人看守，都被老君拉去聽他與燃燈論道去了，這明顯是老君故意安排的。從老君身邊人物妖物的能力來看，他要收服孫悟空，不費(fèi)吹灰之力。

　　特別是原著里提到三清，既然孫悟空的本領(lǐng)是菩提教的，難道三清就破解不了了？

　　從頭到尾三清太白都沒真正出過手。

　　真正出手的只有如來。

　　前期玉帝就是個(gè)妄自尊大昏君的形象

　　哪里看出玉帝妄自尊大，猴子出生時(shí)兩眼帶金光射到天宮，玉帝直接小看他，無視他。

　　后把猴子調(diào)去守蟠桃園？猴子最喜歡吃桃了讓猴子看守桃園？那不就如同把狼丟到羊群里去，引誘他犯罪。

　　猴子大鬧天空時(shí)，玉帝連派誰制服猴子都運(yùn)用不好，連用二郎神都是觀音給的提示。

　　那玉帝動(dòng)不動(dòng)就說要滅了孫悟空，兩次都是太白求情改為招安。

　　一次是弼馬溫，另一次是虛名的齊天大圣，太白看似騙了孫悟空兩次，實(shí)際是替孫悟空求情，委曲求全。

　　所以孫悟空由始至終從沒記恨太白，知道太白是好心。

　　幽默的是無論他怎么對(duì)太白無禮和不知好歹。太白也沒發(fā)過火。

　　某個(gè)程度上來說太白忽悠了孫悟空兩次，孫悟空都沒對(duì)著他鬧什么，總是對(duì)著玉帝鬧。

　　說明孫悟空天地靈氣所生，嫉惡如仇，無論妖人神，孫悟空天生能辨善惡。

　　孫悟空對(duì)玉帝說了一句最經(jīng)典的話就是“玉帝天天換，明年到我家”意思就是誰有本領(lǐng)誰來坐玉帝位置，憑什么玉帝他老人家一直坐在那。

　　所以原著里第一回最后一句說打破頑空須悟空