第五章 唐僧
唐僧肉之長(zhǎng)生不老
西游記里很讓人好奇為什么吃了唐僧肉會(huì)不老？這是個(gè)什么邏輯？
然而要注意的是說(shuō)吃了唐僧肉不老的都是妖怪，妖怪陰盛陽(yáng)缺，唐僧十輩子一滴元陽(yáng)未泄，陽(yáng)氣極重。所以妖怪得到唐僧的陽(yáng)氣后能延壽，能修仙。而得到唐僧元陽(yáng)之氣的方法有兩種，一種是吃了他，這種做法可以延長(zhǎng)妖怪的壽命，另一種就是和唐僧成親，這種做法可以使陰陽(yáng)調(diào)和而提升修行。
而人自身本就含陽(yáng)，人的肉身就是陽(yáng)，所以唐僧肉對(duì)人無(wú)效。
神仙是陰陽(yáng)穩(wěn)合，所以神仙是更不需要唐僧肉。
所以結(jié)論是唐僧肉只對(duì)妖怪有作用，所謂吃一塊唐僧肉長(zhǎng)生不老那是對(duì)妖怪而言。至于書中神仙，凡人延壽之法主要是修行。
全文中唐僧給人的感覺(jué)就是虛偽，狡猾，軟弱。這讓人很惡心唐僧，但是我想大多讀者都沒(méi)意識(shí)到唐僧的命運(yùn)其實(shí)很可憐。
為什么這么說(shuō)呢？
首先分析唐僧前世，他前世是如來(lái)的徒弟金蟬子，被貶之后才成了唐僧，被貶的原因是如來(lái)講座時(shí)他打了一下盹，之后做了十輩子的和尚。人稱十世好人，一滴元陽(yáng)未泄，也就說(shuō)他10輩子連飛機(jī)都沒(méi)打過(guò)，夢(mèng)遺都沒(méi)有。
是誰(shuí)讓他成為十世好人？是他自己？非也，很明顯他自己根本就沒(méi)有其他選擇，是佛門一直在掌控著他的人生。當(dāng)初身為金蟬子在如來(lái)講座時(shí)打盹，說(shuō)明他本來(lái)對(duì)佛法的迷戀程度沒(méi)有那么癡醉，所以導(dǎo)致被貶，結(jié)果被貶后被佛門安排做了十世和尚，也就是說(shuō)唐僧被佛門控制了十輩子，如果佛門對(duì)唐僧這十世有洗腦的話，那么唐僧的腦袋都被洗癱了。
從唐僧前世今生來(lái)看是一入佛門深似海。
再看唐僧家世，唐僧父親陳光蕊是狀元郎，被封為江州州主，母親是丞相之女。唐僧這是含著金湯匙出生的官二代啊。
而另一點(diǎn)上，前文提過(guò)唐僧是觀音挑中的取經(jīng)人，是注定要做和尚的。
那么矛盾來(lái)了，要成為取經(jīng)人，必須是高僧，若要成高僧，必須從小就開(kāi)始念佛。
可是怎么讓一個(gè)官二代從小就去寺廟念佛呢？
若想讓唐僧從小出家為僧，最妥的方法就是讓唐僧父母遭劫了。
所以唐僧父母的劫數(shù)是必然發(fā)生，最大的幕后黑手極有可能就是觀音，在唐僧父母遇害這件事上，即使不是觀音所謀，觀音也有見(jiàn)死不救。
為什么說(shuō)觀音不是主謀就是見(jiàn)死不救呢，先看一段來(lái)自附錄的原文。
光陰迅速。一日，劉洪公事遠(yuǎn)出，小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感嘆，忽然身體困倦，腹內(nèi)疼痛，暈悶在地，不覺(jué)生下一子。耳邊有人囑曰：“滿堂嬌，聽(tīng)吾叮囑。吾乃南極星君，奉觀音菩薩法旨，特送此子與你。異日聲名遠(yuǎn)大，非比等閑。劉賊若回，必害此子，汝可用心保護(hù)。汝夫已得龍王相救，日后夫妻相會(huì)，子母團(tuán)圓，雪冤報(bào)仇有日也。謹(jǐn)記吾言。快醒，快醒！”
在唐僧母親滿堂嬌剛產(chǎn)下唐僧時(shí)，壽星就對(duì)她說(shuō)他是奉觀音法旨，特送此子（唐僧）于她，囑咐她要小心保護(hù)好唐僧，并且還承諾他們一家會(huì)日后團(tuán)聚。
這里表面來(lái)看疑問(wèn)重重，若抓住一個(gè)重點(diǎn)就毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)重點(diǎn)就是唐僧必須成為取經(jīng)人。話說(shuō)回來(lái)，既然唐僧這兒子是觀音壽星特送，難道就沒(méi)有神佛關(guān)注唐僧的出生？他們不怕唐僧半路夭折嗎？
所以沒(méi)有神佛看管還未出生的唐僧是不可能的，肯定有神佛暗中關(guān)注唐僧。
而且這個(gè)時(shí)候觀音還沒(méi)有完成如來(lái)交代的任務(wù)，此時(shí)觀音的主要任務(wù)就是等唐僧出生，所以觀音肯定會(huì)看管唐僧或派人看管。那么既然有神佛看管唐僧，唐僧父母遭劫的時(shí)候那些看管唐僧的神佛不正是見(jiàn)死不救。
再看上段原文中壽星對(duì)滿堂嬌還承諾日后他們一家會(huì)團(tuán)聚，報(bào)仇雪冤。
這段話可能才是滿堂嬌日后能夠忍辱20年的原因。也就是說(shuō)有了壽星的承諾，滿堂嬌心理有了底，有了期望，才堅(jiān)持了20年。
可是另人費(fèi)解的是當(dāng)唐僧成人，報(bào)了仇后，一家團(tuán)聚時(shí)，滿堂嬌卻自殺了。
文中寫滿堂嬌自殺的文字只有一句“后來(lái)殷小姐畢竟從容自盡”
這結(jié)局令人匪夷所思，為什么苦盡甘來(lái)，事情都完結(jié)的時(shí)候唐僧母親自殺了？
難道是唐僧母親與唐僧父親感情并不好？
現(xiàn)在談?wù)劃M堂嬌于陳光蕊的愛(ài)情故事，他們之間感情到底好不好？
首先表明滿堂嬌對(duì)陳光蕊是一見(jiàn)鐘情。
原文：不期游到丞相殷開(kāi)山門首，有丞相所生一女，名喚溫嬌，又名滿堂嬌，未曾婚配，正高結(jié)彩樓，拋打繡球卜婿。適值陳光蕊在樓下經(jīng)過(guò)，小姐一見(jiàn)光蕊人材出眾，知是新科狀元，心內(nèi)十分歡喜，就將繡球拋下，恰打著光蕊的烏紗帽。猛聽(tīng)得一派笙簫細(xì)樂(lè)，十?dāng)?shù)個(gè)婢妾走下樓來(lái)，把光蕊馬頭挽住，迎狀元入相府成婚。那丞相和夫人，即時(shí)出堂，喚賓人贊禮，將小姐配與光蕊。拜了天地，夫妻交拜畢，又拜了岳丈、岳母。
滿堂嬌在拋繡球找夫君時(shí)，正好陳光蕊路過(guò)，姐一見(jiàn)光蕊人材出眾，知是新科狀元。注意文中順序，先寫到人材出眾，再寫到新科狀元。表明她是先看中了這個(gè)人，然后這個(gè)人的狀元光環(huán)再加分。文中直接寫到她內(nèi)心狀態(tài)，心內(nèi)十分歡喜。之后就故意砸中光蕊。利馬下嫁成親，期間沒(méi)有任何矛盾。
要想到滿堂嬌是丞相之女，嫁給皇親國(guó)戚都是可能的。為何要拋繡球撞天婚？文中沒(méi)有說(shuō)過(guò)滿堂嬌長(zhǎng)相美丑，所以斷定為一般，那么她撞天婚的原因就有兩種可能，1.此時(shí)的滿堂嬌還是一個(gè)姑娘，一個(gè)被寵壞了的千金，愛(ài)瞎鬧。2.就是為陳光蕊準(zhǔn)備的。
那么滿堂嬌對(duì)陳光蕊的感情究竟深不深呢？
深，而且很深?？梢哉f(shuō)她很愛(ài)那個(gè)男人。
哪里看出來(lái)的呢？
在陳光蕊遇害后，滿堂嬌以為自己也難逃一死就準(zhǔn)備殉情，結(jié)果歹徒劉洪一把拉住后說(shuō)，“你若從我，萬(wàn)事皆休；若不從時(shí)，一刀兩斷！”這里的一刀兩斷的意思不是如同我們現(xiàn)在理解為別離的意思。這里的一刀兩斷就是文字原意，把一個(gè)人一刀砍成兩斷。
所以“你若從我，萬(wàn)事皆休；若不從時(shí)，一刀兩斷！”這句話的意思就是你順從我是可以活命的，不然就是必死。
滿堂嬌得知順從可以活命后就選擇了順從，后文說(shuō)到了她選擇順從的原因。原文：卻說(shuō)殷小姐痛恨劉賊，恨不食肉寢皮，只因身懷有孕，未知男女，萬(wàn)不得已，權(quán)且勉強(qiáng)相從。
這里說(shuō)的很清楚，滿堂嬌對(duì)劉洪恨之入骨，之所以順從他，全都是為了她與陳光蕊的腹中之子。
再找出幾處有關(guān)滿堂嬌情感的原文。
光陰迅速。一日，劉洪公事遠(yuǎn)出，小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感嘆，
那殷小姐原來(lái)夜間得了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)月缺再圓，暗想道：“我婆婆不知音信，我丈夫被這賊謀殺，我的兒子拋在江中，倘若有人收養(yǎng)，算來(lái)有十八歲矣，或今日天教相會(huì)，亦未可知?！痹跐M堂嬌心理誰(shuí)是家人？
小姐道：“吾聞婦人從一而終。痛夫已被賊人所殺，豈可面見(jiàn)顏從賊？止因遺腹在身，只得忍恥偷生。今幸兒已長(zhǎng)大，又見(jiàn)老父提兵報(bào)仇，為女兒者，有何面目相見(jiàn)！惟有一死以報(bào)丈夫耳！”這句惟有一死以報(bào)丈夫耳是何等忠烈。
卻說(shuō)殷小姐哭奠丈夫一番，又欲將身赴水而死，慌得玄奘拚命扯住。
從上可以看出，滿堂嬌對(duì)陳光蕊的愛(ài)很深。而且愛(ài)屋及烏。
從而選擇生是因?yàn)閻?ài)。為了他們兩的兒子！
選著死也是因?yàn)閻?ài)。因?yàn)橛袗?ài)才會(huì)有烈！
把視角調(diào)至滿堂嬌這里會(huì)發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，就是在滿堂嬌于一家團(tuán)聚時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)陳父子兩年齡一般大，簡(jiǎn)直如同兄弟，因?yàn)閷⒔?8年前陳光蕊就死了，肉體被封存，如今被還魂而活。也就是說(shuō)陳光蕊復(fù)活時(shí)是18年前的肉身，因此滿堂嬌這時(shí)比當(dāng)年的戀人老了至少18歲。而一家團(tuán)聚后唐僧執(zhí)意從佛，從佛就得斷其家念，撇下父母。這是什么樣的一家團(tuán)聚？所以滿堂嬌最終得知自己18多年對(duì)壽星承諾一家團(tuán)聚的期盼，只是一個(gè)泡影。他們的真正目的是讓自己的兒子入佛，控制他們一家的人生。于是滿堂嬌從容自盡。
然而這一切的悲劇之因就僅僅是因?yàn)樘粕穷A(yù)定的取經(jīng)人！
這個(gè)故事里看出，賊人劉洪十分可惡。但是更讓人刺心的是見(jiàn)死不救的觀音，言有所瞞的壽星，知道母親有自殺傾向而不留守盡孝的唐僧，還有那奔向仕途不安撫愛(ài)人的陳光蕊。到底誰(shuí)最該死？
唐僧身上有一點(diǎn)是值得的理解，就是唐僧是被佛門掌控了十輩子，如同被徹底的洗了腦。在他腦里眼里佛最大。
種種跡象表明，最想讓唐僧家破親離的人是觀音。
唐僧出生時(shí)，父母遭劫，被迫安身于寺廟之中，沒(méi)有選著。
唐僧參與取經(jīng)也是沒(méi)有選著。因?yàn)樗怯^音預(yù)定的取經(jīng)人。
我們來(lái)看唐僧被卷進(jìn)取經(jīng)的整個(gè)過(guò)程。
說(shuō)到取經(jīng)這檔事就得說(shuō)唐太宗的遭遇，原因是取經(jīng)由唐太宗的水陸大會(huì)而來(lái)。
唐太宗為什么要舉辦水陸大會(huì)？這個(gè)說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。
最先是涇河龍王于袁天罡叔叔袁守誠(chéng)打賭下雨之事，作弊而導(dǎo)致罪犯天條當(dāng)斬。龍王求袁守誠(chéng)指條活命之路，袁守誠(chéng)告知龍王，明日午時(shí)三刻負(fù)責(zé)將他斬首的是人曹官魏征。去求唐太宗在明日午時(shí)三刻拖住魏征。于是龍王托夢(mèng)求得的唐王答應(yīng)了。
第二天唐太宗為救龍王，就拖住魏征下棋。結(jié)果魏征在下棋時(shí)睡著了。過(guò)了午時(shí)三刻，唐太宗以為自己已經(jīng)完成了答應(yīng)龍王的事。哪知魏征睡覺(jué)時(shí)，在夢(mèng)中把龍王給斬了。結(jié)果龍王死后不服，狀告唐太宗失信于他，同時(shí)也鬧的唐太宗雞犬不寧。
最終唐太宗將死，而此時(shí)，魏征卻給了太宗一封書信要唐王把此信給陰曹崔判官崔吧，說(shuō)崔吧可以帶他回來(lái)。那崔判官在人世時(shí)是魏征的故友，魏征在陽(yáng)世里還照顧著催判官的家人。于是唐王就去地府里走了一遭，在崔判官帶唐王從地府回來(lái)時(shí)，路過(guò)枉死城，這里唐太宗看到了一群冤魂，是他曾經(jīng)的殺戮所造成，這些冤魂們不能投胎。有無(wú)頭的，缺胳膊少腿的，還有李建成，李淵，李元吉。他們都喊著要李世民還命，嚇的太宗向崔判官求救。最終崔判官向太宗要得錢財(cái)疏通道路，將他帶回陽(yáng)間。并要他做個(gè)水陸大會(huì)，消除枉死城的冤魂。在唐太宗命唐僧舉辦水陸大會(huì)時(shí)觀音出現(xiàn)了說(shuō)唐僧所念的佛法是小三乘，無(wú)法超度冤魂。要想超度冤魂，必須得用大三乘佛法。唐王就問(wèn)觀音哪里可求的大三乘佛法，觀音說(shuō)大西天天竺國(guó)雷音寺如來(lái)那里求得。于是取經(jīng)的事就開(kāi)始了。
由此可見(jiàn)，真正發(fā)出取經(jīng)指令的是如來(lái)，真正謀成取經(jīng)這事的人是觀音。其他一干人等全是旗子。
唐僧在取經(jīng)成佛整個(gè)過(guò)程都是被迫而為，從沒(méi)有其他選著。
在唐太宗發(fā)布取經(jīng)時(shí)。有位臣子說(shuō)了一些反對(duì)意見(jiàn)。
唐王傳旨，著太史丞傅奕選舉高僧，修建佛事。傅奕聞旨，即上疏止浮圖，以言無(wú)佛。表曰：
西域之法，無(wú)君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來(lái)之福，口誦梵言，以圖偷免。且生死壽夭，本諸自然；刑德威福，系之人主。今聞俗徒矯托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚長(zhǎng)久。至漢明帝始立胡神，然惟西域桑門，自傳其教，實(shí)乃夷犯中國(guó)，不足為信。
臣子傅奕的話意是：西方佛法，不分君臣父子，則無(wú)忠無(wú)孝，以旁門左道，蒙騙愚蠢的人，過(guò)去的罪惡，未來(lái)之福，企圖以念幾句佛經(jīng)而消過(guò)去之罪，獲得未來(lái)之福。人的生死，本應(yīng)自然；刑德威福，系之人主。今天聽(tīng)聞?dòng)腥苏f(shuō)世間一切美好事物都來(lái)源于佛。自三皇五帝之時(shí)，沒(méi)有佛法，君明臣忠，國(guó)泰民安。到漢明帝首次立外族之神，導(dǎo)致西域前來(lái)傳教，這種行為實(shí)乃是對(duì)我華夏民族是一種侵犯，所以佛法不足為信。
這段話對(duì)佛教完全就是一種批判。
批判的依據(jù)很明顯，也很客觀。
然而我好奇的百度了一下傅奕，原來(lái)唐初真有其人，這人很有意思，是反佛斗士。幾乎一輩子都在反佛。
上文的傅奕那段話取自舊唐書，其原文是：
傅奕，相州鄴人也。尤曉天文歷數(shù)。高祖為扶風(fēng)太守，深禮之。及踐祚，召拜太史丞。太史令庾儉以其父質(zhì)在隋言占候忤煬帝意，竟死獄中，遂懲其事，又恥以數(shù)術(shù)進(jìn)，乃薦奕自代，遂遷太史令。奕既與儉同列，數(shù)排毀儉，而儉不之恨，時(shí)人多儉仁厚而稱奕之率直。奕所奏天文密狀，屢會(huì)上旨，置參旗、井鉞等十二軍之號(hào)，奕所定也。武德三年，進(jìn)漏刻新法，遂行于時(shí)。
七年，奕上疏請(qǐng)除去釋教，曰：“佛在西域，言妖路遠(yuǎn)，漢譯胡書，恣其假托。故使不忠不孝，削發(fā)而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。演其妖書，述其邪法，偽啟三涂，謬張六道，恐嚇愚夫，詐欺庸品。凡百黎庶，通識(shí)者稀，不察根源，信其矯詐。乃追即往之罪，虛規(guī)將來(lái)之褊。布施一錢，希萬(wàn)倍之報(bào)；持齋一日，冀百日之糧。遂使愚迷，妄求功德，不憚科禁，輕犯憲章。其有造作惡逆，身墜刑網(wǎng)，方乃獄中禮佛，口誦佛經(jīng)，晝夜忘疲，規(guī)免其罪。且生死壽夭，由于自然；刑德威福，關(guān)之人主。乃謂貧富貴賤，功業(yè)所招，而愚僧矯詐，皆云由佛。竊人主之權(quán)，擅造化之力，其為害政，良可悲矣！……今之僧尼，請(qǐng)令匹配，即成十萬(wàn)馀戶，產(chǎn)育男女，十年長(zhǎng)養(yǎng)，一紀(jì)教訓(xùn)，自然益國(guó)，可以足兵。四海免蠶食之殃，百姓知威福所在，則妖惑之風(fēng)自革，淳樸之化還興?！?p> 臨終戒其子曰：“老、莊玄一之篇，周、孔《六經(jīng)》之說(shuō)，是為名教，汝宜習(xí)之。妖胡亂華，舉時(shí)皆惑，唯獨(dú)竊嘆，眾不我從，悲夫！汝等勿學(xué)也。古人裸葬，汝宜行之。”奕生平遇患，未嘗請(qǐng)醫(yī)服藥，雖究陰陽(yáng)數(shù)術(shù)之書，而并不之信。又嘗醉臥，蹶然起曰：“吾其死矣!”因自為墓志曰：“傅奕，青山白云人也。因酒醉死，嗚呼哀哉！”其縱達(dá)皆此類。
斗高僧。
有一個(gè)從西域來(lái)的和尚，擅長(zhǎng)咒術(shù)，他念起咒語(yǔ)能讓人立即死去，再念咒語(yǔ)又能讓人活過(guò)來(lái)。如此的讓人死去活來(lái)，轟動(dòng)了天下，連太宗也感到莫名其妙，就挑選了幾個(gè)強(qiáng)壯的騎士來(lái)實(shí)驗(yàn)。結(jié)果，還真靈。就把這件事情給傅奕說(shuō)，傅奕斬釘截鐵地說(shuō)：“這是邪術(shù)。我聽(tīng)說(shuō)邪不壓正，您讓他來(lái)給我念咒語(yǔ)，一定不會(huì)成功。”
于是，反佛斗士宮廷占卜師傅奕和西域高僧咒法大師就在皇帝主持下公開(kāi)比賽。只見(jiàn)那位高僧念念有辭，再看占卜師傅奕是定力深厚，紋絲不動(dòng)。過(guò)了不久，只聽(tīng)“咕咚”一聲，再看，有人倒地。眾人仔細(xì)瞧看，倒地的竟然是那位高僧。他身體僵硬，好象他是被外物擊倒，一直不再?gòu)?fù)蘇。原來(lái)他是害怕自己的把戲被揭穿，故意裝死躺下。
這個(gè)故事給我的感覺(jué)是那個(gè)和尚的咒術(shù)可能是催眠，而傅奕道法高，則定力深，氣場(chǎng)強(qiáng)大，和尚催眠不了他。
說(shuō)到這里我似乎跑題了，跑就跑吧，再扯遠(yuǎn)點(diǎn)。
就說(shuō)歷史里唐太宗是否信佛？
答案是否定的。
唐太宗到死時(shí)還想求得仙丹豈會(huì)信佛？
那么他當(dāng)初為什么會(huì)讓陳玄奘去取經(jīng)？
這個(gè)問(wèn)題的答案說(shuō)來(lái)也好笑，早有真正的佛門人說(shuō)出了答案。
曾有高僧批判唐太宗，借信佛之名取經(jīng)，實(shí)為掠奪他國(guó)。
當(dāng)初我聽(tīng)到這個(gè)批判恍然大悟，原來(lái)唐太宗安排取經(jīng)，是為了開(kāi)辟一條道路，如同漢朝的絲綢之路。
唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，其他周邊國(guó)家必當(dāng)臣服，開(kāi)辟新的道路，打通西域，絕對(duì)會(huì)對(duì)唐朝有利。
言歸正傳，歸根結(jié)底，唐僧就是一個(gè)用既可憐，又可嫌的角色。
最無(wú)法容忍的是唐僧根本就沒(méi)有思索過(guò)他一家人為何如此遭遇。
唐僧所有的智慧都表現(xiàn)在小聰明上，完全沒(méi)有看懂局面的眼力。