【典故卡】
孟母三遷
典故出自《孟子題詞》。南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”。孟子是戰(zhàn)國時期著名的哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。
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仲子捧著一個醬豬蹄側立在門外已經很久了。整個隆冬臘月沒有下過一片雪，偏偏這時鋪天蓋地飄起巴掌大的雪花來了。仲子渾身冷得發(fā)抖，兩手凍成了醬紫色，老遠一看，好像捧著三個豬蹄。
他透過破得能夠走進去一頭牛的門簾子往里張望，發(fā)現父親還是和昨天一樣，一動不動呆坐著，把腿盤在布滿補丁的爛席子上，長而亂的白發(fā)毫無規(guī)則地從頭頂披散下來，好像腦門上頂了個拖把。花白的胡須隨著嘴的咀嚼一翕一動，從空洞的口腔里時不時噴出一股熱氣，如同一口蒸著饅頭的籠屜。
風雪越來越大，呼嘯而過的風哨聲一陣高過一陣，像搖旗吶喊的千軍萬馬般聲勢浩大，攝人心魄。破舊的大門伴隨著風雪的施虐“吱扭”一下被打開了，萬章和公孫丑一人扛著一個麻袋一步一拐地走了進來。
“先生好有雅興，竟然在這堆了個雪人，比真人還像真人?！惫珜O丑指了指門口矗立著的冰塑，笑著對萬章說。
萬章放下麻袋，饒有興致地湊到跟前，興奮地對公孫丑喊道:“看吶！還有鼻子、眼睛、連睫毛都捏得栩栩如生！我的天，這嘴里還能冒熱氣……”
“我還能咬你呢！”雪人突然做了一個撲咬的動作，把萬章和公孫丑嚇了一跳。
“是仲子？你……你怎么被凍成這樣了？”公孫丑揉了揉眼睛，仔細一看才認清是仲子。
“父親已經兩天沒吃飯了，我又不敢進去打擾，只好站在門外等他召喚。時間一長，雪下得又大，鞋都凍住走不動了。幸虧你們來，不然我想讓身上化凍得等到來年開春了?！?p> 萬章和公孫丑用鐵鍬將仲子腳下的冰鏟斷，把他整個身子放平，一個抬頭一個抬腿，合力搬到了孟子溫暖的屋子里。
“又宰了羔羊嗎？好大的個呀！你們倆弟子最孝順了?！泵献恿瞄_拖把一樣的長發(fā)，見兩人一前一后抬進來一具白絨絨的東西，料定就是大肥羊。
公孫丑和萬章把仲子橫放到火爐旁，喘了口氣說:“這是您兒子。先生，羔羊是沒有，這不，您兒子給您烤的醬豬蹄還冒著涼氣，趁著冰牙您嘗嘗？”
“噢？”孟子探身瞧了瞧，還真是仲子，此時早已被凍成一尊冰雕，嘴里冒著熱氣，那樣子真是怪可憐的。孟子嘆了口氣悲痛地說道，“把豬蹄拿過來吧！”
公孫丑差點鼻子都給氣歪了，一面將豬蹄遞過去一面說道:“先生，您心可真大，這可是您親兒子哎……聽說您已經兩天沒吃東西了？這是何苦呢？”
“是的，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……哎呦，我的牙！”孟子捂著腮幫子，把浸滿血的豬蹄還給公孫丑，豬蹄上面插著一顆潔白的大門牙，“我就剩這么一顆牙了，徒弟們，你們最起碼把豬蹄給我熱熱吧！這回可好，你們是拿這金剛鉆來撬我的瓷器牙來了，看來以后只能吃流食了，當真是空乏其身了?！?p> “這回完了，”萬章說，“我們還給您帶來些硬貨，估計您也無緣享用了?！闭f著將隨身帶來的兩個麻袋打開，里面盡是些核桃、榛子、杏仁、堅果，看得孟子直捂嘴巴子。
“子曾經曰過:己所不欲勿施于人。你們連這個簡單的文明禮貌都不懂嗎？啃不動的玩意就拿來糊弄我，還美其名曰孝敬，哼！”孟子生氣地說。這時仲子好像緩過點勁來，慢慢能活動兩下了。孟子指著他問公孫丑:“這是何人？”
“剛才不是和您說了，是您的兒子仲子呀！先生，您是怎么了？”公孫丑疑惑地問，轉頭看向萬章，“先生最近有點糊涂，八成是老年癡呆的前兆。”
“我嗎？哈哈哈！我老年癡呆？笑話！我今年才46歲，剛過不惑之年，腦子清醒得很！”孟子聽到他們在談論自己，極力辯解道。
“先生，您今年已經83歲了，46歲是幾十年前的事了?！?p> “胡說，我前幾天才從齊宣王那回來，他還曾夸我腦袋聰明呢！他說：我頭腦昏亂，對您的說法不能進一步領會，望先生開導我的心志，耐心點教我。我雖不聰明，也不妨試它一試。我說：沒有固定的產業(yè)收入卻有固定的道德觀念，只有讀書人才能做到，至于一般老百姓，如果沒有固定的產業(yè)收入，也就沒有固定的道德觀念。一旦沒有固定的道德觀念，那就會胡作非為，什么事都做得出來。等到他們犯了罪，才去加以處罰，這等于是陷害他們。哪里有仁慈的人在位執(zhí)政卻去陷害百姓的呢？所以，賢明的國君制定產業(yè)政策，一定要讓他們上足以贍養(yǎng)父母，下足以撫養(yǎng)妻子兒女；好年成豐衣足食，壞年成也不致餓死。然后督促他們走善良的道路，老百姓也就很容易聽從了。若想施行仁政，就要從根本上著手，使百姓都有衣穿，有肉吃，天下才會太平……你們看，這么一大段繞口令，輕而易舉就背下來了，老年癡呆癥患者能有這個口條嗎？”
萬章一邊給爐子里添了點碳，一邊對公孫丑說:“先生又開始懷舊了，我看情況不妙?！?p> 公孫丑拿出一摞書札和一支筆來，放在盤起的膝蓋上，小聲答道:“應該是類似遺言的東西，我們不妨記錄下來，以后可以出個文集之類的?！?p> 萬章也學著拿出書札來，說:“那就讓他多談論一些知識點，別凈是些水貨，記了也白記。先生，您喜歡吃羔羊嗎？下回給您帶來，請您講點干貨……”
“看我的牙，”孟子掰開嘴給兩人看，“就剩牙齦了，還能嚼得動羊肉？況且賢人是不能以吃山珍海味為樂的，昨天我剛教育完魏惠王，你們在旁邊站著耳朵里塞了驢毛嗎？愣是沒聽見？”
公孫丑對逐漸清醒的仲子說:“兄弟，先生病得不輕，我看還是早準備后事要緊?！?p> 孟子沒有觀察到公孫丑的小動作，繼續(xù)捋了捋花白的胡子說道:“昨天太陽是真好，魏惠王站在池塘邊，一面顧盼著鴻雁麋鹿，一面還故意試探地給我挖坑：賢人也以此為樂嗎？我腦子多快，能掉進他的坑里？哼！我立馬回道:正因是賢人才能以此為樂，不賢的人就算有這些東西，也快樂不起來?！对娊洝氛f：‘開始規(guī)劃造靈臺，仔細營造巧安排。天下百姓都來干，幾天建成真是快。建臺本來不著急，百姓干得太起勁，國王游覽靈園中，母鹿伏在深草叢。母鹿肥大毛色潤，白鳥潔凈羽毛豐。國王游覽到靈沼，滿池魚兒狂歡跳。’周文王雖然用了老百姓的勞力來修建高臺深池，可老百姓非常高興，把那個臺叫做‘靈臺’，把那個池叫做‘靈沼’，以那里面有麋鹿魚鱉等珍禽異獸為快樂。古代賢君與民同樂，所以能真正快樂。相反，《湯誓》里說：‘你這太陽啊，什么時候毀滅呢？我寧肯與你一起毀滅！’老百姓恨不得與自稱太陽的夏桀同歸于盡，即使你有高臺深池、珍禽異獸，難道能獨享快樂嗎？哈哈，魏惠王被我弄了個大紅臉！你們說，我這腦子，不但反應快，還會編打油詩，我這身子，就算掉進坑里，也能迅速爬上來，我能是老年癡呆嗎？”
“不是，不是?！钡茏觽児笆终f道。
公孫丑一字不漏地記錄下來，萬章沒那個興致，一個標點符號都沒寫。
“先生，”他說，“您看這席子都爛成這樣了，這里條件太艱苦，我想讓您搬我那住去，早晚能吃好喝好，咱爺倆還能探討一下藝術和人生，您考慮考慮?！?p> “正所謂富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。我活了這66歲的年紀難道就沒有這個覺悟？貧窮正好用來磨煉心志?！泵献右贿呎f，一邊斜眼看著躺在爐子旁邊的仲子，像在審視一個怪物。
“又成66歲了，”公孫丑說，“病情不穩(wěn)定呀！”
“可是，”孟子繼續(xù)說，“我早晚是要搬走的，而且馬上，越快越好……必須搬走?！泵献訄远ǖ卣f，披散的白發(fā)里射出兩道紅色的目光，看得兩人直打寒顫。
“這是為何？”
“我母親前天告訴我，你們幾個小子把我?guī)牧恕０肽昵拔腋赣H去世，為了給他老人家守墳，就把家搬到一個靠近墳墓的破茅草屋里。你倆有事沒事就跑到墳頭上去哭爹，搞得你們倒像他的親兒子。我氣不過，也跟在你們屁股后面哭，有時還唱兩句，一唱不打緊，嚇得鄰居家的毛驢都不敢叫喚了，公雞都不會打鳴了。母親就把家搬到這個集市附近。集市里的人整天吵吵嚷嚷地叫著買賣東西，你倆就帶著我學玩殺豬、宰羊、買賣肉的游戲，學豬羊死去的聲音和討價還價，最后連狗見了我都繞著走。你們看，今天還給我抬來一只宰好的羔羊，我乳牙還沒長好，橫豎咬不動，要是讓母親知道，定然又要搬家了。對了，上回她說要搬到一所學校旁邊去，我得收拾收拾行李了，免得到時走得慌忙……”
“天大的冤枉，”公孫丑說，“您這是幾輩子陳芝麻爛谷子的事了？我們什么時候學過豬羊叫？還哭爹！聽說過缺錢的沒聽說過還有缺爹的。還有，先生，那個不是羊羔，是您的兒子仲子，要說幾遍您才能記住呀！”
“我是記性差了點，”孟子嘆了口氣說，“私塾先生教給我《詩經》中的一篇，隱晦難解，我愣是背了七八天，還是背不下來，索性跑到河邊去釣魚，竟然釣上來很多河鯉。我高興地抱回家，以為母親會好好夸我一頓，誰知她那時正在織布，看到我這么早就回來，知道準是逃學了，就很生氣地用剪刀把所織的布剪斷，然后讓我跪下，說：學習就像織布，織布要一針一針地織，學習要一天一天地學。月月學，年年學，日積月累，才會學業(yè)有成。你這樣半路逃學，就像我中途斷織一樣，不僅會前功盡棄，將來還會一事無成。你們聽聽，母親雖然沒讀過書，知道的道理是真多??！真可惜了那匹白布了，我還是趕緊用功吧！不然這樣絞下去，到冬天連縫身棉褲的布都沒有了。哎！請你們趕緊把這個羊羔給我弄走，在我眼前擺著我會意志不堅定的。”孟子咽了口唾沫，哈了哈手，從屁股底下掏出一本已經壓出褶皺的《論語》，搖頭晃腦地讀起來，念得含糊不清，嘴里像塞了兩雙襪子似的。
公孫丑放下筆記本，看了看萬章手里的書札上一個字也沒有，說道:“看來先生肚里也沒多少干貨了，以后我們可以自己編撰增加一些資料，擴充一下字數，出一本幾萬字的集子也是綽綽有余的?！?p> 但比起出書，萬章更關心孟子的身體。他見仲子已經完全化了凍，正偎在爐子旁烤火，頭發(fā)已經濕透，臉也顯出紅暈來。他碰了碰仲子的胳膊，小聲說道:“聽說人快死的時候會想起小時候的事，會念叨自己的親人，譬如母親、父親什么的，我看先生的壽命八成是要到站了，你還是準備準備后事為好，要不到時走得慌忙?！?p> “是，”仲子回道，“最近他食欲也不好，我也正擔心他萬一一不留神撒手人寰，沒人看見，所以才冒著被凍成雪人的風險站在門口侍奉著，哎！想當年孔夫子壽終七十三，父親能活到八十多歲也算高壽了。”
“那咱們就分頭行動置辦東西去吧！我實在是聽不得先生讀書的動靜，比吃冰凍豬蹄磨牙的聲音還讓人難受?！惫珜O丑合上書札，起身向孟子拜了拜，轉身就走。萬章和仲子也緊隨其后。
孟子看幾人要走，立馬住了嘴，茫然地問道:“趁我母親不在，你們不玩會兒了？”
“不了不了。”
“嘿嘿，倒是稀奇，”孟子斜眼看著渾身濕透的仲子正耷拉著腦袋往外走去，突然笑道，“我都活了一百八十多歲了，還沒見過宰殺完的羊羔又活過來，而且還能自己走出去的?！?p> 不知是不是天冷的緣故，仨人只覺得渾身突然發(fā)起顫栗，各自往身上緊了緊棉衣，沒有回話，推開門，冒著風雪頭也不回地沖了出去，身后像有鬼追一般。
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【賞析】
陪讀的新“孟母”
何田昌
古代中國的孟子，與孔子并稱“孔孟”。在歷代儒統(tǒng)中，他們被尊為圣人，這肯定是沒有爭議的事情。要說是否真的家喻戶曉、婦孺皆知，那倒并不一定。但孟子的老媽孟母，絕對是很有聲名的，在略上點年紀的人腦海里，留存著深刻的記憶。
大概就是通常所說的母以子貴吧，人們只記得“孟母”二字，大都不知孟母姓甚名誰。即便現在的人，習慣性地去問“度娘”，得到的答案，也不過是“仉氏，戰(zhàn)國時人，生卒年不可考”這樣一句不甚明了的話。其實，她姓甚名誰，已經不那么重要了。重要的是，孟母的嚴教大愛，成就了孟子的成長成才，以至于“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”被寫進《三字經》里。孟母三遷，擇善而居的故事，古往今來，影響著一代又一代人成長。
近日，讀到《新孟母三遷：回憶殺》，直覺得耐人尋味。作品截取孟子房前小院和家中書房兩個場景，通過“設定”晚年孟子與其兒子仲子及兩個學生萬章和公孫丑之間關于編撰《孟子》一書的幾番對話，借助一根主線，巧妙地把與孟子相關的幾個典故串聯(lián)起來，表達了他作為中國古代著名思想家、教育家、戰(zhàn)國時期儒家代表人物，所提出的“仁政”“民貴君輕”等哲學思想；以生動的表現形式，在輕松幽默和無限情趣當中普及歷史知識，通俗易懂地傳遞和弘揚中華民族優(yōu)秀文化。特別是假以孟子“回憶”的口吻，敘說孟母帶著兒時孟子擇善遷居的往事，令人覺得孟母三遷的故事，至今仍有極大的現實意義。
現實版的“孟母”擇善遷居，便是搶購學區(qū)房和陪讀。
2000年代以來，由于優(yōu)質教育資源不均衡配置現象的客觀存在，眾家長期盼兒女進名校接受良好教育，高考時考上理想的大學，將來有個好前途和一份好職業(yè)，藉由兒女成才之后自己也成為榮耀新“孟母”的望子成龍、望女成鳳心理也普遍存在。那些望見商機的房地產開發(fā)商，則順應趨勢，一股風地在一些教育教學質量較好、高考升學率高的所謂名校周圍開發(fā)房地產項目，配套建設大量帶學位的學區(qū)房，然后極盡手段宣傳造勢，營造資源稀缺的氣氛，吸引或鼓動學校所在區(qū)域甚至周圍行政區(qū)域的學生家庭爭相搶購，賺得盆滿缽滿。
一些經濟條件較好、購得學區(qū)房家庭的孩子，憑借購房匹配的學位如愿以償讀上名校。另有些家庭經濟狀況一般，或雖條件較好但也沒購買學區(qū)房家庭的孩子，通過其他途徑同樣獲得了擇校學位，便選擇在名校周圍租房上學。這些購房或租房擇校讀書的孩子，多般會是家長休假或暫時放棄工作，隨同一起住過去照料孩子的生活日常，時下叫“陪讀”。
可憐天下父母心。這與當年孟母放棄臨墓而居、臨市而居，隔離孟子模仿他人玩祭拜之類辦喪事的游戲，和模仿他人討價還價做買賣與屠宰的操行，帶著孟子搬家到學宮邊，讓孟子很快學會了類似在朝廷上鞠躬行禮與知進退的禮節(jié)，促成孟子長大成人后學成六藝，獲得大儒的名望，大致是一個道理。這原本是無可厚非的事情。
尤其是現代社會，人與人的交往交流有了更多途徑和方式。作為社會的一份子，接受外界信息的量也越來越大。而心智尚不夠成熟的孩子，明辨是非的能力明顯不夠，干擾他們正常學習成長的因素太多太多，諸如“手機控”“游戲迷”“早戀”等令家長煩惱不堪甚至深惡痛絕的現象，便見怪不怪了。
客觀地講，不少陪讀的爺爺奶奶輩，與孫兒孫女輩思想觀念上完全不同頻，知識面也斷然做不到與孫輩無縫對接。甚至一些陪讀的媽媽——新時代的“孟母”們，也難以做到在日常生活中多些讀書學習之類的言傳身教，多般是一日三餐為孩子做飯做菜，外加洗漱起居照料；等孩子進入教室上課后，便是“孟母”們三五成群聚在一起玩牌、搓麻將的時間。諸如此類的陪讀，充其量不過是只盡了保姆之責罷了。
舊時有句好的話語，叫“耕讀傳家”。引申開來，是不是還可以說成“工讀傳家”“商讀傳家”“官讀傳家”？這無非是要求做長輩者，無論從事哪一行當，行教育后輩之責，更要重在身行示范、榜樣引導。而將“己所不欲勿施于人”那句話反過來說，當然就該是“己所欲者方施于人”了。有些家長，由于過往時代或當初家庭境況等諸多原因，年幼時沒能讀多少書，但成年后，也因自身勤奮努力或其他偶然因素累積了一定財富，小日子過得也有滋有味的。要求孩子發(fā)奮讀書，卻沒能講清其中道理，更甭說營造書香家庭氛圍了。也難怪一些逆反心極強的孩子，會以“你們小的時候也沒讀書，現在不照樣有吃有喝，為啥硬要逼我讀書”之類的話怒懟，令“孟母”們無言以對、內心瞬間崩潰。
孩子的個性千差萬別，孩子的成長又充滿著太多難以預料的變數。家長既是影響孩子成長的第一任老師，也是孩子終身的老師。陪讀的爺爺奶奶、爸爸媽媽們，當好助力孩子生活的保姆的同時，還要編密阻擋干擾孩子學習成長變量因素的籬笆，更要不斷提升自己，先自己學會當一名優(yōu)秀的“孟母”，身體力行做孩子表率。一言以蔽之，唯先自有高度，方能墊高孩子未來的高度。