第十一章 來襲

　　昆山的半山腰之上，常年被云霧所籠罩，這些云霧，都是天然而成的法陣。

　　這法陣，非常奇妙，修為低的，看不穿，修為高的，又會(huì)將之忽略，正是如此，昆山才是一直都是以一個(gè)無名荒山的姿態(tài)，坐落于天地之間。

　　作為昆山之神，這法陣，自然不會(huì)阻攔白術(shù)。

　　念頭一動(dòng)，白術(shù)的面前，那終年不散的迷霧，便是緩緩的散開。

　　順著山麓，白術(shù)緩緩而上，一路上，白術(shù)偶爾可以看到有一些不過三五尺高的類似于灌木一般的植物。

　　這些植物，通體上下，一片碧綠，白術(shù)的手指，在這些植物的葉子上拂過，能夠清清楚楚的感覺到彌散于這些植物當(dāng)中的生機(jī)，以及那獨(dú)特?zé)o比的溫潤(rùn)。

　　這些植物，喚做流云玉樹，靈脂玉實(shí)，便是這流云玉樹所產(chǎn)。

　　流云玉樹產(chǎn)生靈脂玉實(shí)的方式，有兩種，一種是每千年掛一次果，這些果子，便是最為上乘的靈脂玉實(shí)。

　　另一種，便是修行者摘取這流云玉樹的枝葉，以秘法熬煉，形成靈脂玉實(shí)，比起第一種方式，這種方式，可謂是真正的暴殄天物，殺雞取暖。

　　白術(shù)數(shù)了數(shù)，昆山當(dāng)中的流云玉樹，總共有二十四株，每一株流云玉樹上，都懸掛了三十多枚指頭大小的果子。

　　這些果子，便是最為上乘的靈脂玉實(shí)。

　　白術(shù)小心翼翼的，將這些靈脂玉實(shí)摘下收起。

　　只有將這些靈脂玉實(shí)摘取之后，這流云玉樹，才會(huì)繼續(xù)孕育新的靈脂玉實(shí)。

　　二十四株流云玉樹，每一株流云玉樹的下面，都有著十來只玉靈嬉戲玩耍。

　　白術(shù)摘取那靈脂玉實(shí)的時(shí)候，那些玉靈，也都是好奇無比的跟在白術(shù)的背后，很快，就拉出了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍來。

　　將二十四株流云玉樹上懸掛的靈脂玉實(shí)摘下來之后，白術(shù)便是繼續(xù)往上而去。

　　很快，就到了昆山的最頂上。

　　昆山之巔，同樣是一整塊刀削斧鑿一般的美玉，這美玉之上，是一株七尺多高的寶樹。

　　通體翠綠晶瑩，其上每一片葉子，都如同是桂花一般，叫人根本就分不出，這到底是葉子還是花。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這瓊花玉樹的每一截枝干上，都鋪滿了花朵。

　　瓊花玉樹之名，想來便是由此而得。

　　站在這靈根的旁邊，白術(shù)可以清清楚楚的感覺到，這靈根周遭的天地元?dú)?，無論是濃度，還是天地元?dú)猱?dāng)中所包含的生機(jī)，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出此處，在這靈根之下修行，必然有這事半功倍的效果。

　　“靈根：瓊花玉樹”

　　“介紹：玉中神樹，美玉薈萃之地方能夠孕育的神樹，花如葉，葉似花，一千年孕育，一千年綻放，一千年凋零?！?p>　　“效果：取日月之息，調(diào)和為水，佐以瓊花食之，有明心凝神之效，參悟天地之功。”

　　“調(diào)和日月之息為水?！笨粗@個(gè)條件，白術(shù)忍不住搖了搖頭。

　　這個(gè)東西，還有一個(gè)名字，喚做瓊漿，又喚做玉露，修行者使之，有助長(zhǎng)修為的功效。

　　不過，這日月之息，介于虛實(shí)之間，只有成就了三階元神階之后，才能于晨昏之際，以元神采集這日月之息，目前的白術(shù)，還做不到這一點(diǎn)，是以，此刻的白術(shù)，也只能是看著這瓊花玉樹眼饞。

　　在那瓊花玉樹下，休息了一陣子之后，白術(shù)才是從這瓊花玉樹處離開，到了他給那些怪孽們所設(shè)立的‘牢獄’當(dāng)中。

　　接下來的時(shí)間，他都要在這‘牢獄’中獵殺這些怪孽了。

　　這些怪孽，除了能夠給白術(shù)的修行，提供足夠的元炁之外，還有著另外一樁妙處。

　　怪孽皆是由生靈的執(zhí)念，混合天地元?dú)怙@化而成，若是消散又重生的次數(shù)夠多，那么這些怪孽們的執(zhí)念，便有可能會(huì)顯現(xiàn)出來。

　　修行者若是能夠消解這些執(zhí)念，便能夠獲取功德。

　　功德，和造化類似，甚至于從某種意義上而言，功德的作用，比之造化還要來的大。

　　除了對(duì)于修行者的修行者，有著無與倫比的好處之外，功德高的修行者，也更容易和天地之間的大神通者搭上線……

　　日月如梭，時(shí)光飛逝，在那‘牢獄’之中，白術(shù)一呆就是整整三年。

　　三年的時(shí)間，這‘牢獄’當(dāng)中的怪孽，被白術(shù)斬殺了十多個(gè)來回，這些怪孽們生前的珍藏，無論是神通術(shù)法，還是別的什么東西，都是掉落的干干凈凈，到現(xiàn)在，這些怪孽們隕落之后，除了逸散的天地元?dú)庵猓闶菑氐椎牟涣艉圹E。

　　【姓名：白術(shù)】

　　【種族：草木/劍星草】

　　【資質(zhì)：精-5，氣-5，神-5】

　　【修為：法力階三重（二階）】

　　【天賦：天外無跡】

　　【功業(yè)：殺業(yè)-48673；功德-102】

　　【神職：昆山之神（九品）】

　　【陣營(yíng)：神祇】

　　【經(jīng)歷：永劫歸來】

　　等待著那些二階的怪孽重新在衍生出來的時(shí)候，白石打開了自己的面板。

　　比起三年之前，現(xiàn)在的他，已經(jīng)不可同日而語。

　　首先，是他的修為，從一階精元階，臻至了二階法力階，這個(gè)階段的修行者，已經(jīng)能夠很從容的駕馭天地元?dú)?，使用種種玄奇術(shù)法，和凡物，已經(jīng)是有了脫胎換骨的改變。

　　其次，是他的手段，那些怪孽所刁落的術(shù)法，白術(shù)都是將之學(xué)會(huì)，并且將其修行到了幾個(gè)相當(dāng)精深的地步。

　　他面板上，殺業(yè)和功德的變化，自然是因?yàn)樗@三年來一次又一次的斬殺那些怪孽，以及替一些怪孽化解執(zhí)念，令這些怪孽徹底解脫所得。

　　最后，則是那最后一個(gè)【經(jīng)歷：永劫歸來】。

　　這是白術(shù)在成就二階的時(shí)候，突然多出來的一個(gè)屬性。

　　永劫，所指的，乃是神祇歸亡之后的永劫之地，永劫歸來，其意便是指隕落之后的神祇，踏破永劫之地，從永劫之地當(dāng)中歸來而后重生，這乃是白術(shù)在煉化那鎮(zhèn)山神玉的時(shí)候，三魂七魄脫體而出，去往那永劫之地游蕩了一圈又返回來這一段經(jīng)歷的體現(xiàn)。

　　不過，這三年里，雖然白術(shù)的修為卓有精益，但這昆山卻依舊是一如當(dāng)初一般，沒有任何的變化。

　　昆山當(dāng)中的生機(jī)，依舊只得11008，距離晉升到八品，有著遙不可及的距離。

　　對(duì)于神祇而言，經(jīng)營(yíng)自己的神域，是一樁相當(dāng)重要的工作。

　　評(píng)價(jià)一個(gè)神域的經(jīng)營(yíng)，最直觀的一個(gè)數(shù)據(jù)，就是生機(jī)。

　　神域當(dāng)中，生機(jī)越盛，就說明這神祇對(duì)神域經(jīng)營(yíng)得越好，神祇在神域內(nèi)所發(fā)揮出來的實(shí)力，自然也就越強(qiáng)。

　　若是一位神祇神域當(dāng)中的生機(jī)，臻至了極限，那這神祇的品階，自然也就隨時(shí)得到提升。

　　若真的是有無窮無盡的生機(jī)，那就算是一個(gè)不入品階的神祇，也依舊能通過經(jīng)營(yíng)神域的方式，將自己的神職，提升到一品的地步。

　　神祇提升自己的權(quán)柄，有兩種方式，一種就是經(jīng)營(yíng)自己的神域，增強(qiáng)自己神域的生機(jī)，另一種就是攻伐其他神祇，將自己的神域，一路擴(kuò)大。

　　【神職：昆山之神（九品）】

　　【神域：昆山（八百里）（不可提升）】

　　【生機(jī)：11008】

　　【特產(chǎn)：昆山之玉，靈脂玉實(shí)】

　　【靈根：瓊花玉樹】

　　【神系：未建立/未加入】

　　【附屬種族：無】

　　正當(dāng)白術(shù)看著自己面板當(dāng)中，昆山的信息的時(shí)候，警告的信息浮現(xiàn)出來。

　　【提示：有外來神祇踏入昆山，是否驅(qū)逐……】