第四十三章 岳澤河
在這幽谷當(dāng)中，白術(shù)休息了半個(gè)多時(shí)辰的時(shí)間，才是緩緩的起身。
從那時(shí)空之幻當(dāng)中，一進(jìn)一出，只得那么一瞬，但實(shí)際上，在那時(shí)空之幻里面，白術(shù)卻是經(jīng)歷了一場(chǎng)持續(xù)兩個(gè)時(shí)辰的戰(zhàn)斗。
白術(shù)足足用了兩個(gè)時(shí)辰，才是將那巫仆收集而來(lái)的生機(jī)靈粹，盡數(shù)消耗殆盡，才將那巫仆給斬殺。
這一場(chǎng)戰(zhàn)斗，可以說(shuō)是白術(shù)來(lái)到這盤古界以來(lái)，所經(jīng)歷的一場(chǎng)最為‘憋屈’的戰(zhàn)斗。
以他原本的實(shí)力，想要斬殺那巫仆，本是信手拈來(lái)之事，但在那時(shí)空之幻當(dāng)中，他的身份，卻是那蒼耳，他的攻勢(shì)，落到那巫仆的身上，不痛不癢，但那巫仆的攻勢(shì)，落到他的身上，卻是每一擊，都能傷筋動(dòng)骨，甚至于致命……
他一邊要小心的躲避那巫仆的每一次攻勢(shì)，一邊又要竭盡全力的，去消耗那巫仆的生機(jī)靈粹……于白術(shù)而言，這就如同是在地心熔漿上走鋼絲一般，不能有絲毫的疏忽，一旦疏忽，連鎖反應(yīng)之下，那就只有死亡這一個(gè)結(jié)局。
這樣的兩個(gè)時(shí)辰，白術(shù)所消耗的心力，可想而知。
“日后我也一定要尋一部最上乘的，打熬精元身軀的功法修行。”靠在那祭臺(tái)上，白術(shù)心中暗自發(fā)狠。
肉身乃屬渡世寶閥，修行者的法力和元神，皆是依賴肉身而存，一個(gè)肉身強(qiáng)橫的修行者，在爭(zhēng)斗之間所展現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)在是無(wú)可比擬。
……
養(yǎng)足了精神之后，白術(shù)并沒(méi)有繼續(xù)往西昆侖的方向而行，而是在這幽谷當(dāng)中沉思了起來(lái)。
云霄草部族，才是覆亡于巫族之手，這一點(diǎn)，白術(shù)確認(rèn)無(wú)疑。
白術(shù)此時(shí)所糾結(jié)的，是到底要不要去那那些巫族出現(xiàn)的地方，也即是云霄草部族真正的族地，岳澤河灣當(dāng)中看一眼。
這個(gè)紀(jì)元，是屬于巫族和妖族的紀(jì)元，而以白術(shù)的身份，毫無(wú)疑問(wèn)，是屬于妖族一方的。
巫族，便是他注定的敵人。
那么，在巫族剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，就去看看，巫族現(xiàn)在，到底是個(gè)什么狀況，做到知己知彼，是非常有必要的事。
但巫仆的出現(xiàn)，便從側(cè)面說(shuō)明，岳澤河灣當(dāng)中，有著巫王的存在。
在弱小的巫王，都是長(zhǎng)生階的存在，哪怕他們只剩下一口氣，但只要他們還活著，就不是長(zhǎng)生之下的修行者所能覬覦的，他們隨意的一擊，都能夠輕而易舉的，帶走任何一個(gè)長(zhǎng)生之下的修行者。
哪怕白術(shù)有著三件靈寶在手，想要在長(zhǎng)生天仙的手上保命，也非常難。
將去，以及不去的好處和害處，分別列出來(lái)之后，白術(shù)臉色陰晴不定的，斟酌了足足一天的時(shí)間，才是決定，往岳澤河灣一行。
一來(lái)，是如他之前所想的那般，為了看看巫族的情況。
二來(lái)，是因?yàn)榈匦危噍^于一條直線往西昆侖而行，他先繞路到岳澤河，在順著岳澤河一路往上，去往西昆侖，雖然要遠(yuǎn)上一些，但路途卻是平緩得多，加之又有水流指引方向，也不擔(dān)心會(huì)有迷失的風(fēng)險(xiǎn)。
至于第三點(diǎn)，便是因?yàn)槟切┪灼捅旧怼?p> 這些巫仆的存在，是為了收集這天地之間的生機(jī)靈粹，而他們收集來(lái)的生機(jī)靈粹，便是藏在他們手臂上的長(zhǎng)蛇腹中。
修行者若是先將那巫仆身上的四條長(zhǎng)蛇斬落，在將這巫仆擊殺的話，那么這巫仆隕落之后，其收集而來(lái)的生機(jī)靈粹，便會(huì)重新的彌散于天地之間，滋養(yǎng)一方天地。
這種行為，能夠給擊殺那巫仆之人，帶來(lái)一定的功德。
除此之外，那些巫仆死亡之后，他們收集而來(lái)的生機(jī)靈粹，會(huì)余下三成左右，化作一種奇物，名為不化骨。
不化骨乃是純粹的生機(jī)靈粹匯聚而成，妙用頗多。
修行者將之直接煉化，能夠增強(qiáng)底蘊(yùn)本源，將之碾碎，埋在靈根之下，能夠滋養(yǎng)天地靈根，將這投入神域之內(nèi)，能夠增強(qiáng)神域當(dāng)中的生機(jī)。
昆山當(dāng)中，缺少植物，從巫仆身上獵取而來(lái)的不化骨，正是最好的，補(bǔ)益昆山生機(jī)的方式。
等到昆山中的生機(jī)增強(qiáng)到了一定程度之后，昆山當(dāng)中，自然而然的就會(huì)衍生出能夠適合昆山環(huán)境的獨(dú)特生靈出來(lái)，生息繁衍下去，成為一個(gè)完整的部族，令昆山的生機(jī)，有序的壯大……
巫族，是天地之間，所有種族的大敵，尤其是那些巫仆。
那些巫仆出現(xiàn)的意義，是為了收集生機(jī)靈粹，而他們收集的生機(jī)靈粹，皆是從這天地之間的生靈身上煉化而來(lái)。
無(wú)論是修行者，還是天地之間的猛獸，只要被巫仆見到，都會(huì)成為巫仆獵殺的目標(biāo)，生冷不忌。
沿著云霄草部族逃亡的道路，白術(shù)緩緩而行，路上時(shí)不時(shí)的會(huì)有一些戰(zhàn)斗的痕跡，那些痕跡，便是那些巫仆獵殺之后，所留下的痕跡。
五天之后，白術(shù)的身影，出現(xiàn)在了岳澤河的旁邊。
岳澤河，是這盤古界中，無(wú)數(shù)條河流當(dāng)中的一條。
白術(shù)蹲下身子，在岳澤河當(dāng)中鞠了一捧水。
水流當(dāng)中，白術(shù)可以很清楚的感覺到，神祇的權(quán)柄存在過(guò)的痕跡。
這岳澤河水面廣闊，水流豐沛，無(wú)論是水面的寬闊，還是水流的深度，都不下十丈。
白術(shù)的雙手埋在那浩蕩的水流當(dāng)中，他能夠清清楚楚的感覺到，潛藏于這水流之間的，浩蕩無(wú)比的偉力。
白術(shù)不曾在這水流當(dāng)中，感受到權(quán)柄的力量，這說(shuō)明，在上一任的岳澤河河神隕落之后，新的河神，還尚未產(chǎn)生。
岳澤河的水面，非常的平緩，但是不是的，有一圈一圈的波紋，從水底下綿延上來(lái)，在水面上漣散開去。
這是河水當(dāng)中，那些大魚們，在水下廝斗。
受那劫氣所影響，天地當(dāng)中的生靈，一個(gè)個(gè)的皆是好斗無(wú)比，水中的魚蝦龜鱉，也不例外。
白術(shù)在岳澤河之畔，只停留了十來(lái)個(gè)呼吸的時(shí)間，便有一直十丈大小的青魚，從水底下朝著白術(shù)撲騰出來(lái)，想要將白術(shù)卷進(jìn)河水當(dāng)中吞掉。
這大青魚，頭顱奇大無(wú)比，足足是占據(jù)了半個(gè)身軀的大小，魚吻張開來(lái)，竟是比白術(shù)的身軀還要大一些。
口中一排一排的牙齒，皆是銳利無(wú)比。
那大魚張口的時(shí)候，腥臭無(wú)比的氣味，朝著白術(shù)彌漫了過(guò)來(lái)，將白術(shù)籠蓋于其中。
岳澤河河畔，白術(shù)身形不動(dòng)，只是皺了皺眉，這岳澤河當(dāng)中，河水化作七條鎖鏈，從水中延伸出來(lái)，將那跳出水面的大青魚卷住，拖進(jìn)河水底下，片刻后，那河水當(dāng)中，一團(tuán)血色，彌漫開來(lái)。