第四十八章 神祇與神系
白術(shù)如獲至寶一般，小心翼翼的，以神識(shí)攏住那水眼，緩緩的引動(dòng)了昆山的權(quán)柄，作為承載這水眼之物。
昆山印，以及昆山的虛影，都是在白術(shù)的面前，先畫出來(lái)。
而那水眼，亦是緩緩的升騰著，化作無(wú)數(shù)的玄奇，以那昆山印為媒介，滲透到那昆山的虛影當(dāng)中。
如同環(huán)佩玲瓏倥傯一般的泉流激蕩聲，在白術(shù)的耳邊回蕩著。
當(dāng)那水眼徹底的被煉化之后，昆山的頂上，那瓊花玉樹的正下方，一個(gè)丈許見(jiàn)方的泉眼浮現(xiàn)出來(lái)，而那瓊花玉樹，正好就坐落于那泉眼的正中間。
清澈無(wú)比的泉水，如同環(huán)帶一般，將那瓊花玉樹環(huán)繞起來(lái)。
汨汨的水流，往外涌動(dòng)著。
而昆山的山勢(shì)，亦是隨著那水流而動(dòng)。
倏忽之后，水流便是順著昆山的山勢(shì)，一路飛揚(yáng)而下，環(huán)繞著昆山，一圈一圈的流淌起來(lái)。
昆山當(dāng)中，那些憨態(tài)可掬的玉靈們，盡皆都被那水流所驚動(dòng)，一個(gè)個(gè)的都是抬起頭，望著那流淌的水花。
一些跑得不夠快的玉靈們，便被那水流沖刷著，從昆山的山麓上，一路翻滾著，落到昆山的最底下……
然后，這些玉靈們，好像是找到了什么好玩的東西一般，從那逐漸放緩的水勢(shì)當(dāng)中脫身出來(lái)，抖落了身上的水花，或是甩開自己的小短腿，或是撲騰著小小的翅膀，一路跑到昆山的上游，跳進(jìn)那溪泉當(dāng)中，等著被流水沖刷到昆山的腳下，如此循環(huán)往復(fù)……
片刻之后，一條淺淺的溪流，出現(xiàn)在了昆山，如同是神祇衣袍上的點(diǎn)綴一般。
云天之上的氤氳，倒映于那清澈透明的溪水當(dāng)中，叫人一眼望去，便是為之流連忘返，分不清自己所見(jiàn)的，到底是水中天，還是天上水。
【神職：昆山之主（九品）】
【神域：1、昆山（八百里）（不可提升）】
【生機(jī)：一萬(wàn)八千三百四十三】
【特產(chǎn)：昆山之玉，靈脂玉實(shí)】
【靈根：瓊花玉樹（天地靈根）】
【時(shí)空之幻：消亡的部族（二階/三階）】
【神系：昆山】
【附屬種族：無(wú)】
【屬神：無(wú)（可敕封）】
煉化了那水眼之后，白術(shù)的神職，以及昆山神域的信息，都是隨之而變。
昆山之神，變成了昆山之主，一字之差，卻是天地之別。
昆山之神，只是尋常的神祇，哪怕有朝一日，白術(shù)將神祇權(quán)柄，提升到了一品，比肩天帝，但也只是一個(gè)尋常的神祇而言，獨(dú)立往來(lái)，既然一身。
但昆山之主，卻是一個(gè)神系的主宰，有著敕封其他神祇，自成一系，自開神庭的資格。
一者只能為臣，一者卻能為主，其間的差距，可想而知。
……
“可惜了這云霄草部族?！睂⒛撬蹮捇?，化作昆山當(dāng)中的一條水脈之后，白術(shù)的心頭，也是感慨無(wú)比。
這盤古界中，沒(méi)有什么東西是憑空而來(lái)的，這水眼，自然也不例外。
白術(shù)的目光，在這岳澤河灣當(dāng)中環(huán)視了一圈，便將這水眼的來(lái)處，猜了個(gè)七七八八——很顯然，自云霄草部族在這岳澤河灣處，扎下跟腳以后，便在岳澤河河神的支持下，開掘水道，從岳澤河中，引入水源，灌溉滋養(yǎng)這岳澤河灣的生機(jī)。
在加上按岳澤河河神的偏向，久而久之，岳澤河灣的那種，那四通八達(dá)的水道，便是逐漸的衍化做了一個(gè)與岳澤河相互呼應(yīng)的水眼。
恍惚之間，白術(shù)似乎是看到，龍漢大劫后，這水眼成型的剎那，云霄草部族的欣喜若狂。
然而，在這欣喜之間，大地陡然被撕裂，那些巫仆們，從地心當(dāng)中走出來(lái)，將云霄草部族埋葬。
——按照白術(shù)的猜測(cè)，那些巫仆們，很有可能就是被那水眼凝結(jié)成型的時(shí)候，那浩浩蕩蕩的生機(jī)所引動(dòng)，然后才出現(xiàn)在了這岳澤河灣當(dāng)中。
而云霄草部族留下來(lái)斷后的前輩們，只來(lái)得及在隕落之前，將這剛剛孕化而成的水眼，封存起來(lái)，以期望有朝一日，他們?cè)葡霾莶孔逄映鋈サ暮筝叄軌蚧氐竭@一個(gè)地方……然而，他們等不到他們后輩的回歸了。
岳澤河灣一脈，云霄草部族的傳承，已然是徹底的消亡，只留下一個(gè)水眼，以及一個(gè)小小的時(shí)空之幻，作為他們存在過(guò)的痕跡，最后成為白術(shù)的收藏。
簡(jiǎn)單了祭拜了一下云霄草部族，白術(shù)便是沿著這岳澤河，繼續(xù)往上。
煉化了那水眼之后，白術(shù)對(duì)天地元?dú)獾陌芽?，便又是上了一個(gè)新的臺(tái)階，對(duì)最基本的水遁術(shù)，白術(shù)也有了新的理解。
以水遁術(shù)立于水面上，白術(shù)的身形，氣機(jī)，都是變得模糊起來(lái)，每一步踏出，都有光影在白術(shù)的眼前變化，每一步之后，白術(shù)的身形，都會(huì)在這岳澤河上，一陣閃爍，然后出現(xiàn)在上游數(shù)百丈開外。
這最基本的五行遁術(shù)，在白術(shù)的手中，已經(jīng)是隱隱的有了那么幾分縮地成寸，咫尺天涯的味道。
河面上，白術(shù)步步生蓮，靜心凝神，細(xì)細(xì)的體會(huì)著，自己每一步踏出的距離。
“十丈?！?p> “七尺。”
“十五丈?！?p> “三尺?！?p> “十二丈。”
“三寸?！?p> 每一步踏出之前，云中君都會(huì)在心底里揣度自己這一步踏出之后的距離。
隨著時(shí)間的推移，白術(shù)對(duì)距離的把控，也是越來(lái)越精妙。
從岳澤河灣處，一路往上行進(jìn)了兩千余里，將經(jīng)絡(luò)當(dāng)中的法力，給徹底折騰干凈之后，白術(shù)才終于是對(duì)這水遁術(shù)，有了徹底的把控，徹底的掌控住了自己每一步踏出的距離。
……
“不行嗎？”養(yǎng)足了精神之后，白術(shù)沿著岳澤河，繼續(xù)一路往上，移植到了岳澤河的最頂端，白術(shù)才是停了下來(lái)，目光當(dāng)中，隱隱的有失望之色。
在修養(yǎng)精神的時(shí)候，他突發(fā)奇想。
無(wú)論是山根，還是地脈，又或者是水眼當(dāng)中，都蘊(yùn)藏了浩蕩無(wú)比的生機(jī)，而那些巫仆們，追逐生機(jī)而存，那么，自己能夠按照那些巫仆們行動(dòng)的軌跡，去尋找那些山根亦或是地脈、水眼的所在？
可惜，白術(shù)的這個(gè)設(shè)想，宣告失敗——誠(chéng)然，那些巫仆們，是為了追逐生機(jī)，但那些巫仆們，對(duì)于生機(jī)，并沒(méi)有什么挑剔，即不管生機(jī)的來(lái)源，也無(wú)畏生機(jī)的濃度和質(zhì)量。
是以，隨便的一個(gè)生靈，從那些巫仆身邊，奔騰而過(guò)的時(shí)候，那些巫仆們行動(dòng)的方向，便是會(huì)隨之偏轉(zhuǎn)，想要利用那些巫仆們的足跡去尋覓山根水眼的存在，完全不可能！
是以，到最后，白術(shù)也只能是在自己的這設(shè)想宣告失敗的同時(shí)，順手將那些巫仆們誅殺。