第六十七章 第三類接觸
“先天靈根的本質(zhì)，何其玄妙？”
“靈根有恙，縱是那些太乙之輩，也只能望而興嘆。”
“又何況我如今，只是一個(gè)小小的元神螻蟻？”白術(shù)抬頭的時(shí)候，又是一片枯黃的葉子，從枝干之間，飄飄悠悠的落下來(lái)。
“況且，這先天靈根之厄，來(lái)源于整個(gè)天地，乃是因這一場(chǎng)災(zāi)劫所至。”
“那些太乙之輩，神庭帝君，都無(wú)法挽回這一次的災(zāi)劫，你我又能如何？”
“是嗎？”聽(tīng)著白術(shù)的話，西王母的臉上，浮現(xiàn)出一抹黯然之色來(lái)，“是我強(qiáng)求了。”
“若是我不曾看錯(cuò)的話，這一株先天靈根，當(dāng)時(shí)先天水屬，那先天壬水蟠桃神樹(shù)？”白術(shù)伸手捻住那一片落下來(lái)的葉子，感受著葉子當(dāng)中蘊(yùn)藏的枯朽之氣。
“從后世的情況來(lái)看，這一株先天壬水蟠桃神樹(shù)，必然是渡過(guò)了這一次的災(zāi)劫的?！?p> “只是不知，是誰(shuí)人是以援手，令其渡過(guò)了這一次災(zāi)劫的?！卑仔g(shù)心頭暗自想著。
“道友目光如炬。”西王母垂下目光，意興闌珊，心緒已然是跌至谷底——白術(shù)言語(yǔ)當(dāng)中的真假，他還是聽(tīng)得出來(lái)的。
天地當(dāng)中，有一種異獸，名為開(kāi)明獸，善斷真假，而所有開(kāi)明獸的血脈源頭，便是源自于西昆侖。
是以，西王母很清楚，白術(shù)此時(shí)，并非是有意拿捏。
但越是如此，西王母才越是黯然。
“就真的沒(méi)有救了嗎？”
“不過(guò)，雖然無(wú)法根治這一株先天靈根，但略略緩解其厄難，增強(qiáng)其底蘊(yùn)生機(jī)，我還是做得到的。”就在西王母快要絕望的時(shí)候，白術(shù)臉上的神色，倏忽間又是一變。
“當(dāng)真？”聽(tīng)著白術(shù)的話，西王母的語(yǔ)調(diào)，都是高了幾分。
就算是如此，西王母也依舊是端坐于那先天壬水蟠桃神樹(shù)之下，紋絲不動(dòng)，絲毫沒(méi)有要起身的模樣。
見(jiàn)此，白術(shù)也不覺(jué)得這是西王母對(duì)他的輕蔑——白術(shù)很清楚西王母此時(shí)的狀態(tài)。
并非是她不愿起身，而是因?yàn)樗荒芷鹕怼?p> 在沒(méi)有開(kāi)靈的時(shí)候，就算是先天靈根，也是沒(méi)有靈智的，吞吐天地元?dú)猓勘灸堋?p> 西王母想要壓制先天靈根吞吐天地元?dú)獾乃俣?，唯一的辦法，便是將自己的元神分化出來(lái)，入駐那先天靈根當(dāng)中，將這先天靈根，當(dāng)做自己的分身一般——除非是西王母將自己的元神，從那先天靈根當(dāng)中收回來(lái)，但若是將元神收回，沒(méi)有了壓制的話，那這先天靈根，必然會(huì)在本能的驅(qū)使之下，將周遭的天地元?dú)猓硪豢铡?p> 這浩瀚無(wú)窮的天地元?dú)?，一旦在那先天靈根當(dāng)中爆發(fā)開(kāi)來(lái)，那么先天靈根搞不好，就直接沒(méi)了……
……
“道友，冒犯了。”證得了西王母的同意之后，白術(shù)才是緩緩的靠近靠近那壬水蟠桃神樹(shù)。
隨著白術(shù)的靠攏，端坐于這大桃樹(shù)下的西王母，渾身上下，都是緊繃了起來(lái)。
當(dāng)左手貼在按先天壬水蟠桃神樹(shù)的樹(shù)干上的時(shí)候，白術(shù)唇齒之間，也不由一陣發(fā)干。
西王母此時(shí)的元神，便入駐于這蟠桃神樹(shù)當(dāng)中，白術(shù)對(duì)蟠桃神樹(shù)所做的每一個(gè)動(dòng)作，西王母都是感同身受。
定了定心神，白術(shù)將自己的元神，緩緩的滲透到這蟠桃神樹(shù)當(dāng)中。
而在蟠桃神樹(shù)當(dāng)中，白術(shù)的元神，在其間游離的時(shí)候，西王母的元神，亦是一點(diǎn)一點(diǎn)的，從這蟠桃神樹(shù)當(dāng)中退散出去。
這其間的過(guò)程，需要有一個(gè)非常精妙的把握，彼此之間的交接，不能有絲毫的空隙。
這其間的微妙曖昧之處，可想而知。
這已經(jīng)是一種另類的，零距離接觸了。
先天壬水蟠桃神樹(shù)之間，兩者的元神，偶爾會(huì)有所觸碰，這對(duì)于兩人而言，幾乎是不可能該發(fā)生的事——因?yàn)閷?duì)于元神的把控，乃是任何一個(gè)修行者的基本功，元神的觸碰，只說(shuō)明一件事。
那就是在這壬水蟠桃神樹(shù)的進(jìn)退之間，兩者的心都亂了，以至于兩者對(duì)元神的把控，都隨之有了動(dòng)蕩。
“休的胡思亂想！”元神的觸碰之間，白術(shù)腦海當(dāng)中的浮想聯(lián)翩，自然也逃不過(guò)西王母的感知。
西王母壓低了聲音，呵斥起來(lái)，聲音當(dāng)中，有隱隱的顫抖。
她無(wú)數(shù)載的修行當(dāng)中，從未有過(guò)這樣的經(jīng)歷——哪怕她的心頭再如何的坦然，在這無(wú)意的‘冒犯’面前，也免不了羞惱。
最重要的是，這無(wú)意的‘冒犯’，還是源自于她自己主動(dòng)的邀請(qǐng)。
……
白術(shù)竭盡所能的收束著自己的念頭。
元神在壬水蟠桃神樹(shù)的樹(shù)干上游離的時(shí)候，白術(shù)可以清清楚楚的察覺(jué)到，從西王母的元神當(dāng)中所傳來(lái)的猶豫和羞怯——白術(shù)踏進(jìn)這西昆侖，可以說(shuō)是對(duì)西王母的邀約，報(bào)以了最大的信任。
同樣的，西王母允許白術(shù)以元神入駐這先天壬水蟠桃神樹(shù)，以調(diào)理這壬水蟠桃神樹(shù)的狀態(tài)，同樣是對(duì)白術(shù)，還之以最大的信任。
對(duì)于這天地之間的修行者而言，先天靈根，除了本身的珍貴之處以外，還有另外一個(gè)用途——那邊是將之祭煉成法器，或是分身。
在元神入駐了這先天壬水蟠桃神樹(shù)之后，白術(shù)完全可以不顧彼此之間的約定，將這先天靈根，煉化成他的分身，甚至是從此以后，拋卻真身，以這分身為主。
先天靈根所成的分身，論及跟腳，比起那些先天神圣，亦是絲毫不差。
或者說(shuō)，先天靈根，本來(lái)就算是先天神祇當(dāng)中的一者。
不知道過(guò)了多久，西王母的元神，終于是徹徹底底的從這先天壬水蟠桃神樹(shù)當(dāng)中退了出去，回到了她原本的身軀當(dāng)中，然后，西王母便如同是受了驚的兔子一般，驚魂未定的在剎那間，跳到了距離這先天壬水蟠桃神樹(shù)四五丈的地方。
在先天壬水蟠桃神樹(shù)的枝干之間，那一只青鳥(niǎo)，將自己的眼睛瞪得滾圓——她跟在西王母的身邊，作為隨侍，已經(jīng)足足數(shù)十萬(wàn)年。
但這數(shù)萬(wàn)年來(lái)，但她從未見(jiàn)到西王母在什么時(shí)候，表現(xiàn)出了如此奇怪的姿態(tài)。