第四十五章，利瑪竇
科學研究不可能是獨立的，真正的研究一定是一窩人在一起討論借鑒，最后得出新的結論。
這就意味著，科學家和蟑螂一樣，當你發(fā)現(xiàn)了一個，后面就很有可能藏著一窩。
雖然路易斯這些人主職是神學家，但是此時的歐洲，有文化的除了貴族就只有這些傳教士了，普通人和大明的普通百姓差不多都大字不識一籮筐。
而且來中國的這些教士往往都會自學一些西方先進知識，例如湯若望就是兼修了天文和炮彈學。
為了獲取西方的一些先進知識，徐光啟可以加入耶穌教會，滿清的統(tǒng)治者們可以許諾給湯若望高官厚祿，甚至開放部分地區(qū)給他們傳教。
為了獲得知識，李思齊也準備好了做出一些妥協(xié)，要錢給錢，要人給人，實在不行就動手搶人，直接把頭發(fā)剃掉打扮成俄羅斯人帶回遼東去。
“哦，我的朋友，我仿佛是在上帝的指引下，來到了您這里，在遼東有一幫迷途的羔羊需要您來指明道路。我是遼東地區(qū)的一名高級軍官，手下有上萬人，他們都愿意接受上帝的指引?！?p> 李思齊一邊寬慰路易斯，一邊夾雜私貨。
既然這路易斯是傳教士，傳教是他最重要的任務，可是就李思齊所知，盡管明朝開放了傳教政策，可他們的傳教的效果依然很差。
要想讓這些傳教士為自己所用，最好拿傳教來誘惑他，遼東有上百萬未開化的人口，李思齊完全可以用傳教作為借口，邀請路易斯前往遼東。
“原來您是一名大明的官員，難怪懂這么多東西，真是失敬了?！甭芬姿官潎@道：“不過你說的那些遼東的迷途羔羊是怎么回事？”
李思齊抹了一把硬擠出來的淚道：“那我就跟您實話實說了，我現(xiàn)在任開原游擊，在開原一帶屯田時，了解到遼東百姓們的慘狀，在遼東有著數(shù)以萬計的難民和衛(wèi)所兵，他們常年生活困苦，缺衣少食，既要承擔巨大的稅收負擔，又要作為防御邊境的免費民夫。正是天主教傳教的寶地，所以我來請你到遼東看一看?！?p> “李大人可是有事需要我們辦的嗎？”路易斯在大明生活了二十多年，早就知道無事獻殷勤非奸即盜的道理。來到大明這么多年，他還從未遇到過邀請他去傳教的官員，于是便好奇的問起了李思齊的目的。
“是這樣，我想請你們幫我造些火器大炮，還希望你能給我們的孩子講一些數(shù)學和地理方面的知識。”李思齊實話實說道，做人還是實誠些好。
李思齊準備中西老師各備一套，到時候雙方老師相互辯論，孩子們還能順便學習辯論知識，簡直美滋滋。
路易斯來到大明二十多年，發(fā)展的信徒總數(shù)加起來卻不到五十人，和教廷的期望相差甚遠，所以當聽說可以去百萬人口的遼東傳教時，路易斯是很心動的，可是仔細想了一想之后，他還是搖了搖頭。
“我現(xiàn)在已經(jīng)在大明報備了，沒有皇帝的命令無法離開北京。”
這下李思齊可傻眼了，自己可沒能力把一個報備的外國人神不知鬼不覺的帶回遼東。
“我是沒法離開北京，不過我的弟子利瑪竇可以代替我去。他剛來北京，還沒有得到皇帝的封官，是一個自由人?！甭芬姿乖掍h一轉道。
利瑪竇號西泰，又號清泰、西江。是意大利的天主教耶穌會傳教士、學者。明朝萬歷年間，來到中國傳教。
利瑪竇是天主教在中國傳教的開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學并對中國典籍進行鉆研的西方學者。他通過“西方僧侶“的身份，“漢語著述“的方式傳播天主教教義，傳播西方天文、數(shù)學、地理等科學技術知識。
利瑪竇雖然十幾年前就來到了大明，但一直在長江以南活動，知道今年才獲得批準，帶著西洋鐘、圣經(jīng)、《萬國圖志》、大西洋琴等16件的貢品來到了北京。
值得注意的是，西洋鐘在明王朝和之后的清王朝都只有極少數(shù)的宮廷工匠可以仿制，而在歐洲，成批成批的鐘表匠從各個小作坊中出師。
鐘表雖然不是什么國家重器，但是生產(chǎn)鐘表的工藝卻能代表當時國家的最高手工業(yè)水平，在這些高水平工匠的支持下，西方各式新型火器和火炮才能從幻想變成現(xiàn)實。
雖然沒有得到一大批教士，但是能誘拐一個利瑪竇也算是意料之外的收獲。
“親愛的路易斯，我的朋友，我非常感謝你愿意派人去拯救遼東迷途的羊羔們，這是我對上帝的一點敬意，還請你代上帝收下。”
李思齊一邊夸，一邊將一個鼓鼓的小布袋塞進了路易斯的袖子里。
路易斯偷偷的掂量了一下，估摸著有三四十兩銀子，悄悄的將布袋往里放了一些，路易斯露出笑臉道：“耶穌一定會讓他的仆人拯救那些迷途的羊羔的。”
“神父所言極是?！?p> 李思齊連連附和，心里卻在吐槽：‘要不是看上你們的知識，誰會信那一套，等把你門榨干了，就把你們拿去和佛教廝殺?！?p> “李大人，我先去和利瑪竇談談，明天我再去找您?！?p> “好的，您讓他直接來驛館報上我的名字就好了。”
路易斯定好了明天的會面之后便匆匆返回，李思齊結了賬之后也沒了再逛下去的心思，打發(fā)了弟弟，一個人返回了驛館。