俗話說，伴君如伴虎。君臣關(guān)系歷來是最難把握分寸，最難相處的一種關(guān)系。我國古代強(qiáng)調(diào)三綱五常，君為臣綱，“君君，臣臣，父父，子子”，皇帝擁有絕對(duì)權(quán)威，對(duì)臣子有生殺予奪的權(quán)利，掌握著臣子的前程和命運(yùn)。這種不平等的關(guān)系，決定兩者之間很難產(chǎn)生真正的友情。
當(dāng)然，歷史上也不乏兩者水乳交融，親密無間的例子，但很多是以臣子喪失人格，溜須拍馬為代價(jià)的，這種例子不勝枚舉，對(duì)此我們倒還能夠理解。不過做臣子做到易牙的份上，把自己的兒子煮了讓君主嘗鮮，以示忠心，卻讓人聽后毛骨悚然。其實(shí)臣子對(duì)君主的言聽計(jì)從未必是一件好事，齊桓公在易牙，堅(jiān)刁等小人的攛掇下國政日益混亂，最終不得善終。
在某種意義上說，君臣是相對(duì)的概念，存在著此消彼長的競爭關(guān)系。君主站居高位，可以俯視一切，擁有著絕對(duì)的控制權(quán)，但是孤懸于上，目標(biāo)大，風(fēng)險(xiǎn)也很大，“孤”，“寡人”這些稱呼足以說明他們內(nèi)心的驚懼和孤獨(dú)。在君臣這對(duì)矛盾中，臣子也并不是總是處于下風(fēng)。歷史上不乏權(quán)臣將皇帝當(dāng)作傀儡，挾天子以令諸侯，象曹操，宇文泰，高歡之類。次之，如唐朝后期，宦官手握禁軍，視皇帝如嬰兒，“大家但內(nèi)里坐，外事聽老奴處置！”大太監(jiān)李輔國就這樣吩咐唐代宗的，可見他的頤指氣使，氣焰囂張。從這些例子我們看得出來，在對(duì)權(quán)力的把控上，雙方是存在著競爭關(guān)系的。
如何平衡君臣關(guān)系，使得國家機(jī)器能夠正常運(yùn)行，就需要出臺(tái)行之有效的政治制度。從秦漢的三公九卿制，到兩晉的九品中正制，再到隋唐三省六部制。其目的都是為了維護(hù)君主權(quán)力的同時(shí)，賦予臣子一定的監(jiān)督權(quán)和執(zhí)行權(quán)，達(dá)到一個(gè)權(quán)力的制衡點(diǎn)。
明太祖朱元璋為了維護(hù)皇帝的絕對(duì)權(quán)利，廢除丞相，廢中書省，設(shè)內(nèi)閣，不過，一家獨(dú)大，未必是件好事，有時(shí)反而會(huì)遭到反噬。具體可以參看明朝中后期的君臣關(guān)系，內(nèi)閣首輔一個(gè)個(gè)都是牛氣哄哄，和皇帝一斗就是一二十年，絲毫不退讓，估計(jì)這是朱元璋當(dāng)初所沒有想到的吧！
有人說，“帝昏于上而政清于下”，是君臣之間友情的證明，而我卻認(rèn)為，我只是臣子對(duì)皇帝的忠心。而且這種事情發(fā)生的幾率很少，比較典型的是西晉八王之亂中，張華主政期間。還有就是北齊的皇帝高洋在位中后期，楊愔主政的時(shí)候。不過由于皇帝太過昏庸，他們也不過是盡力彌補(bǔ)而已，在風(fēng)雨飄搖中維持平穩(wěn)，算不上善政，更算不上大治。
漢哀帝和董賢的斷袖之好雖然情真意切，但顯然超出了友誼的范疇，完全就是昏君對(duì)男寵的態(tài)度。那么，君臣之間到底有沒有友情呢？我認(rèn)為是有的，讓我最為感動(dòng)的應(yīng)該是劉秀和他的一幫開國功臣還有就是宇文泰和蘇綽。
劉秀在起義之初，幾經(jīng)沉浮，遇到過許多次生死考驗(yàn)，在河北甚至被王郎追殺，沒有軍隊(duì)，狼狽逃竄，前途渺茫。但是馮異，鄧禹，王霸等人一直跟隨著他逃亡。特別是當(dāng)他們狼狽的逃到滹沱河邊時(shí)，天降大雨，劉秀等人只好跑到路旁一個(gè)破房子里去避雨。這時(shí)馮異找來干柴草，鄧禹在灶火中點(diǎn)燃，讓劉秀解衣烤火。后來又是馮異在破房子里找到半袋麥子，給大家做了一頓麥飯。在當(dāng)時(shí)那種情況下，一定不是為了后來的攀龍附鳳。只有是意氣相投，彼此了解，才能做到生死相扶，不離不棄。劉秀建國之后，曾對(duì)馮異說：“倉卒無蔞亭豆粥，呼沱河麥飯，厚意久不報(bào)。”來表達(dá)他對(duì)那一段艱難歲月的中深厚友誼的懷念。人們都說開國功臣最難駕馭，寬厚如趙匡胤還要讓功臣“杯酒釋兵權(quán)”，殘酷如朱元璋更是對(duì)功臣磨刀霍霍，功臣幾乎被消滅殆盡。只有東漢劉秀和他的開國功臣相互成全，都得以善終。
西魏宇文泰是一個(gè)殺伐決斷的人物，可是他和蘇綽之間應(yīng)該是互為知己，他相信蘇綽到可以給蘇綽許多簽了字的空白公文信函，讓他自由處理。蘇綽和宇文泰是相互成就的關(guān)系。蘇綽為了西魏的強(qiáng)大，為了兩個(gè)人的理想，嘔心瀝血，積勞成疾，最終生病而死。宇文泰親自送葬，用一輛白色喪車載著蘇綽的遺體，送回老家武功安葬，宇文泰和大臣們步行護(hù)送靈車走出同州城外。宇文泰跟在靈車后面把酒灑向大地，悲慟道：“蘇尚書一生所做之事，你的妻兒、兄弟不知道的，我都知道。這世上只有你最了解我的心意，也只有我了解你的志向，我正要與你一同平定天下，你卻這么快就離我而去，何其痛哉！”忍不住放聲痛哭，酒杯不知不覺從手上滑落。從宇文泰的話語中，我們不難看出兩個(gè)人的相知程度，用生死之交，互為知己來形容兩者的關(guān)系，一點(diǎn)也不為過。
當(dāng)然，歷史上，王猛與符堅(jiān)，張賓與石勒，以及宋齊丘和徐知浩等應(yīng)該也都是志趣相投，超越了謀士和君主的關(guān)系。一般來說，相識(shí)于微時(shí)，一起經(jīng)歷過生死，兩個(gè)人有共同的志趣，就容易擺脫身份的差異，建立起深厚的友誼。