第二百八十二章：對(duì)洪荒的設(shè)計(jì)

　　畢竟共工怒觸不周山的時(shí)候，四周都是飛濺的碎石，那只三足鳥(niǎo)的圖片在其中，是真的不太起眼。

　　如果不是那些有技術(shù)的玩家，憑借工具手段對(duì)比呈現(xiàn)，想要在一群碎石中，發(fā)現(xiàn)有三足鳥(niǎo)的小點(diǎn)，還是真的比較困難。

　　那么這只在女?huà)z造人時(shí)出現(xiàn)過(guò)，又在共工怒觸不周山時(shí)出現(xiàn)過(guò)的三足鳥(niǎo)，究竟是敵人還是盟友？

　　在這些動(dòng)態(tài)圖片展示結(jié)束后，屏幕中突然出現(xiàn)一只恢弘絢麗的金烏，伴隨一聲長(zhǎng)嘯飛向了遙遠(yuǎn)的天際。

　　宣傳視頻的最后，則是截然對(duì)立的兩個(gè)陣營(yíng)，一側(cè)下方寫(xiě)著妖字，頭頂是兩只龐大的金烏，只是一只渾身烈焰而另一只滿天星斗。

　　與要對(duì)立的陣營(yíng)則是巫，但顯然太極工作室并不想要現(xiàn)在就開(kāi)放巫的情報(bào)，所以巫這邊領(lǐng)頭的一律是打黑處理。

　　顯然巫的長(zhǎng)相有些奇怪，即便已經(jīng)被太極打了黑，就從哪些黑漆漆的外形中，就能感覺(jué)到這群巫簡(jiǎn)直就是一堆古神，怕是看了能讓人掉理智的那種。

　　因?yàn)殚L(zhǎng)相過(guò)于奇怪，所以玩家們甚至沒(méi)法從那群黑影中，分辨出到底有多少個(gè)巫，論壇上各種猜測(cè)畫(huà)法都有。

　　但不管那些到底有多少個(gè)巫，起碼一個(gè)在論壇上持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論，可以隨著這部宣傳片而告終。

　　很顯然“巫妖大戰(zhàn)不周山”，不是巫妖這個(gè)族群之間的內(nèi)戰(zhàn)，而是一方為妖族，另一方為巫族。

　　“哈我說(shuō)什么來(lái)著，就是巫妖二族嘛！”葛昭度看到這段介紹，不由激動(dòng)的一拍大腿，他在此前論壇上的爭(zhēng)議中，堅(jiān)持是巫妖二族而不是巫妖。

　　畢竟妖怪在我國(guó)傳統(tǒng)神話里面那是被聽(tīng)了很多次，巫雖然不太常見(jiàn)，但也不是完全沒(méi)有，可巫妖就從來(lái)沒(méi)有過(guò)了。

　　這個(gè)呢雖然《鴻蒙》系列，號(hào)稱(chēng)是以華夏文明上古神話為模板進(jìn)行改變，但即便是戴文瓘也承認(rèn)，第一部和華夏神話其實(shí)沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系，頗有掛羊頭賣(mài)狗肉的嫌疑。

　　但你這都第二部了，還繼續(xù)維持第一部的風(fēng)格，不覺(jué)得這種游戲打著魔改上古神話的旗幟有些過(guò)分嗎？

　　大概是太極也覺(jué)得這樣有些過(guò)分，所以這一部不再是捏造出來(lái)的“巫妖”，而是眾人相對(duì)熟悉的“巫”和“妖”。

　　還有玩家感覺(jué)到系列兩部的對(duì)應(yīng)，上一部是古均一方而計(jì)都羅睺一方，中間穿插著三族大戰(zhàn)不周山，這一部是巫妖各為一方大戰(zhàn)不周山。

　　至于第二部的主角是誰(shuí)，通過(guò)那些動(dòng)態(tài)圖片也能看得出來(lái)，就是妖族陣營(yíng)這邊的領(lǐng)袖金烏。

　　目前來(lái)講透露出來(lái)的信息也就這么多了，想要得知第二部進(jìn)一步的信息，那么得看青魚(yú)公司在之后的開(kāi)發(fā)日志。

　　《鴻蒙終》標(biāo)志著鴻蒙時(shí)代的結(jié)束，所以在第二部還沒(méi)發(fā)售的時(shí)候，青魚(yú)就得為第三部，乃至之后的續(xù)集埋伏筆。

　　這種時(shí)候自然是文化顧問(wèn)的時(shí)間，于是就洪荒開(kāi)篇的相關(guān)問(wèn)題，戴文瓘將肅寧給單獨(dú)請(qǐng)了過(guò)來(lái)。

　　在青魚(yú)公司編制的洪荒系列中，盤(pán)古開(kāi)天結(jié)束了混沌魔神的時(shí)代，取而代之的是巨獸時(shí)代，巨獸隕落后被巫妖替代。

　　然而巫妖時(shí)代尚未結(jié)束之際，人族便已經(jīng)誕生，戴文瓘請(qǐng)對(duì)方過(guò)來(lái)，就是要對(duì)人族問(wèn)題進(jìn)行咨詢(xún)。

　　按照游戲中的劇情來(lái)說(shuō)，這一部里就會(huì)發(fā)生女?huà)z造人，這些人族與第三部有著直接的關(guān)系。

　　鐘善澤依稀從不知道哪部網(wǎng)文里看過(guò)，伏羲氏和女?huà)z氏都姓風(fēng)，并且這個(gè)姓氏還一直延續(xù)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

　　雖然五行金木水火土里沒(méi)有風(fēng)，但鐘善澤玩過(guò)的《仙劍奇?zhèn)b傳》中，里面是水火雷風(fēng)土五行。

　　那么這就比較明顯了，伏羲氏顯然是人族最古老的傳承之一，既然他的姓氏是五行之一的風(fēng)，這種類(lèi)似的存在就應(yīng)該還有四個(gè)。

　　以上這些話有什么聯(lián)系嗎？聯(lián)系就是鐘善澤經(jīng)過(guò)一番俺尋思，覺(jué)得人族最初的五個(gè)領(lǐng)袖，就是以水火雷風(fēng)土五行為姓，其中伏羲氏他們就是風(fēng)姓。

　　那么現(xiàn)在問(wèn)題就又來(lái)了，鐘善澤也只知道伏羲姓風(fēng)，可伏羲之外其他四個(gè)元素，在上古時(shí)代有沒(méi)有姓，鐘善澤是完全一無(wú)所知。

　　好在不管是自己還是戴文瓘，都不時(shí)需要親自去跑活計(jì)的人，這些事情不是有肅寧這群文化顧問(wèn)幫忙嘛。

　　這就是肅寧被招來(lái)的目的，需要提供五個(gè)名字對(duì)應(yīng)五行，用于女?huà)z造人時(shí)最初的人族領(lǐng)袖。

　　肅寧強(qiáng)忍著內(nèi)心說(shuō)這根本不是傳統(tǒng)文化的吐槽，用十分溫和的語(yǔ)氣建議到：“直接從五帝的名字里搜羅一下，不就可以了？”

　　“不行啊，要是五帝的名字在這里被用了，那等到黃帝軒轅氏的時(shí)候該怎么辦？這就是我需要你幫助的原因?！?p>　　是啊，五帝正好是五個(gè)，但可惜不能用啊，畢竟按照按照鐘善澤目前的規(guī)劃，華夏在上古傳說(shuō)時(shí)代的諸多酋長(zhǎng)，應(yīng)該是從補(bǔ)天以后開(kāi)始興盛的。

　　所以有巢氏、燧人氏這些后市耳熟能詳?shù)那蹰L(zhǎng)，在巫妖大戰(zhàn)的年代還不能用，他們這群小字輩得更靠后一點(diǎn)。

　　因此現(xiàn)在擺在肅寧面前的任務(wù)，是要提供五個(gè)名字，不但要足夠古老，還不能和有巢氏這批撞在一起。

　　肅寧不愧是相關(guān)專(zhuān)業(yè)的高材生，困擾了鐘善澤半天的問(wèn)題，他居然不到半分鐘就說(shuō)出了答案。

　　“要以五行對(duì)應(yīng)五帝，又不能用黃帝軒轅氏這套版本的話，我覺(jué)得可以考慮使用緯書(shū)五帝?！?p>　　高材生不愧是高材生，張嘴就是鐘善澤完全沒(méi)聽(tīng)過(guò)的名詞，而以這種極快的反應(yīng)速度來(lái)說(shuō)，顯然所謂的緯書(shū)五帝，在這個(gè)專(zhuān)業(yè)里面是一種常識(shí)。

　　可肅寧這幫人將緯書(shū)五帝當(dāng)做常識(shí)，鐘善澤卻從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，因此許多知識(shí)來(lái)自前者的戴文瓘也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

　　因此戴文瓘抱著幾分懷疑的態(tài)度，短暫的思索確認(rèn)真沒(méi)聽(tīng)過(guò)后，狐疑的向肅寧問(wèn)道：“緯書(shū)五帝是什么？不會(huì)是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里編的吧？”