第六百三十三章：華夏黎明（上）宣傳cg

　　因為如今周?伊在宇航口這邊，主要研究領(lǐng)域是全息設(shè)備的自動新陳代謝問題，一旦這個技術(shù)她所在的團隊攻克，此后長期進行深空項目就成為可能。

　　即便有什么意外情況發(fā)生被強制喚醒，也同樣不需要離開休眠狀態(tài)，可以通過在全息機器中操作的方式達成。

　　這個技術(shù)同樣可以應(yīng)用在游戲領(lǐng)域，能夠讓玩家長時間在游戲倉內(nèi)成為可能，所以對全息游戲行業(yè)來說同樣是個利好。

　　更何況他也沒必要一直糾纏著周?伊不放，這樣很容易引起當局的警惕，須知過猶不及這個道理。

　　而且現(xiàn)在也已經(jīng)有了山城科技的替代品，那就是大洋彼岸的金山科技，他們在聯(lián)網(wǎng)技術(shù)方面，甚至要比山城科技還先進。

　　就這樣時間來到2107年的8月，史海公司目前正在開發(fā)的新游戲，《華夏黎明：遠古時代》放出了第一款宣傳CG。

　　這款宣傳CG可以說是誠意十足，在各種時代細節(jié)方面做到了貼切，以至于視頻主進行了聯(lián)動來對宣傳CG進行分析。

　　視頻的開頭是典型舊石器部落，一群使用打制石器的先民圍繞在篝火旁，還出現(xiàn)了考古學上非常重要的灰坑。

　　“灰坑是什么呢？簡單點來理解就是古代的垃圾堆，有什么東西都往這里面扔，所以呢一個遺址中灰坑是非常重要的證據(jù)，可以用于分析遺址的面貌?！?p>　　接下來顯然時代開始飛速前進，這批處于舊石器時代的先民周邊，慢慢出現(xiàn)了做工相對精美的細石葉石器，聚落也開始變得日益復(fù)雜。

　　“接下來時代就進入新石器早期，當然有些學者會將新舊時代交際稱作早期，然后把這個稱作中期，總之這個是看各個學者的觀點了?！?p>　　“我本人呢是習慣將這個時代叫做早期，可以將其視作裴李崗時代，持續(xù)時間大約是從公元前7千年持續(xù)至公元前5千年?！?p>　　“大家要注意視頻到這里以后，就不再是局限在一個地方，而是分成了好幾個不同的地域?！?p>　　“首先出現(xiàn)的額應(yīng)該是中原地區(qū)，因為這里的陶器質(zhì)量我看了下，是幾個地區(qū)中做得最好的?！?p>　　“然后大家能看到在視頻中，展現(xiàn)出2種不同的生活模式，一種是已經(jīng)進入定居聚落階段，另一種似乎是還有季節(jié)性營地在不斷流動?！?p>　　“然后要注意這個角落，大家看到這個沒有？這是中原誕生的標志性墓葬甕棺葬，一般是用于埋葬夭折兒童的?！?p>　　“雖然這個甕棺葬到了后期傳播到其他地方，但最初就是在中原這邊誕生，特意給出一個甕棺葬的鏡頭，我想應(yīng)該是標志這里屬于中原。”

　　“第二處出現(xiàn)的場景應(yīng)該位于山東，當然在考古學這邊一般可以叫海岱區(qū)，因為新石器文化主要就分布在海岱一帶?！?p>　　“為什么說這里是海岱區(qū)呢？因為整體景物的面貌沒有太大變化，說明大約和中原是一個維度的存在?！?p>　　“然后這個地區(qū)陶器的質(zhì)量，比之前場景更加簡陋，基本可以斷定其原型應(yīng)該就是海岱區(qū)的始祖后李文化?！?p>　　“接下來2個地區(qū)的自然面貌和之前較為不同，并且還出現(xiàn)了獨木舟，我估計是從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域了?！?p>　　“第一個場景只有單純的獨木舟，第二個場景中大家注意這里，陶器中出現(xiàn)了一個白陶，綜合以上信息我斷定，第一個場景是太湖周邊，第二個場景是洞庭湖周邊。”

　　“為什么這么說呢？因為目前是處于裴李崗時代，長江流域就只有這兩個區(qū)域，有能夠稱得上和黃河對標的發(fā)達文明?！?p>　　“然后呢大家注意到這個白陶，一般情況下其他地方都是灰陶、黑陶之類的，這個白陶是洞庭湖周遭灃陽一帶文化的特產(chǎn)?！?p>　　“最后鏡頭是轉(zhuǎn)移到另一處，自然面貌和之前截然不同的地區(qū)，從面貌來看維度甚至比黃河都要更北，因為出現(xiàn)了大片大片特意展示出來的雪景?！?p>　　“因此甚至不需要看之后的畫面，這里的聚落文化已經(jīng)呼之欲出了，那就是廣泛分布于燕遼一帶的興隆洼文化?！?p>　　“后邊出現(xiàn)的場景也是驗證了這一看法，一群先民聚集在一處祭壇上，祭壇上有石雕刻成的人像，這是從興隆洼到紅山這數(shù)千年來，燕遼區(qū)文化這邊的獨特文化習俗?！?p>　　“在這5個場景展示結(jié)束之后，可以看到整體時間開始飛速變化，聯(lián)系到這種變化后來還出現(xiàn)因此，所以我斷定這次轉(zhuǎn)場，是從裴李崗時代進入仰韶時代?！?p>　　“裴李崗時代呢是東亞從流動走向定居的開始，大致從公元前5千年持續(xù)至公元前3千年的裴李崗時代，則是社會不平等誕生的開始?！?p>　　“其實裴李崗時代那些文化的斷定，我除了興隆洼和皂市下層，一個有人雕一個有白陶特征比較明顯以外，其他我下定論心里都是比較打鼓的。”

　　“因為這個時代你主要是通過陶器的面貌風格，來判斷該聚落的文化屬性，但視頻中吧沒給特寫比較難斷定?！?p>　　“但是等進入仰韶時代之后就好看的多了，第一個出現(xiàn)的我可以直接告訴你是哪個遺址，仰韶早期半坡文化的代表性遺址姜寨遺址?！?p>　　“因為這個姜寨遺址啊是真的漂亮以及經(jīng)典，5個家族建造了聚落的5個房屋區(qū)，每個房屋區(qū)有一個門朝廣場的大型房屋，這個聚落形象太典型了?！?p>　　“接下來呈現(xiàn)的只是聚落一角，但單是這個一角就已經(jīng)足夠判斷，應(yīng)該是仰韶晚期西王村文化的大地灣遺址?！?p>　　“這個宮殿或者說大型公共房屋，便是大地灣遺址在這一時期的標志性代表，我沒看錯的話應(yīng)該是房址F901。”

　　“大家可以看下我貼的這個資料，F(xiàn)901是大地灣遺址中最大的房屋，面積高達290平方米，擁有前殿、后室和東西兩個廂房，全部建筑面積加起來超過300平方米?！?p>　　“前殿寬16米進深8米面積130平方米，中心有直徑超過2.5米的火塘，正門向南左右有側(cè)門，東西有通往廂房的2扇門?！?p>　　“殿內(nèi)存在容量比遞減的非日用陶器，可能是用于測量谷物所需，這體現(xiàn)出某種尺同量的早期證據(jù)?！?p>　　“房址正前方還曾有很大的門廊，不過很可惜挖掘時只剩下柱洞，門前有一片面積1千平方米的大型廣場?！?