煉氣境，分三個(gè)階段：煉氣初期，煉氣中期，煉氣后期。
煉氣初期，氣入丹田，化為真氣，游走全身。
煉氣中期，氣入丹田，化為雨霧，于丹田處形成真氣漩渦，往互循環(huán)，氣不絕，真氣便不絕。
煉氣后期，氣入丹田，成海，此海稱之為氣海，氣海浩渺，可生日月，可成天地。
氣海成，煉氣成。
武之道途修士，進(jìn)入煉氣初期，真氣游走全身，相當(dāng)于凡俗武者中的真武境。
煉氣中期，體內(nèi)真氣連綿不絕，如霧、如雨，虛無(wú)縹緲，同凡俗武道中的圣武境。
煉氣后期，丹田生氣海，真氣用之不盡，使之不竭，體力雄渾異常，招式之間，勢(shì)大力沉，暗藏生機(jī)，游刃有余，同凡俗武者之先天武境。
一入先天，便成天人，一馬當(dāng)先。
化體，為武之道途修士的天塹，邁過(guò)化體，才能真正成就造化。
凡俗武道，一入先天，機(jī)緣一到，立馬登造化。
“呂方，為師念你初入武道，毫無(wú)根基，這就傳你一門煉氣法門，助你快速煉出真氣，早日煉氣有成！”
在道長(zhǎng)登高一呼，鼓舞完眾弟子后，他來(lái)到呂方的修行區(qū)域，撩了撩衣袍，端坐于演武場(chǎng)最南正中央的位置，朝向呂方說(shuō)道。
原先呂方坐北朝南，與道觀觀殿的朝向一致，道長(zhǎng)過(guò)來(lái)后，呂方轉(zhuǎn)過(guò)身去，背東面西，與道長(zhǎng)面對(duì)面而坐。
“我已有功法，且此功法高深莫測(cè)，玄奧異常，受用無(wú)窮，這就不麻煩道長(zhǎng)了?！眳畏娇蜌獾幕氐馈?p> “你說(shuō)的可是寶塔中的妖魔神功？”道長(zhǎng)眼睛一眨，問道。
“是的，正是寶塔中的功法，但此功名鎮(zhèn)獄功法！”呂方回道，并糾正道長(zhǎng)的說(shuō)辭。
“此等功法來(lái)歷神秘，自然也是深?yuàn)W異常，恐怕常人難以修煉。
你一入修行之門，就煉如此復(fù)雜之功法，只怕事倍功半，難以達(dá)到?！钡篱L(zhǎng)道：
“此功法神秘，定是來(lái)頭不小，日后你莫要在人前提及，就稱之為妖魔功法，好混淆他人視聽，防人覬覦之心。”
“道長(zhǎng)講得有理，弟子謹(jǐn)記！”呂方不禁點(diǎn)了點(diǎn)頭。
鎮(zhèn)獄——上一屆的神界界主之名，平凡人不知，但在武道一途中，知其名者，也還是大有人在。
鎮(zhèn)獄界神，原本是麒麟血脈后裔，得到祖血后返祖，成為了真正的神獸，被神界不知活了多少萬(wàn)年的圣山老人收入了門下，成為了圣山門下四大神將之首。
化為人形后，鎮(zhèn)獄以大徹大悟、大毅力之心，在仙道盛行之年代，重修人類功法。
憑借一本古經(jīng)，開創(chuàng)了人類修煉史中的武道一脈，并創(chuàng)下一門極其強(qiáng)大、逆天的功法——鎮(zhèn)獄功法。
既修神魂，又強(qiáng)體魄。
在鎮(zhèn)獄將武道修煉到極致后，打得六合位面無(wú)敵手，各方仙道大佬無(wú)不臣服。最終奪得神界本源，成為了神界的界主，從此封神！
在他真正無(wú)敵于天下之后，從此，武道便悄然盛行，遍地開花。
呂方得到鎮(zhèn)獄寶塔，得鎮(zhèn)獄功法傳承，繼承了界神的衣缽，還被圣山老人暗中收入了門下，與其門中的高神將、矮神將、胖神將同住一屋。
并與他們共同處事過(guò)，一起做過(guò)伙夫。此等機(jī)緣，普天之下，恐怕還是他呂方所遇之最大。
六合位面有六界，五百年前遭逢大劫。
八荒位面有一界，為異魔主宰。異魔在八荒位面受到壓制，于是耗費(fèi)巨大財(cái)力，打通了通往六合位面的位面屏障，向此開疆拓土，不斷移民。
原本平靜的六合位面，本來(lái)在有序的發(fā)展，異魔入侵后，世間大亂。
異魔到來(lái)之后，不斷與六合位面的本土居民發(fā)生摩擦與戰(zhàn)斗。在異魔不斷增多后，六合位面的六界已經(jīng)不堪其擾與其重。
世界之力也在不斷衰弱，在退無(wú)可退之后，天下共怒，六合位面發(fā)出了憤怒的咆哮。
以鎮(zhèn)獄界神為主，在取得圣山的同意與支持下，昭告天下，哪怕魚死網(wǎng)破，也要與異魔不共戴天，正式宣戰(zhàn)。
硝煙四起后，天崩地裂，經(jīng)過(guò)兩百年的苦戰(zhàn)，六合位面打得支離破碎，本源耗損，六界之界主，均付出了生命代價(jià)。
最終，在神界界主——鎮(zhèn)獄，在以犧牲生命的前提下，將異界魔帥鎮(zhèn)壓在了神界平原之下，并封堵了位面裂縫，阻止了異魔的再次投入入侵。
六界也基本掃蕩了殘存的異魔。
大戰(zhàn)已去三百年，六合位面的六界，在這幾百年里，生機(jī)得到了恢復(fù)，各界本源紛紛復(fù)蘇，除了神界，下五界已依次誕生了界主。
神界是六合位面的一個(gè)特殊，可能是因?yàn)楸驹吹牟煌?，它的世界?guī)則比其他五界都要健全，所以神界能夠容納更多，修為更高的修士。
在下五界中，修為達(dá)到了一定的層次，都會(huì)被所在世界規(guī)則排斥，要么壓制境界，要么只能飛升往神界修煉。
只有得到了一界本源的界主，才能在其所在的世界中無(wú)限提高自己的修為。界主修為越高，反哺回來(lái)的世界之力也會(huì)越強(qiáng)，其界的規(guī)則也會(huì)越高。
飛升到神界的修士，在修為達(dá)到更高的境界后，還是可以再回到他出生的那一界，通過(guò)自己提高后的修為，可以排除原先世界規(guī)則對(duì)其的排斥，得到世界之力的認(rèn)可。
但如若返界修士與界主發(fā)生沖突，在其他地方不好說(shuō)，可能界主會(huì)敵不過(guò)修為比他高的修士，但在界主的世界，熟勝熟弱，還不一定。
如果修士之間的大戰(zhàn)，發(fā)生到了這個(gè)階段，一旦戰(zhàn)起，那是完全可以毀滅一界。
一般情況下，這樣的沖突不會(huì)發(fā)生，因?yàn)橛猩窠绲拇嬖冢瑹o(wú)論是修士還是界主，都會(huì)克制自己，不然定會(huì)遭到神界的懲處。
神界圣山，一直是個(gè)傳說(shuō)，神界的上任界神就出自圣山。
圣山老人，一直是傳說(shuō)中的傳說(shuō)，不到界主這個(gè)層次，知道圣山老人的少之又少。
在這幾百年里，覬覦神界本源的強(qiáng)大修士不在少數(shù)，一來(lái)苦于沒有門路，二來(lái)也是畏懼神界圣山門，統(tǒng)統(tǒng)都不敢輕舉妄動(dòng)。
無(wú)論仙道，還是武道的修士，都同樣是這個(gè)想法。
之前下五界，各自為了爭(zhēng)奪界主之位，掀起了不小的腥風(fēng)血雨，各界界主誕生后，逐漸趨于平靜。
雖然鎮(zhèn)獄界神隕落，神界界主的位置一直空懸，但有圣山門在，神界一直都沒有亂。
如果此刻，呂方將自己的機(jī)緣暴露出來(lái)，定會(huì)再讓天下人眼紅，天下定會(huì)大亂。就不說(shuō)那些無(wú)知的鋌而走險(xiǎn)之人，各方的強(qiáng)者也定會(huì)安奈不住。
適時(shí)，天下必亂。
圣山一門，此次就連圣山老人，黎明圣母都出世了，但他們也只能在暗中培養(yǎng)和協(xié)助界神傳承人。
如若圣山直接將呂方接到神界圣山門，這在感情上有些愧對(duì)天下修士，會(huì)引起各界對(duì)神界的不滿，對(duì)圣山的埋怨。
神界本源選中了呂方，在這件事上，就連圣山老人都大為意外，但他又不能去干涉。
不去破壞呂方的人生軌跡，將他丟在該屬于他自己的世界，圣山這樣的做派，一來(lái)是服天下之眾，二來(lái)也是對(duì)繼承者的考驗(yàn)與磨練。
天下沒有白白到手的東西，如果輕易得到，或是妄加于人，必會(huì)毀人心性。
如果呂方不能應(yīng)運(yùn)而生，中途夭折，那么，這既是他的命，也是六合位面的不幸。
首先不說(shuō)寶塔與呂方之間的那層關(guān)系，就拿神界的安危來(lái)說(shuō)，圣山雖是站在呂方這邊的感情線上。
但世界的存在和運(yùn)轉(zhuǎn)，有其自身的規(guī)則與道理，為了使得六合位面更加強(qiáng)大和有序，圣山也有其自身的職責(zé)與處世原則。
所以，該屬于呂方的路，還需要他自己去走，該屬于他的人生，還需要他自己去抉擇。
至于未來(lái)會(huì)怎樣，就連神界圣山也是不知。