當然上述都是理論，所謂的佛的修行體系，還是需要謹慎思量，嚴謹?shù)萌ヲ炞C才行，這就跟物理學界的兩個學派一樣，一個假想，一個上手實驗。
兩者看上去本質(zhì)上都是實驗，都沒有什么出乎意料的。
可是假想不一定正確，就好像在沒有發(fā)現(xiàn)質(zhì)子前，人們認為原子就是基本粒子，但是發(fā)現(xiàn)質(zhì)子后，又發(fā)現(xiàn)了中子，然后又發(fā)現(xiàn)中微子，等等………，現(xiàn)實是不可控的。
林帆已極高的眼界去架構(gòu)一個理論可行的體系。
然后讓虛空寶光如來等一眾人去驗證。
也可以說去糾正其中錯誤處，補全整條道路。
就好像儒道一樣，當時林帆根本沒有燃燒玄關(guān)精炁，只給了個大體框架，境界更是漏洞百出，種種不足扔在那里，然后跟姜白說一句，“好學生，以后補全儒道的大業(yè)就靠你了的這種話”，就撂挑子跑了。
儒道比佛道更難，崛起更加艱辛，但是走到現(xiàn)在十幾年得下來，大的問題都解決了，只剩下一些隱性問題，還待商討解決。
兩者一比較，還是儒道更艱辛一些，起步就有一個最大的缺陷，直到現(xiàn)今吧，也沒有解決。
畢竟那個缺陷就是他們最強大之處。
說到這里不得就不提一下，當今儒道勢力的幾位巨掰了。
第一位巨掰，就是有著圣賢之稱的姜白，詩詞歌賦，張口就來，行走到何方，何方便安寧，無論多么混亂得環(huán)境，都會被這位圣賢所梳理一切脈絡，捋順一切，讓混亂平息，恢復安寧，他就像一盞明燈漂浮在混沌的海洋，燈光所過，平息一切，燈光的光芒盡管沒了燈本身散發(fā)光芒，但是依舊存在，照破了混沌，開辟了秩序。
有人甚至為他擺起神像，日夜供奉，三時打掃，稱其為，“中極玄上元陽救苦真人”。
雖然說聽上去跟一個儒士絲毫不搭邊，但是這就是姜白的神像，他看到后都有點無奈，因為那臉給你捏的，那手指，那身段，姜白懷疑造像時候，工匠師傅肯定偷工減料，為了快速完成神像，往里面塞了個缸。
當然這一切都是姜白的自我打去，實際上是，姜白太瘦了，沒有說那個當神仙的還吃不飽飯，在老百姓眼里，只有他們吃不飽飯，神仙怎么可能吃不飽飯，神像都應該是腹部鼓鼓囊囊，富態(tài)的樣子，更要添加威嚴神圣的神態(tài)。
所以那五官就是威嚴的神態(tài)。
第二位，呂虛。
呂虛出身貴門，父母是東荒的某個州的有錢人家，呂虛本來可以選擇修行路的但是因為種種原因，最后接觸到了儒道，趕赴中州。
后學成，回到到東荒開起了學堂，為分堂先生。
也是姜白得意弟子之一。
第三位，是有小圣賢之稱的，葉晦城。
其人在文學上的造詣堪稱是突出性的。
開創(chuàng)了人體模型，一首《大贊詩》，直接創(chuàng)造了一個人體模型。
如今還在【生發(fā)殿】內(nèi)擺著呢。
第四位，被百姓農(nóng)民俗稱位“神農(nóng)”的，張德芝。
張德芝，出身農(nóng)民家庭，當時因為發(fā)現(xiàn)不遠城池有一座學堂，便一心投奔，打算學成，某個官職什么的呢。
可怎之自己的前程坎坷，讀了整整幾個月的書，字是掌握了，但是詩篇，詩句，兵法，治國之書卻是一點都看不進去。
最后還是由姜白耐心的不停的給他換著學科，堅持不放棄它。
最后他與務農(nóng)之道上，進展神速，更是吸納農(nóng)書，本草，等等書經(jīng)，徹底鑄就了齊根基，他將學來的東西，傳播出去，比如，如何才能更好種地？，如何才能讓糧食的苗或種子更好生存？，如何才能避免干旱天無水等諸多問題…………。
一經(jīng)發(fā)布，迅速得傳遍各個大洲，小縣，更是有讀書人自發(fā)站出來為百姓們說講內(nèi)容。
一時間天下呼聲高起，都口稱他是神農(nóng)圣人。
張德芝知道后只是笑笑，如今開立了【農(nóng)業(yè)殿】，帶著自己手底下的一堆學生，正在研究，靈谷的種植與普及性這個難題，只要這個難題解決，那么整個北斗，都可以無論是老百姓，或者是修士，都會吃上靈谷，以后再也就沒有普通糧食了。
至于被各大世家截制，抵制，甚至是制裁，或者是與圣地世家的利益沖突，這個他們真沒有想過。
就算你問，張德芝也只會輕飄飄的來一句，：“那還不有師祖他老人家嗎？，師祖老人家還掃不平這些，阻擋老百姓生活質(zhì)量提升的蛀蟲？”。
答案是：可以的。
實際上張德芝真要能研究出來這種靈谷，林帆二話不說，直接保他了，誰敢阻擋直接攆過去。
這件事情，關(guān)乎他未來掌控人道氣數(shù)的質(zhì)量，能不重視嗎！。
能要一瓶大瓶水，干嘛要一瓶小瓶水，這就是一個道理。
第五位，就是有著微觀賢者之稱的，孫鐘祥。
別人都是小賢者，他直接賢者，從此就可以見到齊不凡之處。
孫鐘祥也出身農(nóng)民家庭，家庭屬于貧苦一類，屬于農(nóng)民中得中下游，不比張德芝，張德芝是屬于那種農(nóng)民中上游家庭的。
孫鐘強那是真的窮，要不是北林學院不要錢，說不定現(xiàn)在還在家里面干農(nóng)活呢。
他也是一個偏科生對，物理很感興趣，看了許多物理學的書，明白了很多物理知識。
后來因為一手，原子核巨震術(shù)徹底成名。
這手原子核巨震術(shù)，直接拆了一位大圣肉竅，要不是那位大圣見勢不妙直接架起遁光，卷起元神跑路的話，早就被分解成，質(zhì)子和種子，還有可能產(chǎn)生衰變，化作貝塔粒子，或者是阿爾法粒子也說不定。
更出眾的和讓他能夠輕松建立起一個場的，然后輕輕松松撂倒一位大圣的，還是他對五行的元氣的微觀狀態(tài)了解與解析，在無數(shù)次實驗中，獲得了如何建立一個可以摧毀五行在微觀世界投射出來得粒子的方法，更是將五種粒子的特性寫入書中。
正是這位得實驗與總結(jié)，又新誕生一門學科【物理殿】，手下一批研究生，天天和他泡在實驗室里面，找尋新粒子，嘗試構(gòu)造新的場，然后去影響基本物質(zhì)。
這里更是承受起了消耗整個學院資源五成消耗得地方。
神金神鐵，若是有學院弟子碰到，第一個想法就是送給【物理殿】的人，讓他們?nèi)パ芯俊?p> 畢竟如今整個學院的經(jīng)濟收入也全來自這里，他們已經(jīng)成功復制能夠批量生產(chǎn)一種神鐵，雖然下等。
但是耐不住，底層修士多，而且，成本低，價格便宜親民，成為了底層修士的最愛，也漸漸已整個學院為中心延伸出一條產(chǎn)業(yè)鏈，緊緊得捆綁住了一批人。
第六位，梵虛，有著血腥之手的稱呼。
名號不咋好，但是其人并不冷酷，反而熱情。
他是富家子弟，他一直有一個夢想，就是讓人一誕生也能擁有兇獸，妖獸一樣強橫的身軀。
后來家里就將他送到這里，進行深造。
結(jié)果這位直接就如龍入大海，徹底在生物學這條道路上一直狂奔下去了，根本沒有回頭的機會了。
人看上去像個土豪家里得傻兒子，但是一副，由他師兄孫鐘祥親手打造的，闊微眼鏡一卡，白大褂批，管你是龍族鼠族，實驗開始。
先是看看交配情況，若是交配失敗，無法生育后代，直接開刀，進行細微觀察，沒有什么發(fā)現(xiàn)的話，更是會拿點強大血液區(qū)給低等生物注射，從一點點測度正確注射量，然后到看到自己的小白鼠開始變異。
都會讓他有一種滿滿得成就感。
最得意得作品就是，龍騾子，破陣蟻，虎龍，神遁鼠，虛空鳥，等等……。
這里就不一一列舉了。
龍騾子很好說，就是有著龍血的騾子，之所謂說是得意作品，因為這種騾子可以傳承后代，而且一生下來就會繼承一些本能記憶，有智慧，同時與人友善，可以已血盟，與人類簽訂平等契約，達成伙伴效應，更是可以做到，強大得龍騾子的修為可以帶動低境界修行者的修為前進。
更可以多龍騾簽訂，其帶動修為前進效果會疊加。
可謂是bug級數(shù)的能力，可怖至極。
但是相比他們一出生就自帶化龍級數(shù)修為這都不算啥，除了妖力需要自己積聚，肉體直接堅固如一般化龍境界強者，一舉一動，無不暗合天地，隱隱生出加持。
沒錯他們被制造出來的時候，梵虛就有給他們刻錄道紋，為了道紋的傳遞性質(zhì)，和下一代還能有這種道紋，他還特意去找自家?guī)熜?，借了一臺，粒子光刻機，在每一個白細胞，血細胞，骨頭，骨髓，腸道壁，反正是能想到的地方，密密麻麻的刻錄了道紋。
讓這位生物學家可惜的是，傳承到下一代，道紋的遺傳性，少了一半之多，只剩下堪比化龍的肉體強度，這讓梵虛升起了，好奇之心，過了一段時間無果，暫時也只能放下，只能說這就是生物得奇特性吧。
因此，孫鐘祥，知道這回事后立馬，改進了自己的儀器，想要自家?guī)煹茉賮韺嶒瀸嶒?，最后成果也不盡然，還是失敗。
梵虛的主目標，還是再在人體強大上。
由他這個目標延伸出來的三個課題。
一個是，妖魔臟器的移植與繼承天賦。
第二個是，圣體，霸體，先天道胎………，的復刻可批量加載性，還有融合性。
第三個，創(chuàng)造新的體質(zhì)。
三個課題，一個事移植其他生物的器官增強人體，然后通過一代代的遺傳，化作人族自己的天賦與臟器。
第二個，就跟林帆現(xiàn)在研究得課題有些一致，只不過他這個更廣，林帆更專注大成圣體的可復制與加載性。
梵虛想的也是如此，但不過人家是想將特殊體質(zhì)，全部克隆出來，然后再去研究融合可能性。
第三個，就是想辦法創(chuàng)建多元體質(zhì)體系。
這幾個課題，就像是一個掉在驢面前得胡蘿卜，讓這位生物學家再生死的邊緣瘋狂徘徊，也是讓這頭驢子，得到了化身林帆得關(guān)注，與暗中點贊。
梵虛后來建立，【生物殿】，之厚帶領(lǐng)一群學生，之后才傳出血腥之手這個綽號。
在外界名聲不顯，但是在學院內(nèi)，那也是一門熱門學科，更是受到出師后，或者還在在讀得是學生尊重，調(diào)侃歸調(diào)侃，他的成果是可見的，也是做出了不少的成績。
實際上還有一件，關(guān)于梵虛的趣事。
說有一個僧人，也就是【大靜心寺】的一個和尚。
他知道了，梵虛的所作所為，十分氣氛。
便上門去與梵虛理論。
“南無我佛！”。
“施主殺孽太重，血腥氣灌頂，實屬災劫來臨之相”。
梵虛到“何來得災劫，又那里來的血腥氣，我看這位善士，還是早早回去歇息吧，若是家中沒有米糧，可來我家中，我定當拿出米糧招呼善士”。
僧人直接怒了，“你殺戮生靈，取生靈血液，強逼生靈做歡，我且問你，你可有愧疚否??？”。驚怒交加，看這個手上沾滿無辜生靈血液的人還不回改，他就恨不得，立馬讓他跪在佛前懺悔。
梵虛也怒了，“何來殺戮，只不過是妖族欠我們?nèi)俗宓难獋?，是他們應當還的，管你這善士何事！，一邊去也，小心我腦了，今日就拿你開刀”。
“南無我佛！”。
僧人平靜了下心情，緊接著說到。
“我們應已德……”。
還沒有等僧人說完，張德芝，立馬回擊，“以德報怨，何以報德！”。
一句話差點沒有噎死這位僧人，僧人也只能吶吶離開，再不敢說什么以德報怨，提起梵虛殘害妖族的事情了。
如今這位老僧已經(jīng)成為了，【大靜心寺】有名的八法師之一，慧正法師。
這事也就落幕，更是留下一段佳話，一句“以德報怨，何以報德”，更是縱橫數(shù)州，被無數(shù)儒道，士子，奉為人生信條。
第七位是，有著量子博士之稱的，實力和戰(zhàn)績都是非凡，更是一出場就搞出無數(shù)麻煩，不得不逼的，學院出手的姬姓學者。
先天道祖
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