十六殿下說(shuō)：“先生不會(huì)吧畢竟父皇對(duì)洛云安有恩又將皇妹嫁給他為妻多大的恩情呀再說(shuō)了他已經(jīng)是神圣皇朝的君主了權(quán)力已經(jīng)到了頂點(diǎn)了。神圣皇朝在他的帶領(lǐng)下已經(jīng)非常強(qiáng)大了我國(guó)沒(méi)有辦法比這不是丟了西瓜撿了芝麻嗎撿了芝麻，丟了西瓜指抓住了小的，卻把大的給丟了；重視了次要的，卻把主要的給忽視了。比喻做事因小失大，得不償失，最后虧的是自己?！泵苁拐f(shuō)：“陛下對(duì)他有恩沒(méi)有錯(cuò)在陛下有生之年他會(huì)用報(bào)恩的態(tài)度去做好每一件事情可是陛下百年之后呢要是公主殿下能夠做個(gè)賢妻良母他或許會(huì)繼續(xù)效忠后世之君可是公主的事情你也知道這樣下去這個(gè)國(guó)家是不是你們家的也要看他的心情了大不了將兩個(gè)帝國(guó)合并建立二元帝國(guó)。”十六皇子從密使的口中明白其中的意思說(shuō)：“先生有什么好辦法嗎？”密使說(shuō)：“目前十九殿下已經(jīng)派了一名高手以公爵特別代表的身份前去治理自己留守大本營(yíng)時(shí)間不長(zhǎng)目前人已經(jīng)不見(jiàn)了根據(jù)此人的做事風(fēng)格身份去官服改穿平民服裝出行，調(diào)查了解或體驗(yàn)民情或巡查疑難案件。防止出現(xiàn)那些老油條們特意安排看不到自己想要看到的一切。等到了解情況后再做決定?？磥?lái)十九皇子身邊人才濟(jì)濟(jì)不簡(jiǎn)單哪可是在這世界上有好人也有壞人，有貪官也有清官，有忠臣也有奸臣都有正反兩面大家都知道十九皇子一向都是親君子遠(yuǎn)小人什么是君子，什么是小人，德才兼?zhèn)?，文質(zhì)彬彬，有內(nèi)涵，有所為有所不為。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身君子處世，應(yīng)像天一樣，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；君子為人應(yīng)如大地一般，厚實(shí)和順，仁義道德，容載萬(wàn)物。比如君子有四不：第一、君子不妄動(dòng)，動(dòng)必有道；第二、君子不徒語(yǔ)，語(yǔ)必有理；第三、君子不茍求，求必有義；第四、君子不虛行，行必有正“君子道人以言，而禁以行。故言則慮其所終，行則稽其所敝。則民慎于言而謹(jǐn)于行?！币粋€(gè)君子說(shuō)話必定有其道理，他們會(huì)要求自己謹(jǐn)言慎行，凡事講求合乎禮儀、不隨隨便便，每當(dāng)有所行動(dòng)，必定有其用意，此即所謂不妄動(dòng)，動(dòng)必有道。君子常是非禮勿言，守口如瓶，不說(shuō)空話，不講不實(shí)在的話。但在該說(shuō)的時(shí)候也必定會(huì)說(shuō)，因?yàn)閼?yīng)說(shuō)而不說(shuō)，有失于人；不應(yīng)說(shuō)而說(shuō)，則是失言。要做個(gè)君子，必須不失人也不失言。君子所言，都是有意義的話，慈悲的話，正義的話。所以君子不徒用語(yǔ)言，說(shuō)話必定有理?！本酉喈?dāng)愛(ài)惜自己的名譽(yù)，對(duì)于欲望有所節(jié)制，不會(huì)貪取妄求不屬于自己的東西，不會(huì)以茍且心態(tài)妄想獲利，更不會(huì)落井下石，謀求私人利益，豪取強(qiáng)奪。一個(gè)君子假如有所求，一定是為了國(guó)家、為了社會(huì)、為了正義，必定是為民求利，代眾生而求。如果是一個(gè)君子，他的一言一行都不會(huì)隨便，凡事他都會(huì)經(jīng)過(guò)再三的考慮：這個(gè)行為會(huì)傷害到他人嗎？這件事情會(huì)對(duì)別人不利嗎？想清楚了，他才會(huì)有所行動(dòng)。所以君子的行為必定合乎正道。就是要講真實(shí)的語(yǔ)言，要起正直的念頭，要說(shuō)正直的話、做正直的事、修正直的為。小人小人言行不一，兩面為人，善于做表面功夫。他們嘴上一套，背后一套，說(shuō)話像抹了蜂蜜一樣甜，讓人聽(tīng)著很舒服，很受用，很有面子，但背地里做的事，完全相反，總讓人寒心。小人不重道德，不講情義，只求利益，用得著了靠前，用不著了靠后，習(xí)慣過(guò)河拆橋，卸磨殺驢，人們送給他們一個(gè)響亮的綽號(hào)——“白眼狼”。小人沒(méi)有信仰，不講道德底線，心中只有一個(gè)“利”字，為了利益，可以出賣(mài)良心，可以厚顏無(wú)恥，也可以出賣(mài)朋友，出賣(mài)家人，甚至自己。小人心胸狹隘，小肚雞腸，別人稍微惹他不高興，不小心得罪了他，他就懷恨在心，恨得牙根癢癢，必定要加倍報(bào)復(fù)人家。關(guān)鍵是他們表面還不說(shuō)，還表現(xiàn)得一團(tuán)和氣，好像沒(méi)事人一樣，但沒(méi)準(zhǔn)什么時(shí)候，就冷不防在背后給你捅一刀子。小人沒(méi)有堅(jiān)定的信念，一切以個(gè)人利益為中心，趨炎附勢(shì)，見(jiàn)風(fēng)使舵，就是個(gè)墻頭草，風(fēng)往哪邊吹，他就往哪邊倒。小人目光短淺，欺軟怕硬，對(duì)上阿諛諂媚，對(duì)下驕橫跋扈小人沒(méi)有仁愛(ài)憐憫之心，越是在別人危難之時(shí)，他就越幸災(zāi)樂(lè)禍，趁火打劫，落井下石。君子有所為有所不為。小人則不然，只要能達(dá)到目的，不擇手段，肆意妄為，無(wú)所顧忌，哪怕喪盡天良，天理不容，他也不管不顧。君子不居功，不自傲，功勞讓給別人，過(guò)失自己承擔(dān)。小人相反，不管自己有沒(méi)有做事，見(jiàn)功勞就搶?zhuān)渤鳇c(diǎn)過(guò)錯(cuò)，就全推到別人身上，把自己摘得干干凈凈。小人善于挑撥離間，搬弄是非，以達(dá)到其不可告人的目的，或者為了坐收漁翁之利，或者為了幸災(zāi)樂(lè)禍看人笑話，更或者是為了滿足自己的嫉妒虛榮之心。小人為人刻薄，只能占便宜，不能吃虧，說(shuō)話還總是指桑罵槐，話中帶刺。沒(méi)事總是背后算計(jì)別人，變著法的從別人那里撈點(diǎn)好處，讓人防不勝防。人心難測(cè)知人知面不知心誰(shuí)是小人，誰(shuí)是君子，就算能夠分辨清楚了解清楚了小人就一定不能用嗎？君子就一定都是大才嗎按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)洛云安古代東林派就是君子，九千歲就是小人可是東林派“缺乏治國(guó)才能”，“黨同伐異”，他們的失敗是“咎由自取”，對(duì)于朝廷的滅亡“這些家伙”都負(fù)有“歷史的罪責(zé)”。是一群沒(méi)有多少政治遠(yuǎn)見(jiàn)，缺乏治國(guó)才能”的士大夫，“在好同惡異，黨同伐異方面，東林派比起其地諸派成員來(lái)，常常是有過(guò)之而無(wú)不及的”。所以，這一批人是道德理想主義的殉道者，他們身體力行，鞠躬盡瘁整體利益獻(xiàn)身亡命，蒙冤受屈，然而他們又滯留在理想化的境界，在實(shí)踐中表現(xiàn)為無(wú)能又無(wú)奈，軟弱，退縮，麻木不仁，直至遭受滅頂之災(zāi)，九千歲不一樣這家伙雖然壞事做盡農(nóng)業(yè)的賦稅一直很少，國(guó)庫(kù)收入不多。征收工商稅的好處就是國(guó)家富裕了，才能夠有錢(qián)招兵打仗，農(nóng)民賦稅不受影響，穩(wěn)定江山雖是大權(quán)在握，貪了不少錢(qián)，但是他確實(shí)為國(guó)家增收了，只是剝削了地主階級(jí)，他始終是廠衛(wèi)的人。廠衛(wèi)的根本目的就是鞏固皇權(quán)依附于皇帝的，所以在邊境戰(zhàn)事上盡量給錢(qián)給糧，不逼迫窮農(nóng)民再交錢(qián)了。您說(shuō)作為統(tǒng)治者你希望重用自命君子的東林派還是小人的九千歲，”