第五章 修習(xí)符咒
在一陣雞飛狗跳的慌亂后，筑基成功的葉明終于可以休息了。而九叔也十分勞累，這義莊最近也沒(méi)什么事，所以……萬(wàn)事等第二天再說(shuō)吧！
……
“咯咯咯……”隨著一聲悠揚(yáng)的雞鳴聲，葉明和九叔又開(kāi)始了清晨的早課。
《清靜經(jīng)》、《護(hù)命妙經(jīng)》、《度厄真經(jīng)》、《心印經(jīng)》、《八大神咒》、《諸真寶誥》、《靈官咒》、《邱祖懺文》、《土地咒》、《祝壽文》、《三皈依》，這些都是道家每天早晚功課的經(jīng)典道藏，內(nèi)涵道家真意，早晚誦讀，以求能領(lǐng)悟其中道意。
而《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》、《太上洞玄靈寶升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)》、《太上靈寶天尊說(shuō)禳災(zāi)度厄真經(jīng)》、《無(wú)上玉皇心印妙經(jīng)》這四經(jīng)，九叔更是讓葉明牢牢記住，每天都要考教。
雖然茅山洞天福地已失，門人為了傳承和修煉四散，但是每天的早晚功課的習(xí)慣還是很好的繼承了下來(lái)。
“老君曰：大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜；男清女濁，男動(dòng)女靜；降本流末，而生萬(wàn)物。清者，濁之源，動(dòng)者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸?！?p> “好了，既然你已經(jīng)是筑基成功了，那么從今天開(kāi)始，我來(lái)正式交給你我上清茅山一脈的道家符咒和我茅山獨(dú)有的法術(shù)?！弊鐾炅私裉斓脑缯n后，九叔看著精氣完足，雙目有神的葉明，欣慰的笑了一下，又板起臉來(lái)嚴(yán)肅的對(duì)葉明說(shuō)道。
“師父，我茅山一脈有什么獨(dú)有的符咒法術(shù)嗎！弟子我想先學(xué)這些茅山法術(shù)，以免以后出門在外，別人說(shuō)我作為茅山傳人，連茅山一脈獨(dú)有的法術(shù)符咒都不會(huì)！”葉明自然知道茅山一脈最擅長(zhǎng)的就是符箓和陣法，后來(lái)又添了煉尸的道統(tǒng)，這些都是茅山一脈的門面，也是茅山最厲害的法術(shù)。要是葉明一開(kāi)始就直接要學(xué)習(xí)茅山最厲害的法術(shù)，一定會(huì)被九叔罵——還沒(méi)學(xué)會(huì)走就想先會(huì)跑！好高騖遠(yuǎn)！手高眼低！
但是葉明說(shuō)的是學(xué)習(xí)茅山獨(dú)有的、最拿手的符咒法術(shù)，作為茅山一脈一直傳承下來(lái)的符咒法術(shù)，有著無(wú)數(shù)先人的摸索、實(shí)踐和修改，自然是既能在弱小的時(shí)候輕松的學(xué)習(xí)，又能在修為強(qiáng)大后發(fā)展出更加強(qiáng)大的法術(shù)。這比一開(kāi)始就學(xué)難學(xué)的強(qiáng)大法術(shù)和只能是每修為進(jìn)步后再?gòu)念^學(xué)習(xí)相應(yīng)等級(jí)的法術(shù)要輕松的多。
“嗯，既然你有這個(gè)覺(jué)悟，那我就先教你畫符，畫符可是我們茅山一脈最擅長(zhǎng)的手藝，基本上每個(gè)茅山弟子都有那一兩手畫符的本事。
另外，我們茅山一脈的符箓，在修道界也是很緊俏的必需品。用于戰(zhàn)斗的符箓、治療符箓還有跑路的符箓，那個(gè)修士出門在外，身上不帶著幾張符箓防身！
今日我傳你《靈寶玉鑒》、《靈寶無(wú)量度人上經(jīng)大法》！”
九叔對(duì)葉明“很識(shí)相”的沒(méi)有一開(kāi)口就要學(xué)什么大神通、大法力很高興，于是一上來(lái)就把上清靈寶道統(tǒng)里的符箓大全——《靈寶玉鑒》和《靈寶無(wú)量度人上經(jīng)大法》傳給了葉明。
葉明跟著九叔學(xué)習(xí)了這么久，自然知道九叔傳給他的是真正的道典，是值得長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)體悟的真經(jīng)。
“師父！為什么……內(nèi)容就這么少！還有很多的符箓就單純只有一個(gè)名字而已！”葉明懷著喜悅的心情大概翻了翻兩本道藏，沒(méi)想到這上面很多的符箓都就只剩下了一個(gè)名字！尤其是那些光看名字就知道它威力很大的符箓！例如上清神雷符箓、縱地金光符箓、三昧真火符箓等等，都只是空有一個(gè)名字，沒(méi)有任何實(shí)際的內(nèi)容。
“你想什么美事呢！要是都齊全了，那還能這么輕易的給你學(xué)呢！”
九叔直接一下子敲在了葉明的頭上，“那些威力強(qiáng)大的符箓，隨著靈氣的稀薄、末法量劫的來(lái)臨，都沒(méi)人能畫出來(lái)了，自然也就沒(méi)辦法再繼續(xù)傳承下來(lái)。而且現(xiàn)在的修行界里，連金丹修士都是傳說(shuō)中的，基本上只有那些還存在著洞天福地的名門大派，才能有一兩個(gè)用秘法拖著不死的老頭子活著。至于其他的嗎……基本上是很難活下來(lái)了。”
說(shuō)到這兒，九叔的神情有些暗淡。不過(guò)也可以理解，任誰(shuí)知道即使是有長(zhǎng)生的方法，可惜世界已經(jīng)支撐不起長(zhǎng)生了！前途無(wú)望！任誰(shuí)也都只能是相顧無(wú)言，唯有淚千行。
聽(tīng)到這兒，葉明也算是明白了，原來(lái)很多只能由強(qiáng)者繪制出來(lái)的強(qiáng)大符箓，由于末法量劫使得強(qiáng)者不斷的消亡，即使是有繪制方法的傳承，也會(huì)由于無(wú)法繪制而被拋棄，再加上很多只適用于強(qiáng)者的符箓法術(shù)都是只有強(qiáng)者口耳相傳，法不傳六耳，沒(méi)有了強(qiáng)者的傳承，很多的秘傳也只能是消失在時(shí)間長(zhǎng)河里。
“好了，老是聽(tīng)講！……符者，實(shí)聚無(wú)數(shù)秘文湊合而成者也。其書(shū)法亦正如吾人執(zhí)筆作事，一筆不可茍且，一筆不可多少，且符之所以能役鬼通神者，盡亦因鬼神能識(shí)此秘文，若所書(shū)之符，一無(wú)差誤，而鬼神必聽(tīng)其號(hào)令，否則鬼神且于暗中昵笑之。遑言聽(tīng)其指使或且由是而遷怒鬼神矣。此亦如吾人欲倩朋友為我作一事，書(shū)箋召之，而其間加字連篇，則寧有不竊笑而怒其狂妄者耶，故書(shū)符一事不可率爾操觚符之筆次，既不可多少，部位亦有一定，書(shū)符之時(shí)，吾人尤當(dāng)屏絕思慮，使腦府空明，心腔純潔，如是則浩然一氣，充沛乎中，尊嚴(yán)之相，流露于外，神完力足，號(hào)令斯行，能如是，所書(shū)之符，必克如響，斯應(yīng)。且書(shū)符之法，也有數(shù)種，列舉如下，一張貼之符，此類符大多采用朱砂以松煙墨書(shū)之。二吞服佩帶焚化之符，此類符皆用黃表紙以朱砂書(shū)之，一退鬼驅(qū)妖之符，此類符本宜也有黃紙朱砂書(shū)之，而有時(shí)猝不及備，如中途最。
鬼怪迷崇，無(wú)從得諸物，則定神斂氣，并右手中食二指，向空書(shū)符也可，但筆次部位不得錯(cuò)亂。一召神之符咒，此類符須閉目叩齒，含首暗書(shū)?！?p> “……書(shū)符必以誠(chéng)心誠(chéng)意出之方能應(yīng)驗(yàn)，若心念紊亂肢體不潔者為之，雖符咒已得真?zhèn)?，必?zé)o靈異，蓋鬼神棄之矣。故書(shū)符有七戒：一戒心念不正，二戒手口污穢，三戒用品不潔，四戒口不應(yīng)心，五戒方向不正，六戒吃葷飲酒，七戒復(fù)筆改筆。凡此七戒，若能確遵不犯，鬼神鑒其誠(chéng)意，又奉上敕，必聞?wù)偌葱?，?yīng)念而至，否則非但符咒不靈或且上遷神怒，降以厥兇也?！?p>