065 走火入魔讀書郎

　　昨天的事讓姜儀非常的郁悶，中午那場‘意外’讓幾個食客趁亂不付錢就跑了。

　　不過也不能完全怪人家，人家米粉沒吃幾口，還壞了心情呢。

　　所以姜儀當(dāng)場讓剩余沒跑的食客全部免了單，并好言笑臉?biāo)腿穗x開。

　　然后迅速叫人清理并用水清洗干凈，但是味道還有殘存，導(dǎo)致下午生意直接受到影響。

　　今天早上，她早早就做了準(zhǔn)備。

　　中午時分，兩個挑大糞的又來時，剛剛進(jìn)巷子口，就被一個大漢不小心碰到，兩個挑夫真的摔倒在糞堆了，還摔斷了骨頭。

　　同樣的招式用兩遍就是昏招。

　　接下來兩天，高效率的陳治和大馬哥終于換掉了車隊(duì)里三四個不愿同心的車夫。

　　并很快招齊了人，加上之前的老員工，一共二十個精神而壯碩的青壯漢子。

　　主要是因?yàn)檫@個時候，窮苦人太多了，有口飯吃，有地方住，還有高工錢的工作，自然個個爭著做。

　　安排好這些車夫工作之后，陳治在粉店門邊，靠近雜貨部的墻邊擺了兩張桌子，吩咐只要沒出車，有空閑的車夫，就到粉店門邊的墻角喝茶休息。

　　晚上，叫車夫二人一組，輪流去粉店拼桌子睡覺。

　　這招果然見效，這樣一來，店里的不太平的事就沒有了。

　　又過了幾天，坊間開始傳出奇怪的流言。

　　很多人開始說；螺螄粉的湯頭是用人骨頭煲的。

　　這流言讓很多人聞之色變，特別是吃過螺螄粉，又比較愚昧的人，個個聽得臉色蒼白。

　　而且傳得很快，讓粉店的生意一下差了很多。

　　姜儀被氣笑了。

　　不過這樣的事她在前世就看見過，當(dāng)時有流言說幾家生意最好的螺螄粉店，他們湯里的油是用火葬場里熬出的油煮的，還放了罌粟殼進(jìn)去煮。

　　這樣荒謬的話在哪個年代都很多人信，流傳到附近幾個縣市，還上了新聞。

　　愚蠢盲目的人還是比較多的。

　　于是姜儀就每天當(dāng)著食客的面煲湯，還把湯頭放在灶頭前面，讓食客自己加湯水。

　　這樣食客在舀湯的時候可以看到湯里的東西，流言很快就不攻自破。

　　這些事都是姜儀獨(dú)自應(yīng)付，并沒有和在認(rèn)真讀書的步儒說起。

　　如此水來土掩過了幾招之后，策劃這些事的背后黑手似乎發(fā)現(xiàn)這些小動作搞不倒人家，便消停了三四天，沒有了動靜。

　　姜儀心中冷笑；“黔驢技窮沒招了嗎？”

　　…………

　　這天吃過晚飯，她在相公的房里呆了半個時辰，軟磨硬泡的讓相公讀《尚書》給他聽。

　　自從上次的事情之后，步儒讀書更加勤奮，以往也很認(rèn)真，但該吃飯還是會出來吃飯，偶爾和大家聊聊天，或者外出散散步。

　　現(xiàn)在勤奮起來，經(jīng)常廢寢忘食，不但吃飯沒空出來，基本上都是書童拿進(jìn)去，他邊吃邊看書，還經(jīng)常熬夜。

　　每天就是不停的練字，背誦四書五經(jīng)，理解注釋，深究文中含義。

　　甚至有兩次半夜叫醒趙夫子請教問題。

　　完全像著了魔一般。

　　這么勤奮的原因，就是離科考時間越來越近了，據(jù)說本縣的科考時間已經(jīng)定下，就在明年三月初六。

　　現(xiàn)在是十二月中旬，只剩下三個月不到的時間。

　　如今的他，太渴望自己能考中了，因?yàn)樾闹杏幸粋€想要用生命去保護(hù)的人。

　　所以他很不愿意有外人來打擾他學(xué)習(xí)的。

　　當(dāng)然，這外人自然不包括姜儀。

　　說起這五經(jīng)中的《尚書》，此前他還鬧了個笑話，一開始他不知道，拿起五經(jīng)苦讀，后來趙夫子說起才明白，科考時的五經(jīng)題，每個考生只需選任意一書回答即可。

　　不用五經(jīng)都讀遍，只需選出一本，主修讀透就可以了。

　　五經(jīng)分別是；《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部。

　　這些書是數(shù)千年以來，這個文明保存至今的最古的文獻(xiàn)，也是古代儒家的主要經(jīng)典。

　　孔子就曾經(jīng)修六經(jīng)，除了以上的五經(jīng)之外，還有一本《樂經(jīng)》，可惜這本書后來失傳了。

　　他修六經(jīng)時說過；入其國，其教可知也，其為人也溫柔敦厚，詩教也。疏通知遠(yuǎn)，書教也。廣博易良，樂教也。絜靜精微，易教也。恭儉莊敬，禮教也。屬辭比事，春秋教也。

　　意思就是；去到一個國家看到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，可以知道該國的教化，國民溫文爾雅，性情柔順，樸實(shí)忠厚的，是《詩經(jīng)》教化的結(jié)果。通古博今，知道遠(yuǎn)方的事是《尚書》教化的結(jié)果。心胸寬廣，坦坦蕩蕩的《樂經(jīng)》教化得好。如果是潔身自好，為人沉靜又細(xì)致入微，是《周易》教化得好。為人端莊，勤儉而對人尊敬，是《禮記》施教得當(dāng)。擅長寫文辭令，文采斐然，是《春秋》的功勞。

　　趙夫子當(dāng)時建議他選最多人修的《詩經(jīng)》或《春秋》作為本經(jīng)，理由是多人學(xué)，容易和別人交流，而且在本縣治這兩本經(jīng)書的前輩，名師比較多，容易去請教。

　　但是步儒選了卻選了《尚書》，這個‘尚’字，通‘上’，意思是上古之書。

　　這書從上古堯舜禹三代開始記載，理學(xué)家朱熹在中庸做序言時說；儒家圣圣相繼的十六字心傳，就是出自尚書里的大禹謨。

　　其實(shí)選這本，還有姜儀的暗示。

　　用這本書做本經(jīng)的人少，那么考試時也比較能出眾。

　　因?yàn)橐郧翱夹悴藕团e人的時候，有五經(jīng)試士的說法，就是選出最優(yōu)秀的第一名之外，從二到六名是要分別從五經(jīng)中各選一個最出色的，稱為五經(jīng)魁。

　　后來這個被廢除了，但是在考官心里，多少還是有一種潛意識，就算本縣治理《春秋》的多，但也不能讓名列前茅的都是《春秋》的人。最少在前十名中，五經(jīng)的答卷可能都要有。

　　而且人相公選這本書，是因?yàn)樗谇笆辣容^系統(tǒng)的讀過這本書，最初是因?yàn)榭匆粰n叫《百家講壇》的節(jié)目，看到一位名師解讀這本書，綜合了這位名師的見地，她又認(rèn)真的研讀一段時間，多少有一點(diǎn)心得。

　　這些心得是經(jīng)過幾百年，無數(shù)的名師總結(jié)出來的，如果能在潛移默化中，暗示的方式和他討論，這個不笨的相公，最少能吸收個七七八八，這七七八八的心得，在這古代應(yīng)該能有所為。

　　這就是姜儀每晚磨他半個時辰讀尚書的原因。