首頁 歷史

歷代王朝更迭

第40章“楚王好細(xì)腰”

歷代王朝更迭 湯加鹽大伯伯 3790 2021-01-03 01:44:25

  楚靈王即位之后,非但沒有收斂之前飛揚(yáng)跋扈的姿態(tài)和剛愎自用的處事方式,反而變本加厲,無論是在個人的生活方式上還是在內(nèi)政外交的處理上愈發(fā)無所不為,將楚國一步步帶向無底的深淵。

  歷史上關(guān)于楚靈王個人生活喜好方面有一個十分典型的概括,曰:“楚王好細(xì)腰?!痹凇稇?zhàn)國策》中,通過一段對話體現(xiàn)出來。這段對話發(fā)生在楚威王和大臣莫敖子華之間。楚威王苦于人才難覓,求問于莫敖子華,說當(dāng)下人才缺乏,如何才能找到像楚國歷代幾位名臣那樣的人才呢。

  莫敖子華以一個典故回答,說楚靈王非常喜歡細(xì)小的腰身,于是王公大臣為了投其所好,紛紛以節(jié)食的方式來塑造“細(xì)腰”,每天僅進(jìn)一餐,結(jié)果餓得頭昏眼花。人不能獨(dú)自站起來,非得靠扶在墻壁上;從馬車上下來,一定要借力于車軾。任何人都喜愛美食,然而為了有一個細(xì)小的腰身愉悅君王,都堅(jiān)持少吃,即使餓死也在所不惜。正所謂“上有所好,下必從焉”,那么如果為君者喜愛賢明的臣子,為臣者則紛紛努力成為這樣的人,楚國就不難出現(xiàn)可以比肩前代名臣的賢人了。

  通過這則故事,可以看出楚靈王對于“細(xì)腰”的喜好可謂是代代流傳。而在其他典籍中,“楚王好細(xì)腰”經(jīng)常與“越王好勇”并列使用,說明君王的個人喜好往往決定了國家和生民的命運(yùn)這一道理,以此譏諷歷代昏君誤國之事,警示為君者時(shí)時(shí)克己自省,避免重蹈前人覆轍。

  不過在歷史演進(jìn)之中,隨著社會文化語境的變化,“楚王好細(xì)腰”逐漸發(fā)生了內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變。最初僅僅是用來形容楚靈王的個人喜好對臣子的影響,是作為一個諷喻性典故而存在。然而,“細(xì)腰”二字,竟由指代臣子向指代宮中女性轉(zhuǎn)向,而“楚王好細(xì)腰”的意義,也變成了突出他喜好美色、淫亂宮中行為的注解了。

  有一點(diǎn)可以確認(rèn)的是,楚靈王之蠻橫恣肆和驕奢淫逸人所共知,他力主搭建的“三休臺”就是最好的銘證。“三休臺”是章華臺的別稱,是楚靈王在公元前535年于古華容縣城修建的離宮,傾舉國之力,耗數(shù)年時(shí)間,高數(shù)十丈。之所以被稱為“三休臺”,是因?yàn)槿耸凹壎希局行枰菹⑷畏娇傻琼?,足見此臺規(guī)模之宏大。

  除了“三休臺”之外,章華臺又被稱為“細(xì)腰宮”,因?yàn)槌`王的個人癖好成為了楚國全國的審美趨勢。宮女更是當(dāng)仁不讓,為滿足靈王眼福,紛紛節(jié)食塑身。一時(shí)間,細(xì)腰美女充盈宮中,歌舞升平,章華臺由此得名“細(xì)腰宮”。

  諷刺的是,“楚王好細(xì)腰,一國皆餓死”,成為了歷史對楚靈王的最好評價(jià),可謂一語雙關(guān)。當(dāng)楚靈王沉浸在細(xì)腰美女——當(dāng)然也可能有“美男”有相關(guān)的史書記載,因?yàn)槌`王的個人取向也存在一定爭議——的身段舞姿中;廟堂之臣正絞盡腦汁想方設(shè)法滿足靈王之好以求榮華富貴、仕途平坦時(shí);為這一切買單的,無疑是全國的百姓。因此“一國皆餓死”,可不全是因?yàn)楣?jié)食瘦身而死。

  章華臺落成之后,楚靈王自然意欲炫耀一番,于是廣邀諸侯,希望他們參加慶典。不料遭到冷遇,幾乎無人回應(yīng),因?yàn)楦鱾€諸侯對于楚靈王的昏庸荒淫深以為不屑,皆不愿與之為伍。無奈之下,楚國只好采取無賴手段,以武力侵犯相威脅,逼迫魯國國君參會。魯昭公來到章華臺,為楚靈王助興,靈王也算“講義氣”,沒有虧待魯昭公,將楚國傳國之寶——大屈寶弓,贈予魯昭公。不過可笑的是,楚靈王此舉乃是一時(shí)沖動,待到冷靜下來之后頓覺后悔不已,竟然令臣子向魯昭公討回,其為人可見一斑,楚國國格由此蕩然無存。

  章華臺其實(shí)不止一處,楚靈王看中乾溪之地景色優(yōu)美,于是再度勞民傷財(cái),把“章華臺”在該地“原樣復(fù)制”了一個,以滿足個人玩賞之雅興。

  楚靈王對于城郭亭臺的喜好不亞于他的“細(xì)腰之癖”,在修建兩座章華臺后仍不滿足,廣選天下之址。公元前538年,派遣他的弟弟棄疾修建許城;同年,又修建鐘離、巢州等城郭;公元前531年,繼續(xù)大興土木,修建陳、蔡二城。這些工程每每耗費(fèi)民力,搞得怨聲載道,失去民心不說,還造成了生產(chǎn)力的嚴(yán)重喪失,形成了坐吃山空的局面,由此埋下了無窮隱患。大夫申無語一語成讖:“楚禍之首,將在此也?!?p>  唐太宗以“水”和“舟”來比喻君民關(guān)系,指出“水能載舟、亦能覆舟”。楚靈王身為人君,不為民為國謀取福祉,反而濫用神器,滿足自己享樂之好,而為此受苦蒙難的,是其治下萬千生靈。楚國這一潭深水,被他一次次攪擾得不得安寧,以至于風(fēng)浪驟起,最終傾覆的是楚靈王這只貌似強(qiáng)而有力、實(shí)則不堪一擊的小舟。

  楚靈王舍我其誰的霸氣更多體現(xiàn)在了其在外交事務(wù)的決策處理上。楚王非常喜歡召集諸侯來本國會盟,體現(xiàn)楚國大國地位,符合楚王本人急功近利的浮躁心態(tài)和一貫高調(diào)的行事風(fēng)格。

  楚靈王三年(公元前538年),楚國遣使來到晉國,說楚國希望舉行會盟,邀請晉國及其盟國前來相會。晉國對此一開始并不熱衷,因?yàn)閮蓢皇侵性髧?,一是南方大國,龍爭虎斗是少不了的,因而晉國不想做長他人志氣、滅自己威風(fēng)的事。

  司馬侯進(jìn)諫晉平公,說“還是應(yīng)當(dāng)去參加會盟,楚靈王現(xiàn)在氣焰正盛,行事魯莽不計(jì)后果。上天之所以讓他得意一時(shí),或許就是想藉此讓他招致怨恨。楚靈王如此德行,百姓自然也不會和他一條心,這樣他即使想同我們爭奪霸業(yè)也是有心無力了。”

  晉平公不同意,說楚國正陷于內(nèi)耗之中,況且晉國本身地勢艱險(xiǎn),物產(chǎn)豐富。這樣好的局面下,怎么能坐視楚國稱雄?

  司馬侯答曰,不能趁他國落難而本國興起就由此稱霸,這樣做會讓自己陷于不義,十分危險(xiǎn)。商紂王荒淫無道,周文王寬厚仁慈,前者終為后者取代,可見欲成天下之人,德行十分重要。

  晉侯采納了司馬侯的建議,讓人回復(fù)楚使說國君有事在身不能參加會盟,至于晉國的盟國,本身就已經(jīng)臣服于楚,因此楚國大可以邀請這些國家而不必知會晉國。晉侯還答應(yīng)了楚靈王聯(lián)姻的請求。

  楚靈王對于自己的會盟提議心中也沒有底,于是請問鄭國的子產(chǎn),向他討教諸侯國對會盟的反應(yīng)。子產(chǎn)說晉國一定會允許其盟國前來參加,因?yàn)闀x國國君昏庸無能,臣子各個中飽私囊,當(dāng)了國家蛀蟲,因此晉國沒有大志。況且當(dāng)年宋國弭兵之會上已有約定,晉國不可能冒著喪失信譽(yù)的危險(xiǎn)違約。而晉國的那些盟國,一是懼怕楚國強(qiáng)大的軍力,二是希望能與楚國修好,都會前來會盟的。不過,有四個國家可能缺席,它們是,曹、魯、衛(wèi)、邾四國。

  會盟如期舉行,如同子產(chǎn)所言,曹、邾二國自稱國內(nèi)發(fā)生禍?zhǔn)?,魯國假托祭祖,衛(wèi)侯則言身體有恙,皆不至。大夫椒舉私下里對楚靈王說此次會盟事關(guān)楚國霸業(yè),切不可造次。并列舉夏啟的鈞臺之享;商湯的景亳之命;周武的孟津之會;齊桓的昭陵之會;晉文的踐土之盟供楚靈王選擇,靈王決定效仿齊桓公昭陵之會。

  隨后楚靈王問于左師和子產(chǎn),兩人分別獻(xiàn)上禮儀六項(xiàng)以供楚靈王參考。在整個會盟期間,楚靈王讓大夫椒舉不離左右,以期椒舉可以指正自己的于禮不當(dāng)之處。但從頭到尾椒舉不發(fā)一言,楚靈王便問其故,椒舉只得回答自己也不懂齊桓會盟時(shí)應(yīng)當(dāng)遵從的禮儀,楚國君臣之庸可見一斑。

  在對待參加會盟的諸國使臣上,楚靈王表現(xiàn)得極不恰當(dāng)。楚靈王耽于游獵,對于沒有按時(shí)到達(dá)的宋國太子佐不聞不問,最后派了一個使者對太子佐說自己在祭祖,會把宋國的禮品獻(xiàn)上。傲慢態(tài)度展露無遺。而相比于徐國國君,太子佐的遭遇甚至是幸運(yùn)的。由于徐國國君是吳國后裔,楚靈王據(jù)此認(rèn)為他懷有二心,竟然將他拘捕。

  楚靈王的蠻橫舉動令他喪失人心。大夫椒舉進(jìn)諫,希望楚靈王可以以禮服人,并以夏桀會盟,有緡背叛;商紂會盟,東夷背叛;周幽會盟,戎狄背叛為先例,警示楚靈王,但楚靈王置若罔聞。子產(chǎn)面見左師,對楚靈王的行為十分鄙視,言楚靈王現(xiàn)出本性,驕縱難安,必將不壽。左師判定靈王不日將盡失人心,終將遭棄。

  楚靈王會集諸侯,耀武揚(yáng)威仍覺意猶未盡,于是大舉進(jìn)攻吳國,攻克了吳國城市朱方后,擒獲了自齊國逃難至此的慶封,并把他的族人全部殺光。椒舉再次勸阻靈王,讓他不要輕易殺慶封,說只有完美無缺的人,才具有殺戮他人的資格。慶封在國內(nèi)胡作非為,如何可能在這里服服帖帖地引頸就戮?倘若他散布對陛下不利的謠言就麻煩了,楚靈王不從。

  楚靈王令慶封游街示眾,讓他邊走邊喊出自己的罪過。不料慶封大聲呼喝出了楚靈王當(dāng)年奪嫡篡位的暴行,并力勸諸侯不要與楚國結(jié)盟。楚靈王驚懼之下立斬慶封。

  楚靈王繼續(xù)著自己的恣意妄為,帶領(lǐng)諸侯攻破賴國。賴國國君自縛雙手、口含玉璧、肉袒抬棺,來到楚軍帳下謝罪。楚靈王這次終于聽取了椒舉的建議,松綁、受璧、焚棺,以禮相待。隨后把許國人遷入賴國境內(nèi),留下斗尾龜和公子棄疾筑城,自己返回國都去了。

  不料同年七月,吳軍進(jìn)犯楚國邊境,逼迫楚國分出人力物力加強(qiáng)守備,一時(shí)間楚十分被動。楚國自然不會就此善罷甘休,在楚靈王四年、五年兩次對吳國大規(guī)模動兵,都因?yàn)閰菄鴾?zhǔn)備充分而遭到敗績,雖然還沒有對國力造成傷筋動骨般的致命打擊,但也使得本就入不敷出的國家又背負(fù)了額外的重?fù)?dān)。

  楚靈王伐吳不利,遂調(diào)轉(zhuǎn)矛頭,借陳國國室內(nèi)亂的機(jī)會,插手陳國內(nèi)政,派公子棄疾揮師東進(jìn),攻滅陳國。隨后在新拿下的土地上進(jìn)行大規(guī)模的遷徙,使得數(shù)個地方的人民不得不放棄經(jīng)營已久的生活而舉家搬遷,這些舉措對百姓物質(zhì)生活和精神心靈造成的切膚之痛楚靈王當(dāng)然不會有所感受。

  楚靈王十年(公元前531年),楚國又把目標(biāo)定格在了蔡國身上。楚靈王以會盟為由,將蔡國國君騙到申地,設(shè)伏殺之。隨后,楚國大軍將蔡國圍了個水泄不通。晉國會集多國謀求救蔡,但諸國沒有出兵,晉國并沒有獨(dú)自對抗楚國的自信,只好遣使入楚,自然無功而返。楚國攻滅陳、蔡二國后,聲勢日漸浩大,楚靈王睥睨四方,儼然已有稱霸天下的意圖。

  楚靈王呼風(fēng)喚雨無人敢違,要會盟就有人和他會盟,要攻伐就能夠攻伐,要筑城就筑城,如此下去無人約束,勢必人神共憤,命不久矣。

按 “鍵盤左鍵←” 返回上一章  按 “鍵盤右鍵→” 進(jìn)入下一章  按 “空格鍵” 向下滾動
目錄
目錄
設(shè)置
設(shè)置
書架
加入書架
書頁
返回書頁
指南