始皇帝二十八年，隨著萬(wàn)里長(zhǎng)城的修建，匈奴的侵?jǐn)_受到抑制，百越之戰(zhàn)也暫時(shí)進(jìn)入相持階段。一時(shí)間國(guó)無(wú)大事。趙高此時(shí)又想鼓動(dòng)始皇帝出巡。
一日，始皇帝批閱完奏折之后，召見(jiàn)趙高前來(lái)解悶，問(wèn)道：“卿以為自古以來(lái)哪位帝王功業(yè)最高??？”
趙高忙到：“論功業(yè)當(dāng)然陛下首屈一指！四海之內(nèi)無(wú)出其右者！陛下創(chuàng)建的功業(yè)足以昭告天地，名垂千古！”
始皇帝哈哈一笑，道：“朕已經(jīng)祭拜過(guò)太廟，也祭拜了太后，卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)祭拜天地?！?p> 趙高見(jiàn)始皇帝來(lái)了興趣，便一本正經(jīng)的回答道：“自古以來(lái)天子諸侯都會(huì)祭拜太廟，而沒(méi)有資格祭拜天地，只有創(chuàng)立偉大功業(yè)的帝王才有資格祭拜天地??！”
“如何祭拜天地？”
“祭拜天地就是封泰山而禪梁父！古之圣賢，如無(wú)懷氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、炎帝、黃帝、顓頊?zhǔn)稀⒌蹏?、堯、舜、禹、湯、周成王都曾封禪泰山，祭拜天地。而今陛下的功業(yè)早已超過(guò)先賢，更應(yīng)當(dāng)前往泰山封禪！”
始皇帝聽(tīng)趙高如此一說(shuō)，內(nèi)心也開(kāi)始躁動(dòng)，道：“如此，朕確實(shí)應(yīng)該去封禪泰山了！”
趙高進(jìn)一步鼓動(dòng)道：“臣還聽(tīng)說(shuō)在齊地大海之中有仙人，陛下若要巡行齊地，請(qǐng)一定帶上微臣，說(shuō)不定可以一睹神仙的真容！只有皇帝這種真命天子到來(lái)神仙才肯現(xiàn)身的！”
始皇帝哈哈一笑，表面上雖然不在乎，但內(nèi)心卻受到很大觸動(dòng)。隨著年齡的漸長(zhǎng)，他漸漸感覺(jué)到力不從心，長(zhǎng)生不老成了他的一大愿望，趙高這一次又戳中了他的痛處。
始皇帝自幼長(zhǎng)于趙地，后來(lái)一直居住在咸陽(yáng)，從未見(jiàn)過(guò)大海，心里非常向往。問(wèn)道：“卿可見(jiàn)過(guò)大海？”
趙高答道：“微臣也只是聽(tīng)說(shuō)，齊地來(lái)的人都說(shuō)大海是碧波千里，一望無(wú)際，遠(yuǎn)處海與天是連在一起的，海天交界的地方住著神仙，神仙都有長(zhǎng)生不老之藥?！?p> 趙高所講的封禪和求長(zhǎng)生不老藥兩件事都深深的打動(dòng)了始皇帝，于是始皇帝決定巡游齊地。
有了第一次巡游的經(jīng)歷，這次他并未征求丞相的意見(jiàn)，直接下令五月初一起駕巡游齊地，將軍王離、王賁、丞相隗狀、王綰、卿李斯、王戊等人隨行，中車府令趙高仍然負(fù)責(zé)車馬儀仗，隨侍左右。重要奏折扔要送到始皇帝行轅批復(fù)。
始皇帝向東巡行各郡縣。
一個(gè)月后到達(dá)魯?shù)匮?，郡守、郡尉、郡丞帶領(lǐng)百官及當(dāng)?shù)氐娜迳┦科呤嗳顺隹ぐ倮锴皝?lái)迎接。
始皇帝道：“朕聽(tīng)聞齊魯之地鐘靈毓秀，多鬼斧神工之景，朕此番前來(lái)欲登山望海，卿可知有什么好的去處嗎？”
郡守道：“齊魯之地，山則非泰山、東山莫屬，孔子曰‘登東山而小魯，登泰山而小天下’，傳聞在泰山之上可以與上天交談；海則以芝罘、瑯琊為最佳，均是碧波萬(wàn)里兮翻洪濤，海邊之民時(shí)常在芝罘看到海上的仙山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，神奇異常！”
始皇帝聽(tīng)了非常高興，于是在郡守的帶領(lǐng)下，一行人浩浩蕩蕩的登上了東山（又名鄒嶧山），從山頂遠(yuǎn)瞧，只見(jiàn)其結(jié)構(gòu)布局，起承轉(zhuǎn)合；移步異景，自有玄妙；首尾相顧、起伏變幻?；蛞庀笮缕?，別有洞天；或草蛇灰線，橫云斷嶺。加上霧氣迷蒙，傳神抒情；行云行雨，攝召魂夢(mèng)。
始皇帝和群臣都為眼前的美景所打動(dòng)，回頭望去，登山的隊(duì)伍連綿十余里，宛如一條長(zhǎng)龍，彩旗招展，好不壯觀！始皇帝道：“此地果然是鐘靈毓秀，氣象萬(wàn)千??！今日登山之盛事當(dāng)做個(gè)紀(jì)念才是，后人也可瞻仰！”
李斯道：“陛下所言甚是，臣請(qǐng)求立碑刻字，以紀(jì)念皇帝到此游覽的盛事！”
始皇帝以為然，于是，李斯和眾儒生商議后，在東山之頂樹(shù)立石碑，上面刻字，寫(xiě)道：
皇帝立國(guó)，維初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動(dòng)四極，武義直方。
戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)。廿有六年，上薦高號(hào)，孝道顯明。
既獻(xiàn)泰成，乃降?；?，親巡遠(yuǎn)方。登于繹山，群臣從者，咸思攸長(zhǎng)。
追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理。功戰(zhàn)日作，流血于野，自泰古始。
世無(wú)萬(wàn)數(shù)，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不復(fù)起。
災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長(zhǎng)久。群臣誦略，刻此樂(lè)石，以箸經(jīng)紀(jì)。
刻石之后，始皇帝欲登泰山，乃與儒生們商議封禪泰山之事！
始皇帝道：“如今朕掃平六合，天下歸心，欲上告蒼天，諸位先生以為如何？”
儒生鄒平道：“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長(zhǎng)，泰山之上是最靠近神靈的地方，陛下在此處祭祀，定能得到上天的庇護(hù)！”
始皇帝問(wèn)道：“泰山因何為五岳之首？”
儒生程文答道：“傳說(shuō)盤(pán)古死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤(pán)古的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。東方是生命之源，泰山安則天下安！”
始皇帝微微點(diǎn)頭，表示認(rèn)可。
談到封禪的禮儀問(wèn)題，眾儒生建議道：“古時(shí)候封禪，怕傷害了山上的土石草木，便乘坐用蒲草包裹車輪的車子；泰山之頂不宜動(dòng)土，因此只需要把地面打掃一下，就可以作為祭祀場(chǎng)地；席子就地取材，用草、禾稽編成，這樣做都是比較容易的?！?p> 始皇聽(tīng)到這些議論與秦國(guó)祭祀的方式差異非常大，并且儒生們的建議難以實(shí)行，便道：“你們說(shuō)的都是齊地古老的祭祀方式，老朽不堪。如今大秦一統(tǒng)天下，就該用雍城的祭祀方式。你們不用再說(shuō)了?！?p> 于是始皇帝登山時(shí)不用儒生跟隨，命人修理、打掃行車道路，自陽(yáng)坡登上泰山的頂峰。來(lái)到山頂，俯首望去，周圍的小山都俯首腳下，大有萬(wàn)山來(lái)朝的氣勢(shì)！
始皇帝嘆道：“泰山風(fēng)景壯麗，山勢(shì)重疊，體型厚重，蒼松巨石，云煙變幻，雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。真不愧是五岳至尊??！”
趙高接著道：“陛下是人間至尊，泰山是五岳之尊，二尊相遇，世間少有，不如刻碑立石，以資紀(jì)念！”此言一出，眾臣都附和道應(yīng)該如此！于是李斯寫(xiě)道：
皇帝臨立，作制明法，臣下修飭。廿有六年，初并天下，罔不賓服。
親巡遠(yuǎn)黎，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業(yè)，祗誦功德。
治道運(yùn)行，者產(chǎn)得宜，皆有法式。大義箸明，垂于后嗣，順承勿革。
皇帝躬聽(tīng)，既平天下，不懈于治。夙興夜寐，建設(shè)長(zhǎng)利，專隆教誨。
訓(xùn)經(jīng)宣達(dá)，遠(yuǎn)近畢理，咸承圣志。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。
昭隔內(nèi)外，靡不清凈，施于昆嗣?；盁o(wú)窮，遵奉遺詔，永承重戒。
吩咐人立石刻碑之后，始皇帝在泰山頂上筑圓壇以報(bào)天之功。圓壇建好之后，始皇帝令衛(wèi)士用黑色的綢緞將自己圍在圓壇之中，其他人一概不得入內(nèi)。
焚香之后始皇帝對(duì)上天說(shuō)道：“朕登大位二十六年了，承蒙上天眷顧，大秦掃平六合，一統(tǒng)天下，今日特來(lái)報(bào)功！希望上帝能夠永遠(yuǎn)保佑大秦，自朕開(kāi)始，二世、三世直至萬(wàn)世！”
祭祀上天之后，始皇帝命人將金銀珠寶等祭祀物品全部封藏，外人無(wú)法得知。
之后，從泰山陰坡下山。下山時(shí)，忽然來(lái)了風(fēng)雨，始皇停留在大樹(shù)下躲避風(fēng)雨。風(fēng)雨僅僅持續(xù)了一刻鐘，趙高稟報(bào)道：“一定是陛下的誠(chéng)意感動(dòng)了上天，這就是對(duì)陛下的回應(yīng)！”
始皇帝哈哈一笑，道：“上天這是要警示朕啊！這次多虧了這顆大樹(shù)，不然定被淋濕了。”于是始皇帝將遮蔽風(fēng)雨的大樹(shù)封為五大夫，命泰山的守官仔細(xì)照管。
儒生們因?yàn)槭蓟实鄣巧綍r(shí)不用他們跟隨，心中非常埋怨。又聽(tīng)聞始皇帝山腰中遇到暴風(fēng)雨，曾在大樹(shù)下避雨，儒生們便譏笑始皇帝不聽(tīng)他們的建議才觸怒了上天。
始皇帝聽(tīng)說(shuō)儒生們的議論之后，心中不悅。
泰山腳下有座小丘，名為梁父山。始皇帝帶領(lǐng)群臣來(lái)到此處，在山上筑方壇以報(bào)地之功，一切均仿照在雍城祭祀上帝所用的儀式。
封禪泰山之后，始皇帝急于見(jiàn)到大海。于是帶眾人一路東行，經(jīng)過(guò)黃具、腄縣、成山、芝罘，每到一地，郡縣首長(zhǎng)都帶領(lǐng)百官迎接拜見(jiàn)，大家都頌揚(yáng)始皇帝的功德偉業(yè)，始皇帝非常高興。
向南來(lái)到瑯邪，始皇帝被眼前的美景所吸引，站在海邊斷崖之上，背靠著郁郁蔥蔥的青山，前面是一望無(wú)際的碧海藍(lán)天，腳下是驚濤拍岸的翻滾巨浪，而今這一切都屬于自己！
始皇帝心中感慨，若不出巡，哪里知道世上竟會(huì)有如此美景？如今雖然四海臣服，但自己所居之地不足一隅，四海之大，何時(shí)才能走完？比起這千里之廣的大海，自己竟是如此渺小，悲涼的感覺(jué)油然而生。
始皇帝決定在瑯琊之地停留。
這一晚，始皇帝看著鏡子里的自己，才驀然發(fā)現(xiàn)，皺紋已經(jīng)爬上了自己的臉頰，鬢邊也有了白發(fā)，忽然之間他想到了死。自己功蓋五帝，竟也逃不過(guò)死亡嗎？近來(lái)每次批閱奏折到深夜，都會(huì)感到身體困乏，有幾次竟然昏昏睡去，這在以前是從未遇到過(guò)的，他開(kāi)始懷疑自己是否真的開(kāi)始老了。
幾日之后，始皇帝忽然病倒了，隨身帶的御醫(yī)無(wú)法醫(yī)治。于是下詔尋訪瑯琊地區(qū)的名醫(yī)?，樼鹛赝扑]徐福為始皇帝看病，奏折上說(shuō)，徐福是鬼谷子先生的關(guān)門(mén)弟子，曾經(jīng)跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)辟谷、氣功、修仙，兼通武術(shù)，對(duì)醫(yī)道也有很深的修為，徐福樂(lè)于助人，平時(shí)經(jīng)常為農(nóng)民免費(fèi)看病，在沿海一帶民眾之間名望頗高。
始皇帝聽(tīng)說(shuō)過(guò)鬼谷子的大名，于是召見(jiàn)徐福為自己看病。徐福診脈之后，知道始皇帝得的是齊地常見(jiàn)的病癥，始皇帝和御醫(yī)們都地處內(nèi)陸，從未見(jiàn)過(guò)，因此束手無(wú)策。徐福立刻開(kāi)出一劑藥方，三天之后，始皇帝的病竟然全好了。始皇帝又驚又喜，問(wèn)道徐福：“先生醫(yī)術(shù)如此高明，可知朕是什么??？”
徐福故意說(shuō)道：“并不是我的醫(yī)術(shù)高明，只是我為陛下使用了仙草，才使陛下迅速康復(fù)！”
始皇帝眼前一亮，道：“是什么仙草？”
“仙草乃是海中神山上的仙人所種植的一種草，長(zhǎng)期服用可使人延年益壽，返老還童?！?p> “先生所言當(dāng)真？齊地果然有仙人？”
徐福于是下拜，認(rèn)真的說(shuō)道：“齊地自古就是仙人聚集之所，相傳齊地有八神：一是天主，祀于天齊，有天齊淵水，在臨淄城南郊的山腳下；
二是地主，祀于泰山下的梁父山。天性喜陰，祭祀它必須在高山的下面，小山的上面，稱為畤；地性喜陽(yáng)，祭祀它必須在低洼地區(qū)的圓丘上。
三是兵主，祭于蚩尤。蚩尤祠在東平陸的監(jiān)鄉(xiāng)，為齊地西境。
四是陰主，祭于參山。五是陽(yáng)主，祭于之罘山。六是月主，祭于萊山。以上三主都在齊國(guó)北部，臨近勃海。
七是日主，祀于成山。成山絕壁回曲，入于海中，在齊東北部的最為邊隅的地區(qū)，據(jù)說(shuō)是迎接日出的地方。
八是四時(shí)主，祀于瑯邪山?，樞霸邶R國(guó)東部，為太歲開(kāi)始運(yùn)行的地方?！?p> 始皇帝之前也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)神仙之事，但并未認(rèn)真思考過(guò)這種事情的真?zhèn)?。如今徐福言之鑿鑿，又憑借仙草治好了自己病，不能不信，他對(duì)長(zhǎng)生不老的追求被激發(fā)，便問(wèn)道：“仙人可有長(zhǎng)生不老之藥？”
“海中有三座神山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居住在那里，長(zhǎng)生不老藥也只有那里的神仙才有，不到神山之上無(wú)法取得長(zhǎng)生不老藥，只能憑運(yùn)氣在海邊撿拾從神山上掉落下來(lái)的仙草。”
始皇帝心道仙草已然可以治病，長(zhǎng)生不老藥定可讓人長(zhǎng)生不老，便興致勃勃的接著問(wèn)道：“可有人到過(guò)神山？”
“據(jù)說(shuō)曾有人到過(guò)那里，眾仙人以及長(zhǎng)生不老藥那里都有。山上的東西凡禽獸都是白色的，以黃金和白銀建造宮闕?！?p> “可有人得到了長(zhǎng)生不老藥？”
“神仙認(rèn)為他們都沒(méi)有資格得到長(zhǎng)生不老藥。齊威王、齊宣王、燕昭王都曾經(jīng)派人入海尋找蓬萊、方丈、瀛州三神山。這三座神山，都在渤海之中，路程并不算遠(yuǎn)，困難在于將到山側(cè)時(shí)，就會(huì)有海風(fēng)吹引船只離山而去。到山上以前，望過(guò)去如同一片白云；來(lái)到跟前，見(jiàn)三神山反而在海水以下。想要登上山，則每每被風(fēng)吹引離去，終究不能到達(dá)。”
始皇帝長(zhǎng)嘆一聲，道：“朕掃平六合，開(kāi)創(chuàng)不世之功，可夠資格了吧？”
徐福下拜，道：“齊地以前的諸侯怎么能夠跟皇帝相比？我愿意齋戒沐浴，為陛下入海尋找神山！”
始皇帝大喜：“如果先生真能找到長(zhǎng)生不老藥，朕必有重賞！”
于是派遣徐福到海中尋找仙人。
自從徐福出海之后，始皇帝的心情大好，命李斯在瑯琊建臺(tái)祭祀仙人。始皇帝認(rèn)為瑯琊之地人煙稀少，便下令把三萬(wàn)戶百姓遷徙到瑯邪臺(tái)下，免除十二年徭役，專職負(fù)責(zé)祭祀之事。
瑯琊臺(tái)建好之后，始皇帝在旁邊立碑刻辭，道：
維廿八年，皇帝作始。端平法度，萬(wàn)物之紀(jì)。以明人事，合同父子。圣智仁義，顯白道理。
東撫東土，以省卒士。事已大畢，乃臨于海?；实壑?，勤勞本事。上農(nóng)除末，黔首是富。
普天之下，摶心揖志。器械一量，同書(shū)文字。日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意。
應(yīng)時(shí)動(dòng)事，是維皇帝?？镲啴愃?，陵水經(jīng)地。憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。
方伯分職，諸治經(jīng)易。舉錯(cuò)必當(dāng)，莫不如畫(huà)?；实壑?，臨察四方。尊卑貴賤，不逾次行。
奸邪不容，皆務(wù)貞良。細(xì)大盡力，莫敢怠荒。遠(yuǎn)邇辟隱，專務(wù)肅莊。端直敦忠。事業(yè)有常。
皇帝之德，存定四極。誅亂除害，興利致福。節(jié)事以時(shí)，諸產(chǎn)繁殖。黔首安寧，不用兵革。
六親相保，終無(wú)寇賊。歡欣奉教，盡知法式。六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。
東有東海，北過(guò)大夏。人跡所至，無(wú)不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。
跟隨皇帝一起到來(lái)的有列侯武城侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮毋擇、丞相隗狀、丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊穆。
始皇帝見(jiàn)徐福遲遲未歸，便下令取道武關(guān)返回咸陽(yáng)，明年再來(lái)。