第六十一章 鳳凰涅槃：彼得大帝

　　在蘇美爾神話中，有一種鳥，獅子頭鷹身，可以掌控水火。他在蘇美爾的文字中，被叫做????????，寓意是鳥。前綴??的意思是說明他的高貴，所以又可以叫做天堂之鳥。

　　這只高貴的神鳥，從水神的手里，偷走了????????（命運(yùn)石板），并將它藏在了山頂。所有的神靈都害怕著這位惡魔，不過還是全部被派到山頂與之決斗。最終，神鳥死在了戰(zhàn)爭與狩獵之神????????的手中，被一箭射死。

　　就好像凱爾特神話中太陽神的死一樣。

　　傳說中，誰擁有著這塊石板，誰就擁有了全部，可以掌控世界。

　　這個(gè)教室非常原始，四周都是粘土制成的磚坯壘砌而成。在泥土的墻壁上，他們雕刻了繪畫和蘇美爾文字。若不是教室太大，或許真的可以給人一種命運(yùn)石板的感覺。

　　一只帶著火焰的鳥從石板中飛了出來，火焰飄忽不定，恍惚間，仿佛所飛出的真是一位神明。神鳥在哀鳴尖叫，仿佛升著烈焰，自己也感覺到痛苦，卻怎么也逃脫不了。

　　不過它的樣子已經(jīng)沒有人在意了，學(xué)生們的注意力都被周圍的泥墻吸引走了。不少人彎著腰湊近前去，仔細(xì)觀察，想知道這究竟是不是真的命運(yùn)石板。

　　神是無法抗拒命運(yùn)石板的誘惑的，那么人類呢？如若不是心里最后那一絲理智，只怕會(huì)真的有人向上走去，扣下一塊來。

　　神鳥搖了搖頭，解釋說：“這并不是真正的泥板，而是我們太陽王自己所雕刻的。我也并不是真正的天堂之鳥，而是這個(gè)石板產(chǎn)生的一絲靈智?！?p>　　接著它驕傲地抬頭，圍攏起雙翼，向上旋轉(zhuǎn)了一圈，向同學(xué)炫耀著自己的羽毛。接著繼續(xù)說道：“國王的遺志是希望你們可以在軍校學(xué)習(xí)，所以事不宜遲，我們開始今天的政治課吧?！?p>　　“你們或許會(huì)猜測(cè)我會(huì)從什么政治改革，政治大舉措講起，其實(shí)不然，政治可以是一些很細(xì)微的改變?！?p>　　蘇萊歪著頭，看著那只渾身上下全是火焰的鳥，想著剛剛對(duì)方說起來的話。

　　太陽王？

　　這毫無疑問是他在這個(gè)副本里面的國王，也是自助自己來到軍校的人。但是他更在意的事情是這個(gè)名字本身，它與之前自己在橄欖山所見的男主角不是一個(gè)人嗎？

　　所以這里——

　　蘇萊向左右看了一下，透過這個(gè)軍校，他想起來了樹林旁邊的王城和穿過樹林的河流。他明白了。

　　這個(gè)副本就是太陽王曾經(jīng)的那個(gè)地方，也是他穿越到游戲所到達(dá)的第一個(gè)城市，玫瑰之城耶路撒冷。唯一不同的是，這一次，他穿越到了不同的時(shí)間段，現(xiàn)在看來，應(yīng)該是太陽王死后沒多久的時(shí)候。

　　蘇萊在這邊發(fā)呆，周圍的同學(xué)只是偷偷遠(yuǎn)離了幾步，沒人敢說話。自從不久之前蘇萊在課堂上用了神秘學(xué)儀式之后，就已經(jīng)讓這些學(xué)生開始害怕了起來。這種力量他們聞所未聞見所未見。特別是后來塔悉尼他們隱約的暗示，更是表達(dá)了拿破侖這個(gè)人可能來歷不凡。

　　眾人自然是沒有智力殘疾，沒有人敢在沒有摸清楚這個(gè)小島男孩的背景的時(shí)候貿(mào)然出手。不僅如此，還有不少身世也不好的學(xué)生，還跑過來投靠他。

　　“遙遠(yuǎn)的東邊，有一個(gè)帝國，他們未曾沐浴過太陽神的光芒，卻也創(chuàng)造了自己燦爛的文明。他們的國徽是一只鳥，在多年前涅槃重生，掌舵著破舊的帆船在新世界航海?！?p>　　說著說著，神鳥的目光就注意到了蘇萊。這個(gè)學(xué)生不僅在發(fā)呆，還明目張膽地看著其他的地方，它便開口問道：“那位走神的同學(xué)，如果讓你做一次政治改革，要從哪些地方開始呢？”

　　?。?p>　　蘇萊猛地回過神來，這才注意到這句話是在問自己。剛剛他在思考這幾個(gè)副本之間的聯(lián)系，一時(shí)間太過入神，已經(jīng)忘記了自己還在上課。他輕咳兩下，回答說：“千年帝業(yè)始于教育，只有從教育開始改革，將典籍整理成冊(cè)普及學(xué)生，將科普常識(shí)惠及眾生。只有這么做，才會(huì)是一種真正的政治改革，如果不改變教育，改變大眾的老舊觀念，什么樣的改革都不可能永久地成功。”

　　蘇萊侃侃而談幾句，神鳥卻并沒有放過這個(gè)走神的學(xué)生，繼續(xù)問道：“那什么內(nèi)容才是正確的，什么樣的模式才更能被大眾接受，你又怎么通過制度去確定你提供的教育方向是對(duì)的呢？”

　　蘇萊臉上的笑容冷了一下，他認(rèn)真地想了想，“如果一味地自治，讓學(xué)生去選擇，他們未必知道教育的重要性。如果放棄自治，通過強(qiáng)迫的手段，教育的結(jié)果又未必有那么好。所以，我選擇——”

　　蘇萊的眼睛明亮如星，他無比堅(jiān)信自己的想法，“我選擇強(qiáng)制。我不在乎他們學(xué)得怎么樣，只要?jiǎng)”痉较虬凑瘴宜A(yù)想的發(fā)展就好。方向？我確定的方向，我當(dāng)然相信它是正確的?！?p>　　神鳥看著蘇萊眼中的光芒，它恍惚間，仿佛感覺到這個(gè)身影和曾經(jīng)的那位的身影重合。蘇萊站在泥墻中央，仿佛身披太陽。

　　曾經(jīng)，太陽王，他的造物主也曾站在圣城，大力神廳的中央，頭頂著海格立斯頌歌的洛可可穹頂畫，仿佛是太陽置身于眾神中央，群星隨他旋轉(zhuǎn)。

　　穹頂下，太陽說：“朕即國家?！?p>　　希臘神話中，英雄海格立斯置于戰(zhàn)車之上，受到宙斯祝福，從凡人轉(zhuǎn)變?yōu)榇罅ι?。藍(lán)天白云中，宙斯，波塞冬，赫拉，伊里斯，一共142位眾神為一個(gè)凡人所慶賀。

　　一個(gè)人類轉(zhuǎn)變?yōu)樯瘛?p>　　人與神的界限在那一刻，如同易碎的玻璃天花板。

　　這個(gè)神鳥的幻影感覺自己的心頭一跳，火焰都隨之震動(dòng)，不敢置信地看向這位學(xué)生。如果不是親眼所見，他自己也不曾相信，自己會(huì)從一個(gè)凡人的眼中看到如此之多。

　　它愣住，過了一會(huì)，才緩緩地回過神來。他繼續(xù)講著政治課，但是心底卻早就走了神，“是的，教育和文化對(duì)于政治改革至關(guān)重要。我們繼續(xù)講彼得大帝，當(dāng)時(shí)他決定開始改革后，選擇從刮胡子開始。中正教的教義就是胡須是天主賜予之物，不留胡須的人便是猴子。貴族們?nèi)f分抵抗，農(nóng)民也有自我守舊的觀念反對(duì)這些改革。”

　　“但是，彼得大帝異常堅(jiān)決，他甚至伸手為一位公爵剪掉了胡子。他沒有理會(huì)社會(huì)的反抗，頒布了政策，除了僧侶外，任何人都必須剪掉胡子?！?p>　　“他心中深知，只有這樣，才能從人類內(nèi)心的深處，與腐朽的制度決裂。政治政策，從來都不可能游離于教育與文化之外。無論大政策還是小政策，都是一場(chǎng)變革，改變了人心，才是真正的成功?！?p>　　“所以是靠著這些，才真正地讓一個(gè)國家如鳳凰神鳥般，涅槃重生，這是神跡?！?p>　　神鳥一直說，目光卻沒有離開。