第五十六章 茶堂儒童
“好，今天我們就來說說圣子座下，在李氏神院、甘氏神院及最后呂氏神院的論道專場。
書接上回，圣子座下在武神山掀翻玲瓏棋盤，道出了兵家神義，上官先祖自愧不如，馬不停蹄，在第二天，圣子在李氏神院的醫(yī)家論道如期而至。
這回出手的，是李氏神院的院長，李茍圣?！?p> “眾所皆知，醫(yī)家流派，在我大熵乃是小流。
諸神世家都只掌握了前三品，甚至有些世家，連九品神義都不知道。
所以這次參與的學(xué)子極少，約莫只有一兩萬之眾，但觀眾少了，依舊不影響圣子座下的發(fā)揮?！?p> “當(dāng)時，李茍圣李院長，便以戰(zhàn)時遇到的各種傷情為題，這是論道首題。
而李院長的目的很明顯，從未上過戰(zhàn)場的六歲圣子，面對這戰(zhàn)爭才會出現(xiàn)的傷情題，是怎么也不可能答得上來。
其次，就算能答得上來，也必然是從書本里學(xué)到的知識，哪有他這種身經(jīng)百戰(zhàn)的將士知道得清楚，到時，自能以實戰(zhàn)經(jīng)驗辯之?！?p> “但圣子座下甫開口，直接就讓李院長跪了！”
講在這里，茶堂里的說書先生頓了下，拿起茶杯抿了口潤喉，等到聽客不斷催促的時候，他才緩緩道：“圣子座下不但說了各種情況的應(yīng)對方法，而且深入淺出，大多數(shù)方法，甚至不需要動用到神力，便能暫時止住傷勢。
對傷情之理解、對傷種之繁雜、對時機之把握，直讓李院長大呼痛快，甚至直稱圣子座下為其師，言未來若是圣子座下上了戰(zhàn)場，必能拯救更多的傷員?！?p> ……
“這不可能吧？
圣子座下才六歲，縱博覽群書，也不可能對戰(zhàn)場上的傷病，有深刻的了解??！”
“是啊是啊，我覺得李院長的策略是正確的，怎么結(jié)果反而是圣子座下勝了第一題，這，是不是有論假的嫌疑？”
“你敢懷疑圣子殿下！”
“不敢，我也是圣子熱，只是這……
委實太難以相信了！
如若不是的話，喂，說書的，是不是你在胡謅??！”
“是的是的，我也覺得是說書的夸大了，雖我也是圣子熱，但圣子座下畢竟沒上過戰(zhàn)場。
這不可能呀！”
啪！
臺上的說書人合扇敲桌，在這一敲之下，茶堂里的議論聲才逐漸小了下來。
然后，說書先生這才滿意地點點頭，繼續(xù)說道。
“不要說你們不信，作為說書人的我，也不信??！
但無論是從任何渠道反饋回來的消息，都是如此。
而且，據(jù)說圣子座下當(dāng)時所說的各種傷情，比身經(jīng)百戰(zhàn)的李院長，還要豐富得多！
李院長被稱為茍圣，在座知道是為什么嗎？
因為他每戰(zhàn)必茍，大小戰(zhàn)役，無論勝敗，他都能茍活到最后。
所以，他見過的各種傷情，估計已是大熵之最，但就算如此，他依舊當(dāng)場承認(rèn)不如圣子座下，事后亦是如此?！?p> “第二題，便是論醫(yī)家神義。
因涉及到神義，所以戰(zhàn)況被封禁流傳，只知道在醫(yī)家神義上，李院長也敗了?！?p> “然后便是第三題，當(dāng)然，還是我們圣子座下的拿手好戲。
既已勝了，便是直面流派神義，醫(yī)家的流派神義，就是……”
說書人又頓了頓，等底下聽客的脖子伸得極長后，才緩緩?fù)铝顺鰜?，“生，為醫(yī)！”
……
“生，為醫(yī)？妙啊！”
“無論是傷情如何，所傷之處已死，醫(yī)者之義，就是要使死處重生，讓傷勢好起來！”
“是的，再往大了說，醫(yī)家的高品者，據(jù)說真有逆轉(zhuǎn)生死，肉白骨活死人的本事，這生字，便是醫(yī)家流派貫徹始終的神義?！?p> “可惜了，雖說圣子座下對流派的理解，已近乎神靈，但只有當(dāng)場受圣子論道者，才能領(lǐng)悟晉品。
事后所聞，晉品機率極小，但就算如此，也能讓人有所領(lǐng)悟。”
“喂，說書的，別停別停。
趕緊說說，在甘氏神院的農(nóng)家專場，圣子座下又是如何論道的？”
說書人面露笑容，但卻清咳了幾聲，聽客會意，賞錢如潮。
待得回收了一輪賞錢，說書人這才慢吞吞地又潤了下喉，扇子輕敲桌面，繼續(xù)說了起來。
“圣子座下已連勝了四場，待得第五天，來到甘氏神院，迎戰(zhàn)的，自然便是甘氏神院的院長，甘道夫……”
……
茶堂下，靠窗的一張桌子，有個孩童聽得極為入神，旁邊的大人抿了口茶，然后緩緩說道：“浪之，對這大熵圣子，你怎么看？”
“確實非凡，可惜，沒有言及儒家之義?！焙⑼勓糟读讼?，沉吟片刻，這才認(rèn)真回道。
“大熵?zé)o儒家流派，這圣子自不知其神義，更遑論要道出儒家神義?！?p> 大人搖頭，“更何況，儒家神義精深，更非其他流派可比……”
話猶未盡，但卻止住了話頭，似是思及了什么，并不想繼續(xù)談?wù)撓氯ァ?p> 但此時，已然引起了其他人的注意。
這一大一小，皆是白衣，在以兵、名、法三家為主的大熵，相當(dāng)扎眼。
修習(xí)兵、法神義之人，皆喜黑。
而修習(xí)名家者，喜艷。
所以大熵境內(nèi)，多以顏色鮮艷為衣著顯色，喜穿白衣者極少。
更何況，這大小的衣著特色十分明顯，以儒家風(fēng)格為主。
在之前進(jìn)入茶堂的時候，便已然引起了注意，此時聽得他們的談?wù)?，便有些坐不住了?p> “喲，我當(dāng)是哪個流派的人，敢在這里大放厥詞，原來，是圣人子弟？
哈哈，果然是要人前顯圣?。 ?p> “那是，人家詩書禮儀，規(guī)矩多得很。非我流派，皆為番邦！”
“哦？是敢叫天子為共主，萬般流派皆下流的下流流派，儒家嗎？”
“是下品，不是下流！”
“而且人家說的是其他流派下流，不是他們下流！他們可是自認(rèn)，只有他們是上流！”
“都說了是下流，呸，是下品……”
各種嘲諷的聲音蜂擁而來，大人神色如常，孩童卻是蹙起了眉頭。
游歷以來，各種聲音聽得不少，但如此難聽的，孩童卻是第一次聽到，此時，便有些按捺不住了。
“不浪，平心靜氣。
君子坦蕩蕩，泰山崩于前而色不變?！?