第六十一章 馬車同行
“如此甚好！孟先生初到熵國(guó)，想必要見識(shí)下熵國(guó)的風(fēng)土人情，不知可有什么計(jì)劃？如若沒有，朕來(lái)安排?！?p> 盟約已定，呂冬冕有些喜不自禁，這可是有利于熵國(guó)國(guó)力的大事，看孟祥文的眼神，自然也變順眼了許多。
“孟某此來(lái)主要是見識(shí)各地風(fēng)土人情，順便完成儒家圣主所托之事，未有詳細(xì)計(jì)劃，便聽從呂皇安排了。
不過，孟某對(duì)大熵圣子極感興趣，欲與之多加親熱，不知呂皇可否派圣子陪同？”
言談之間，孟祥文已多次看向了李子舟，倒是把李子舟看得毛骨悚然，這大叔，不會(huì)有什么特殊愛好吧。
“這……”
如果是別人，呂冬冕自無(wú)不允，但明面上是圣子，實(shí)則為他轉(zhuǎn)世老子，若是李子舟不樂意，他還真不好勉強(qiáng)。
“孟先生有此雅興，本座自無(wú)不允?！?p> 呂氏皇族掌握六家九流，但不包含儒家，雖說(shuō)有神義壁在手，但與儒家的人多加接觸，也不失為了解儒家神義的好方法。
其次，熵國(guó)地處極北，對(duì)十二洲的腹地中原，所獲取的信息有限，也正好可以通過這孟祥文探聽一二，畢竟儒家之強(qiáng)，跟熵國(guó)不同。
熵國(guó)以國(guó)為主，國(guó)內(nèi)修神流派，以兵、名、法三治天下，其他流派輔之。
但儒家卻是以流派統(tǒng)治四大盟國(guó)，國(guó)主之上，更有儒家圣主，而每一個(gè)國(guó)家，都要比現(xiàn)在的熵國(guó)更加強(qiáng)大。
若論對(duì)神靈的信奉、虔誠(chéng)，儒家國(guó)度比熵國(guó)更甚，故也有種說(shuō)法，儒家是因?yàn)樾恼\(chéng)，所以才能一統(tǒng)四國(guó)之地。
疑惑的目光從孟祥文移到旁邊的孟浪之，如果說(shuō)以上都是李子舟極感興趣的部分，但都可以能過其他的方法去獲取，那這個(gè)孩童，才是李子舟真正想陪同孟祥文游歷的原因。
一個(gè)跟他年齡相仿，最多大不了兩歲的孩童，跟著孟祥文穿州過國(guó)，就算有著一品圣人的修為作安全保障，但用意著實(shí)令人疑惑。
難道這個(gè)孩童對(duì)儒家的意義，也等同于自己于熵國(guó)，是圣子般的存在？
也只有到這種地位，才能讓一位一品圣人帶在身邊，目的只是為了游歷四方，增長(zhǎng)見聞吧？
……
“帝都合計(jì)有一皇、四王、七侯、百豪，一百一十一座神院，目前我已去過六座，不知先生除了呂氏神院，還對(duì)哪座神院感興趣？”
在豪華的車架里，李子舟跟孟氏叔侄介紹道，而同行的除了白堂，白雪和呂闌珊都已回宮。
呂闌珊作為公主，在這種場(chǎng)景不太適合直接陪同，而白雪的妖精身份，也是如此。
“初來(lái)寶地，其實(shí)我對(duì)哪座神院都感興趣，我最感興趣的，其實(shí)是圣子座下?！?p> 孟祥文看著窗外的景色，笑意連連，卻冷不丁地突然說(shuō)道。
“哦？”李子舟也來(lái)了精神，“不知孟先生為何會(huì)對(duì)我感興趣?！?p> “聽聞圣子座下，現(xiàn)已邁入六家七流的通神之道？”
“是?！?p> “聽聞圣子座下悟道之地，必有人因此也一起悟道晉品，而且數(shù)量不少?！?p> “是?！?p> 此事現(xiàn)在帝都熱議，熱搜第一，就算是初來(lái)帝都，也能聽聞不少。
“聽聞圣子座下對(duì)六家的神義重新定義，更能直指神義核心精要？”
這第三問，孟祥文終于回過頭來(lái)，眼眸里精光四射，與此同時(shí)，孟浪之也同時(shí)看了過來(lái)，這兩叔侄，對(duì)此問題十分上心。
“重新定義說(shuō)不上，直指核心也未見得?！?p> 李子舟淡然道：“這只是我對(duì)六家通神之道的基本見解，我所理解的基礎(chǔ)神義而已?！?p> “既是如此，那孟某有個(gè)不情之請(qǐng)，還望圣子座下應(yīng)允?！?p> 說(shuō)到這里，孟祥文突然拱手，孟浪之隱藏有種不祥的預(yù)感，不可置信地瞪大了眼睛。
“孟先生請(qǐng)說(shuō)?！?p> “我希望對(duì)子座下在邁入儒家的通神之道時(shí)，能讓浪之在一旁見證，這樣，也能讓他聆聽圣子對(duì)儒家神義的理解，助他領(lǐng)悟！”
孟祥文拱手行禮，態(tài)度誠(chéng)懇，倒是讓李子舟不好拒絕，但一旁的孟浪之，卻是突然急了起來(lái)，“文叔，你何至如此？”
話里帶著些許的氣急敗壞，哪怕是跟李子舟這個(gè)外人在同車廂里，竟也有些忍不住情緒了。
孟祥文此舉，不知深意，但孟浪之卻深覺，他被看低了。
在他親愛的文叔眼里，竟已不如熵國(guó)圣子般優(yōu)秀，甚至說(shuō)得不好聽些，是需執(zhí)師禮以求問的身份。
其次，便是以他的天縱之資，哪怕在儒家學(xué)子里，也是排名前三的存在，但就算是此等天資，在文叔的眼里，也甚少獲得贊許。
但現(xiàn)在，孟祥文竟是對(duì)一個(gè)極北小國(guó)的所謂圣子，表示了認(rèn)同？
竟認(rèn)為他絕對(duì)可以踏入儒家神道？
并且認(rèn)為他在踏入儒家神道后，便能重新定義神道基礎(chǔ)，更給到孟浪之領(lǐng)悟？
這是何等的可笑？
還拱禮以求？
孟浪之心氣甚高，若非現(xiàn)在是在熵土，坐在對(duì)面的，是熵國(guó)的圣子，他早就要跟孟祥文干上一架了。
雖然干不過，但儒家心氣，不因不可力敵而心怯！
“這……自無(wú)問題。”
孟祥文無(wú)視孟浪之的抗議，李子舟沉吟片刻，終還是答應(yīng)了下來(lái)，然后，便是有些期冀地看了回去。
既是如此，那你還不快把儒家神義說(shuō)出來(lái)？
孟祥文先是愣了片刻，然后便呵呵地笑了起來(lái)，“圣子座下莫急，自不是現(xiàn)在，待得呂皇找人交接，儒家神義自會(huì)獻(xiàn)上?！?p> 難道，這熵國(guó)圣子還打算在知道神義的時(shí)候，當(dāng)場(chǎng)就悟道通神，邁入儒家神道？
孟祥文微微搖頭，神義之艱澀難悟，豈是片刻便能悟通？
哪個(gè)神義，不是苦思冥想，而后日積月累，厚積薄發(fā)頓悟而出？
想多了，竟會(huì)在大熵圣子眼神下，產(chǎn)生如此怪異的想法，當(dāng)真可笑，是因?yàn)椴杼美锏摹裨挕牰嗔藛幔?p> 就算這圣子真是當(dāng)場(chǎng)領(lǐng)悟了六家神義，也自是建立在熵國(guó)先人的多年積累，而非一日之功，但儒家神義，他們可無(wú)任何積累。
“對(duì)了，恕孟祥文大不敬地問一句，圣子可知，熵始皇呂春秋，葬于何地？”