機械教會隱沒在人類文明之后的黑手,這是戴維對教會最初的認知。只是在跟主教一番長談之后,戴維有些懷疑起自己的認知究竟是否正確。
畢竟,主教所描繪的教會與其說是一個宗教,不如說他是個學派,或者說它本質上更接近于探險組織或互助協(xié)會。
按主教的說法,組織成立的時間已經(jīng)不可考,但其宗旨卻從未改變,即有序的挖掘與利用各式各樣的古代科技。本質上他并沒有崇拜的神明,也沒有統(tǒng)一的教義,甚至在100年前他連具體的名字都沒有,如果非要用原世界的知識來形容,那整個教會其實就是共濟會與摸金校尉的合體。
他們雖然一直在暗處封鎖人類社會的文明水平,但卻并非全然阻止人類的技術進步,只是不希望人類國度利用古代的文明的遺產(chǎn),畢竟根據(jù)他們的發(fā)現(xiàn),古代的文明多數(shù)都是自己把自己玩死的典范,比如遠古的泰坦,他們在生命領域的研究就堪稱無敵,但最后卻滅亡在自己的造物龍的手中。而地精的科技文明也是異常的燦爛,但最后怎樣還不是把自己的玩成了現(xiàn)在的這種智障。
所以,機械教會幾乎封鎖了所有古代的科技,但卻不禁止人類走出自己的道路,甚至某些時候還會主動的拿出一些經(jīng)過他們認證的無害科技在人類間傳播,以加快人類的文明進程。
但這一切隨著自己爺爺?shù)牡絹戆l(fā)生了巨大的變化,他的知識成為世界上最大的變數(shù),機械教會無法測定這一變量對于世界的影響,在與爺爺溝通無果后,不得不由暗轉明,通過扶持世俗勢力的方式,來給自己爺爺制造障礙,降低爺爺對這個世界的影響,特別是思想上的,本著唯有信仰可以擊敗信仰的想法,之前的探索組織才轉型為教會。
可以說機械教會的誕生,自己爺爺絕對鞠躬甚偉,甚至連機械教會的宗教化都有爺爺一部分的功勞,畢竟某種程度上而言,要不是因為自己爺爺堅定的傳播無產(chǎn)階級信仰,說不定機械教會根本不會成立。
然而這樣子的教會在回答了戴維部分疑問的同時,又給他帶來了許多新的問題。
這樣一個披著宗教皮的“怪胎”實在是讓戴維有些撓頭,一直以來他始終是在以宗教的角度在觀察教會,并期望通過“老子化胡為佛”的手段,從宗教的原有教義上下手,通過著名的“奶嘴樂”計劃,對教義進行一定程度上的篡改/再由教義為出發(fā)點逐步獲得更多教務上的權力。
可現(xiàn)在自己算計了半天才發(fā)現(xiàn),特喵的教會竟然根本不能算做一個完整的宗教。這不光推翻了戴維之前的所有謀算,更讓他看到之前自己忽視的各種風險。
畢竟,再組織嚴密的宗教中,自己圣子的名頭還能有點用。
現(xiàn)在嘛!
戴維估計這名頭應該是屁用沒有了。
反復思索了一番后,戴維有些沮喪的發(fā)現(xiàn),目前的局面似乎只能比拼硬實力,其他的手段全部不會有效。
想通了此節(jié)后戴維就再次叫來了主教,開門見山的向他詢問起教皇這一脈的實力情況。
只是他沒想到主教期期艾艾給出的答案竟然如此勁爆。
雖然主教絮絮叨叨了很長一段話,但戴維卻將這些話統(tǒng)統(tǒng)歸納了起來得出了三個重要的結論。
第一個結論就是教會內為什么會有反對派,雖說黨內無派千奇百怪。但你一個互助組織弄個反對派出來本身就很不合理,這其實也是戴維之前一直想不通的問題。
不過隨著主教的敘述戴維破案了。
反對派出現(xiàn)的原因非常非常簡單,那就是現(xiàn)任教皇是兵變上臺的。
這里還是繞不開戴維的爺爺,或者說正因他老人家的搞風搞雨才給了教皇發(fā)動兵變的機會。
那時候機械教會才剛剛成立,教皇還是延續(xù)之前的慣例,一直由研究古代科技的文職人員擔任。畢竟,在這群研究人員看來,頭腦簡單的武夫們可是沒資格參與到這么高端的領域中去。
而同樣延續(xù)下去的傳統(tǒng)還包含了兵制,畢竟大家是聯(lián)合體,沒必要合兵一處。他們覺得憑借自己強大的科技無論合兵與否都能橫掃整個大陸。
但他們碰到老斯派洛,一個有著“軍神”稱號的男人。
于是兵制都不健全的機械教會不出意外的被按在地上一頓摩擦。
而有賴于老斯派洛的毒打,教會終于幡然醒悟,開始對兵制進行統(tǒng)合。
而統(tǒng)合后的教會也確實頂住了老斯派洛的壓力,只是正在研究派爭相慶祝時,一場出乎他們的意料的兵諫卻將他們全部大落塵埃,而發(fā)動的兵變的正是如今的教皇。
而被趕下臺的研究派雖然表面屈服于教皇的兵鋒,但心中卻一直不服,因此他們彼此串聯(lián),組成了現(xiàn)在教會內的反對派。
第二個結論則是教皇一系的硬實力其實一點都不弱,甚至有隨時清理反對派的實力。
只是這個結論沒屁用!
教皇一系武夫們的表現(xiàn)戴維可是真真切切都看在眼中,就他們那副憨憨的表現(xiàn)戴維真的不覺得,教皇一系敢于魚死網(wǎng)破。
而反對派估計也是看準了這一點,所以一直在作死的道路上反復橫跳。
而最后一個結論則非常有意思,那就是教會內除了上邊提到的兩派外,還存在一個巨大的中立派,而這一派一直在左右逢源的同時,其實也在打著自己的算盤,甚至也有著問鼎教皇的野心。
而這一派的代表就是戴維之前遇到的代行者們。
雖然嚴格意義上講代行者應該被歸為武斗派。但由于他們詭譎的思維模式與不擇手段的做事風格,卻讓他們始終無法融入憨憨的武斗派。而研究派雖然有心拉攏代行者,但之前的兵諫卻讓他們杯弓蛇影不敢真正的對代行者推心置腹。
于是乎這些生活在黑暗中的殺手們就被迫成為了中間派,漸漸的更多跟代行者同樣遭遇的教會內部勢力,也逐漸開始向代行者靠攏。
就這樣慢慢的中立派形成了。
而隨著戴維理清了教會內紛亂的局勢,一條新的思路開始在他腦中形成。
維京群島
恢復更新了,雖然嚴格意義上說現(xiàn)在已經(jīng)是周二了。 另外這一卷也結束了,雖然由于搬家的關系導致這一卷后半段的質量堪憂,但總體上還算達到了作者的預期。 下一卷,戴維講回到教會,開始新的搏殺。