第兩百八十九章 閉環(huán)體系和樹(shù)狀體系

　　墨塵曾經(jīng)試想過(guò)，這最終的答案會(huì)是怎樣的，但他在設(shè)想的過(guò)程中一直是以猶格·索托斯想要謀求更強(qiáng)的力量或地位為基礎(chǔ)。

　　但是最終他所得到的卻是這樣的一個(gè)結(jié)果。

　　墨塵并沒(méi)有去懷疑對(duì)方的話(huà)的真實(shí)性。

　　因?yàn)閷?duì)方所講的這些內(nèi)容，其實(shí)都合情合理，墨塵過(guò)去沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些，并不是因?yàn)檫@些情況不存在，只是因?yàn)槟珘m并沒(méi)有意識(shí)到，所以并沒(méi)有重視。

　　“如果我成為了阿撒托斯，而原本的阿撒托斯，就此消亡，這樣的情況還會(huì)發(fā)生么？”

　　墨塵詢(xún)問(wèn)到。

　　“我也不能確定，從理論上而言，如果原來(lái)的阿撒托斯死亡，根本就趕不到你成為新的阿撒托斯，物質(zhì)世界和虛空世界，就會(huì)因?yàn)槠渌鶚?gòu)建的原點(diǎn)崩塌而徹底毀滅。

　　但是你也沒(méi)有辦法避過(guò)阿撒托斯復(fù)活直接成為新的阿撒托斯。

　　想要成為阿薩托斯并不僅僅只是掌控虛空世界和物質(zhì)世界。

　　更重要的一點(diǎn)是要將自己替換阿薩托斯原本的位置，成為虛空世界和物質(zhì)世界新的依靠。

　　但是那個(gè)點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)被占據(jù)，而且無(wú)法去除，所以這一切其實(shí)都已經(jīng)早已注定，我們能做的就只有暫緩這個(gè)過(guò)程?！?p>　　墨塵從對(duì)方的聲音中聽(tīng)出了一絲絕望。

　　的確，存在著這樣的事實(shí)真相，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)年的時(shí)間，使用了各種方法，卻全都毫無(wú)效果。

　　現(xiàn)在更是再對(duì)一個(gè)破壞了自己的關(guān)鍵布置的人，講述一切的真相。

　　任誰(shuí)面對(duì)這樣的情況，都會(huì)有疲憊和絕望的感覺(jué)。

　　墨塵嘆了口氣，兩人就這樣陷入了死寂的沉默。

　　“如果我們的阻止方式從對(duì)兩個(gè)世界的影響，改為對(duì)阿撒托斯本身的影響呢？

　　比如通過(guò)一些方式來(lái)延長(zhǎng)，甚至于讓阿撒托斯在其真身所在的世界達(dá)成永生呢？”

　　墨塵不愿意接受這樣的結(jié)局。

　　“沒(méi)用的。

　　讓阿撒托斯帶自己真身所在的世界達(dá)成永生也沒(méi)有意義，因?yàn)槠湔嫔硭诘氖澜绲陌⑷鐾兴雇瑯訒?huì)死亡。

　　一切的結(jié)局都早已注定?！?p>　　猶格·索托斯的聲音無(wú)比沉重，里面蘊(yùn)含著徹底的絕望。

　　“這樣么……”

　　墨塵低下頭，手中開(kāi)始構(gòu)建模型。

　　(一個(gè)物質(zhì)世界的每一個(gè)生命都對(duì)應(yīng)一個(gè)世界，而這些世界中的物質(zhì)世界中又有著無(wú)窮生命，這些生命又對(duì)應(yīng)了更多世界。

　　但如果是這樣的話(huà)，應(yīng)該是會(huì)有一個(gè)初始的世界。

　　不……也不一定，把在這個(gè)沿序世界排列在前的世界叫上位世界，排列在后的世界叫下位世界。

　　那么上位世界也有可能是下位世界的生命體的思維形成的世界。

　　以這樣的模式就有可能形成一個(gè)閉環(huán)，無(wú)需一個(gè)初始世界，這樣的體系就能運(yùn)行。

　　不對(duì)，這樣的話(huà)，任何一個(gè)普通生命的死亡就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)閉環(huán)體系的崩潰。

　　還是說(shuō)，這是一個(gè)分層的閉環(huán)體系，這樣的話(huà)只要有一層閉環(huán)還在，就會(huì)產(chǎn)生新的層級(jí)的閉環(huán)，以此維持整個(gè)閉環(huán)體系的運(yùn)行。

　　但是如果物質(zhì)世界是那個(gè)思維的沉淀，這物質(zhì)世界的上限就會(huì)限制，下位世界就無(wú)法與上位世界完成閉環(huán)，閉環(huán)體系的假設(shè)就不成立。

　　可如果下位世界的上限不受其阿撒托斯的思維限制，而是具備著某種獨(dú)立的增漲性，閉環(huán)體系的假設(shè)就依然可以成立。

　　當(dāng)然也不排除不具備這樣的增長(zhǎng)性。

　　這樣的話(huà)，就可以建立新的假設(shè)，也就是說(shuō)存在著一個(gè)初始世界，一個(gè)初始的阿薩托斯，此形成了一個(gè)類(lèi)似于樹(shù)狀圖分布的模型。

　　在這套理論當(dāng)中，下位世界就沒(méi)有辦法主動(dòng)的去和上位世界構(gòu)建出聯(lián)系。

　　整個(gè)世界的延續(xù)制度就是單方向的。

　　而這樣的話(huà)，也就意味著存在著斷層的可能性，從整個(gè)樹(shù)狀圖當(dāng)中截出一段，成為新的樹(shù)狀圖。

　　這也意味著，阿撒托斯本身不再是凌駕于其思維世界之上的存在。

　　思維世界內(nèi)的生命，可以主動(dòng)地成為阿撒托斯，并選擇將思維世界和原本的阿撒托斯隔絕開(kāi)。

　　當(dāng)然，這兩種模式也有可能是共同存在。

　　在閉環(huán)的思維世界連續(xù)模式當(dāng)中，也可以從中間斷開(kāi)一層，形成一個(gè)新的閉環(huán)模式或者樹(shù)狀圖模式。

　　而這樣的話(huà)，也就意味著這個(gè)初始的思維世界的點(diǎn)，其實(shí)是可以進(jìn)行替換的。)

　　墨塵的手中存在著一個(gè)新的模型，在這個(gè)模型中，閉環(huán)體系和樹(shù)狀體系共同存在，并以一個(gè)類(lèi)似于閉環(huán)的形式不斷擴(kuò)張。