當(dāng)然，現(xiàn)在太元門(mén)就只剩下葉神秀這一個(gè)獨(dú)苗苗了，堪稱(chēng)一枝獨(dú)秀。
這死掉的二十一人的靈位已經(jīng)在上面了。
因?yàn)?，走之前，生怕回不?lái)，故此早早的把靈位做好列在了靈案之上，沒(méi)回來(lái)就不用取下來(lái)了，如果僥幸回來(lái)了，那就再取下來(lái)就是了。
天元界中的修行人皆是如此做法。
畢竟不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)勢(shì)力全軍覆滅，然后連個(gè)靈位都沒(méi)有留下的先例，使得后人連個(gè)祭祀的念想都沒(méi)有了。
葉神秀吸收了晴天老祖的記憶，自然也知道這種習(xí)俗。
所以，葉神秀首先看的就是最下方的那四排。
按照規(guī)矩，每一代一排，最上面的那一排自然是開(kāi)派祖師的靈位了。
最下面一派一共十一個(gè)，除了葉神秀的之外，這一輩的弟子全都在上面了。
神榮、神茂、神乾、神坤、神蓮、神開(kāi)、神衍、神寶、神興、神照、神元。
元照：容茂乾坤秀，蓮開(kāi)衍寶興。
就是按照這個(gè)來(lái)取的。
上一排就是本代掌門(mén)那一輩的牌位了，同樣是十二個(gè)。
掌門(mén)名為沖真。
其他的葉神秀就沒(méi)啥興趣去看了，這么多靈位，一個(gè)一個(gè)看清楚，得花多少時(shí)間呢。
葉神秀本來(lái)是好奇進(jìn)來(lái)看一看得，但是此時(shí)發(fā)現(xiàn)這里居然是祖師殿，心中自然有了其他想法。
這里面是不是有修煉得功法或者法寶呢？
葉神秀沖著這些密密麻麻得靈位躬身施了一個(gè)跪拜的大禮，不管咋說(shuō)自己現(xiàn)在也是太元門(mén)的弟子，學(xué)了人家的功法，用了人家的地方，說(shuō)不定以后還要用人家的名義，拜一下也是應(yīng)該的。
葉神秀行了一個(gè)三叩九拜的大禮，算是拜過(guò)了祖師。
站起身，葉神秀開(kāi)始尋找起來(lái)。
祖師殿并不小，除去靈案和其上的靈位之外，靈案之前還有一個(gè)大大的香爐，說(shuō)是香爐實(shí)際上應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)鼎。
鼎中的香灰已經(jīng)半滿(mǎn)，其中還插著三柱朝天香，緩緩燃燒著，不過(guò)已經(jīng)燃燒過(guò)半，想來(lái)應(yīng)是沖真臨走之前上的。
其余的地方就是白色的綢幔了。
葉神秀仔細(xì)打量這些綢幔，很快就發(fā)現(xiàn)了什么。
因?yàn)槊恳粋€(gè)綢幔之上都刻著密密麻麻的文字，葉神秀心中一喜。
連忙細(xì)細(xì)觀看起來(lái)，果不其然，當(dāng)葉神秀仔細(xì)看完一個(gè)綢幔之后。
系統(tǒng)提示聲音來(lái)了。
【叮，恭喜宿主獲得真部功法一套夔牛練形法】
葉神秀心中大喜，來(lái)不及多想，繼續(xù)往下一個(gè)綢?？慈?。
看完之后，系統(tǒng)提示音再度響起。
【叮，恭喜宿主獲得玄部功法一套云霧百變決】
此后叮叮聲連續(xù)響了六聲。
葉神秀一共獲得六套功法，這六套功法加上太元飛仙錄，就是太元門(mén)的七大真?zhèn)鳌?p> 外界稱(chēng)之為太元七曜。
不過(guò)說(shuō)實(shí)話(huà)，雖然稱(chēng)為太元七曜，實(shí)際上只有太元飛仙錄有望盡皆第七境界，成就元神不壞之果，其他六套功法都由各種缺陷，修煉到第六境就進(jìn)無(wú)可進(jìn)了。
故此，太元飛仙錄才是鎮(zhèn)教典籍，其余六部只能算是旁門(mén)別傳。
歷來(lái)也只有掌門(mén)嫡傳才會(huì)被授予太元飛仙錄，算得上掌門(mén)一脈嫡傳了。
這六套功法是：
夔牛練形法、云霧百變決、大日琉璃功、太乙分光劍、玄雷九劫刀以及元辰星宿針。
雖然這六部功法上限不如太元飛仙錄高，但是各有妙用，故此在修行界中也算得上神功妙決了，一般的門(mén)派還真沒(méi)有，這都得益于長(zhǎng)空老祖。
因?yàn)楹笕抗Ψǘ际情L(zhǎng)空老祖千方百計(jì)弄來(lái)的，為的就是補(bǔ)益太元門(mén)的功法，意圖創(chuàng)造出第二步可以成就第七境的功法。
奈何時(shí)運(yùn)不濟(jì)，長(zhǎng)空老祖直到寂滅也沒(méi)有成功。
不過(guò)倒也大大豐富了太元門(mén)人的選擇，攻擊手段更為繁復(fù)多變了。
因?yàn)楹笕抗Ψ▊?cè)重的就是攻擊力，每一部功法的殺伐之力比之大門(mén)大派的鎮(zhèn)派典籍都不差了，只不過(guò)上限太低而已。
葉神秀自然不知道這些東西，此時(shí)他心中只有一個(gè)念頭，那就是賺大了。
這六部功法煉體練氣的都有，其中夔牛練形法和大日琉璃功便是煉體之法，剩下的四種便是練氣之法，這樣一來(lái)自己的短板便算是補(bǔ)齊了。
而且，因?yàn)橄到y(tǒng)的原因，自己看過(guò)便算是學(xué)會(huì)了。
只要自己茍上一個(gè)月，便可以出山橫掃整個(gè)太元山了。
因?yàn)榈侥菚r(shí)葉神秀的肉身之力便有一萬(wàn)多斤了，即便是煉體四重境，能夠有這么強(qiáng)肉身之力的也不多見(jiàn)。
而煉體四重境是什么概念，以銅駝門(mén)為例，銅駝門(mén)的掌門(mén)也不過(guò)就是這等修為而已。
銅駝門(mén)掌門(mén)在整個(gè)太元山方圓數(shù)十里的范圍已經(jīng)算得上是強(qiáng)者了，起碼能排進(jìn)前十。
這就是說(shuō)一個(gè)月之后，葉神秀單靠肉身之力就足以橫掃銅駝門(mén)了，加上法力和神魂之力，橫掃整個(gè)太元山簡(jiǎn)直不要太輕松。
即便是有些許阻礙，大不了再茍上一個(gè)月嗎。
葉神秀不信兩萬(wàn)多斤接近三萬(wàn)斤的力量，還有誰(shuí)能抗的住自己。
當(dāng)然單純以力量來(lái)衡量煉體修士的戰(zhàn)斗力有些不妥，畢竟戰(zhàn)斗技巧和戰(zhàn)斗意識(shí)以及神兵利器都會(huì)增幅修士的戰(zhàn)斗力。
但是葉神秀也有煉體功法啊，而且還是純殺伐的功法，在這方面絕對(duì)不虛。
要說(shuō)不足，那就是戰(zhàn)斗意識(shí)以及神兵利器方面了。
畢竟，葉神秀作為一個(gè)現(xiàn)代青年，說(shuō)什么戰(zhàn)斗意識(shí)那就是純粹扯蛋了，神兵利器那就更沒(méi)有了，且不說(shuō)太元門(mén)對(duì)于煉體并不重視，就算是有什么神兵利器，也早就被帶往天外殺場(chǎng)了。
天外殺場(chǎng)可不是什么善地，死亡率高達(dá)百分之九十，哪一個(gè)修士不是全力以赴，恨不得帶上全部身家，怎么還會(huì)把神兵利器留在家里呢。
可是不去又不行，每一次征召，膽敢不去者，屠滅滿(mǎn)門(mén)。
這可是有著血粼粼的先例在的，比如五千年前的頂尖大派昊陽(yáng)宗，有八境修士昊陽(yáng)老祖的存在，無(wú)視征召，惹到九境無(wú)上存在出手。
當(dāng)時(shí)，一個(gè)遮天巨手從天而降，直接將整個(gè)昊陽(yáng)宗從天元界抹去，只在原地留下一個(gè)方圓幾千里的巨坑，后來(lái)形成一個(gè)方圓千里的大澤，名為云夢(mèng)。
從那以后，就再也沒(méi)人敢抗拒征召了。