3.23 公債骨笛

　　天啟十年（1630）一月十六日，北京。

　　當天一大早，很多人起床就往前門大街趕，因為今天就是發(fā)行“國家抗虜公債”的日子，購買一份公債就能附贈一根骨笛。

　　公債早在宣傳，大家都搞明白了，大致就是朝廷向民間借款，以五年為期，到時一起償還本息，但這不是民眾關注的焦點，他們關心的，卻是那贈品骨笛。

　　他們聽說書先生在茶館里反復提過：此骨笛材料是廣渠門一戰(zhàn)中建虜遺尸之大腿骨制成，除去制損殘次品，總數(shù)僅有兩千兩百根，每一根都有單獨編號，因此根根都是世上獨此一份。骨笛背面刻有“廣渠門破虜紀念”字樣，還刻有盧象升秦良玉吳開先三位將軍的親筆簽名。制作也是工部專門請的名匠，手藝高超，以秘方制笛，每根都晶瑩透明好似羊脂白玉；描字顏料來自西域波斯國阿拉拉特大山出品的瑪瑙紅，據(jù)說能千年不褪，歷久彌新；聲音更是嘹亮清澈，能繞梁三日不絕。

　　前門商業(yè)街的發(fā)售現(xiàn)場豎著兩桿大旗，一書“口啖建奴骨”，一書“吹奏滿江紅”，旗幟高聳，白底紅字，遠遠就能望見。紛紛攘攘的人眾被指引前來后，只見發(fā)售點正中搭起了戲臺子，上面有戲班子演岳飛傳，演至高潮處，觀眾紛紛叫好。一旁還有樣品陳列，并大字明示公債十兩一份，每人限購一份，以五年為期，年利三厘，買一份公債贈予骨笛一根，骨笛不單獨發(fā)售。為了彌補紀念品有限的遺憾，旁邊設有店鋪售賣三軍繳獲的后金兵器、衣甲、旗纛①等，這自然也是吳開先和白師爺想出的主意。

　　建虜在京師附近蹂躪多日，民眾皆痛恨建虜入骨，恨不得食肉寢皮，自然紛紛踴躍購買，發(fā)售點頓時擁擠起來，好在兵部早有準備，用圍欄控制人流，又用兵丁維持秩序，要求購買者先領取流水憑證號，再聽憑證號上前購買公債，購買完畢再用憑證號領取同號骨笛?，F(xiàn)場還有條凳茶水供人看戲休息，因此人多而不亂，秩序井然。

　　望著兩條人流長龍，徐光啟不禁嘆道吳將軍不僅會打仗，還這么會做生意，戰(zhàn)場敵人遺骸遺物也可以用來賺錢，真是國士無雙也。他又嘆公債價格定得低了些，看現(xiàn)場這樣子定個十五兩二十兩也是毫無問題的。

　　所有骨笛當日售空，加上售賣后金刀劍甲衣，朝廷一日便回籠資金兩萬七千兩五百二十兩。事后的走向更是出乎預料，骨笛在民間市場轉手價節(jié)節(jié)攀升，一月后竟達百兩有余，而且還是賣者惜售，買者渴求，不可驟得；編號中若含有八字，或是多根連號的，或是首尾號整數(shù)號者，價格更是出眾。錦衣衛(wèi)暗中查訪，蓋因北京大戶人家，皆以收藏一支為榮，當時已經(jīng)形成一種風尚，即在聚會宴飲時，必請出此笛，交給伶人吹唱一首“滿江紅”，當唱到“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”之時，主賓皆高聲合唱，令人動容。如若缺少此節(jié)，民間便僅視之為綠窗之家。究其根本原因，還是因為金兵入關為禍甚重，城外糧食皆被搜刮一空，老幼多被屠戮，青壯皆被擄走為奴，京郊百姓家中財物衣服糧食均被掠奪，金兵所過之處十室九空，餓殍遍野。是以人人痛恨金兵，恨不能食肉寢皮，骨笛正好迎合了人們這種心理。

　　后來明廷上下延用此法，伴隨戰(zhàn)爭公債發(fā)行，各類戰(zhàn)役紀念骨笛層出不窮，永安門骨笛市場價格才因此穩(wěn)定。但因其首戰(zhàn)的稀缺性，一直屬于有價無市之珍品，令收藏界孜孜以求，一直傳延至今。