人類的命運(yùn)無(wú)論有著多么豐富多樣的面目，總有一些相同的因素存在。因此，所有的人生幾乎都是一樣的：無(wú)論是在簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍，還是豪華的宮殿，在嘈雜的兵營(yíng)，還是隱逸的修道院。盡可能地按照你自己的心愿去改變世界吧！大膽地嘗試新奇的冒險(xiǎn)，體驗(yàn)成功與失敗。人生就像一個(gè)糖果鋪，里面裝滿了各種各樣的糖果—奇形怪狀、五顏六色，但他們卻是由同一種糖漿制成的。被人們稱為成功的人，與其他許多失敗的人在本質(zhì)上并沒有多大的差別。

　　除此之外，我們的人生中還存在這另外一種影響力。這是一句老套的、卻久被證明真實(shí)的話：既我們往往比自己想象的更愚蠢。但在另一方面，我們也常常比自己認(rèn)為的更聰明。然而，這是那些真正誠(chéng)實(shí)的人才能作出的發(fā)現(xiàn)，而且這一發(fā)現(xiàn)耗費(fèi)了他們長(zhǎng)久的時(shí)光。大腦并非我們身上最具智慧的部分。在人生的重要時(shí)刻，當(dāng)一個(gè)人決定一個(gè)重大的舉措時(shí)，他的行動(dòng)與其說(shuō)是遵循任何對(duì)正確做事的清楚認(rèn)識(shí)，不如說(shuō)是出自于某種內(nèi)心的沖動(dòng)——你可以將其稱為本能——生發(fā)于他生命的最深處。過(guò)后，如果他試圖批評(píng)自己的行為——根據(jù)那些茍刻的眼光和只是理論上正確的觀念——這些觀念只是死記硬背得來(lái)的，或者只是從別人哪里借來(lái)的，毫無(wú)用處；如果他開始將那些指導(dǎo)過(guò)別人的普通則運(yùn)到自己身上，而沒有認(rèn)真考慮“對(duì)別人有利的未必對(duì)自己有利”這句篾言，那么，他將遭受使自己得到不公正待遇的危險(xiǎn)。事情的結(jié)果講顯示出正確道路之所在。一個(gè)人只有到了知天命的幸福之年，才能恰如其分地判斷自己或他人的行為。

　　在生活的日常事務(wù)中，你會(huì)有很多機(jī)會(huì)認(rèn)出普通人與明智者直之間的典型差別。在評(píng)估一項(xiàng)事務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)可能性時(shí)，普通人僅局限于對(duì)這類風(fēng)險(xiǎn)是否發(fā)生過(guò)的考察；而明智者則會(huì)向前看考慮到將來(lái)可能會(huì)發(fā)生的一切事情，牢記著西班牙的一句諺語(yǔ)：“以前沒有過(guò)的事，將來(lái)未必發(fā)生”

　　當(dāng)然，上述這種差別的產(chǎn)生是很自然的。因?yàn)閷?duì)各種可能性的判斷需要一定的洞察力，而看到已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情則只需要感官就可以。

　　不要忽略了要為邪惡之神作出犧牲。我的意思就是，一個(gè)人應(yīng)該毫無(wú)猶豫地花費(fèi)時(shí)間、精力、金錢，放棄舒適的生活，限制自己的目標(biāo)愿望克制自己，如果這樣就能夠關(guān)閉不幸產(chǎn)生之門的話。最可怕的災(zāi)難往往也是最不可能和最遙遠(yuǎn)的——發(fā)生的可能性最小。我所說(shuō)的這條規(guī)則可以在保險(xiǎn)業(yè)上得到最好的說(shuō)明，因?yàn)楸ｋU(xiǎn)就是眾人奉獻(xiàn)給邪惡之神的祭品。因此準(zhǔn)備好你的保險(xiǎn)政策吧！無(wú)論什么樣的命運(yùn)降到你的頭上，都不要大喜、大悲。對(duì)這種心態(tài)，莎士比亞有過(guò)精細(xì)的描寫：我已經(jīng)嘗慣人世的悲歡苦樂(lè)，

　　因此不論什么突如其來(lái)的變故，

　　也不能使我軟下心來(lái)，

　　流淚哭泣。