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九州之外有八寅
八寅之外有八結(jié)
八結(jié)之外有八極
——《淮南子》
清末民初，軍閥亂世，割據(jù)黷武，各類槍會(huì)林立，匪幫密布，堪稱處處皆匪，家家備槍，當(dāng)是時(shí)，豫西豫南更甚，農(nóng)村軍事化嚴(yán)重，省城外亦頗不安寧，更有某洋傳教團(tuán)宣稱：到這個(gè)城市去，旅行者不應(yīng)在天黑之后光臨，也不應(yīng)在太陽(yáng)升起前離去。
此亦有兒謠為證：
下地郎
一手鋤
一手槍
要當(dāng)官
做匪酋
要坐轎
去綁票
當(dāng)家難
當(dāng)家難
不敢在家逃到城里邊
恐怕混鬼（匪）架了拿大錢
當(dāng)家苦
當(dāng)家苦
賃間房子兩塊五
兵丁變了還得丟包袱
時(shí)是，人人尤以習(xí)武從軍為人生正途，一時(shí)拳練盛起，武備甚囂塵上。
自古道豫西多舛，民風(fēng)彪悍，崇尚勇武之風(fēng)！
據(jù)傳明末云游“癩”道人獨(dú)創(chuàng)八極拳，至此師道口述心授已逾十代，獨(dú)河北滄州尤為甚。地方志載，孟村“神槍李”為八極正尊，其室內(nèi)排掌擊空，離窗五尺，窗紙震蕩有聲，以槍刺樹上棗，一槍一只，刺壁上蠅，蠅落而壁無(wú)痕，鐵錐入壁，力拔甚難，其槍攪之錐即出。八極拳別具一格，獨(dú)成一家。所謂文有太極安天下，武有八極定乾坤。
開門八極，八方發(fā)力，動(dòng)作樸實(shí)無(wú)華、多震腳發(fā)力，行于腰際貫手指尖，爆發(fā)力極大，發(fā)勁可達(dá)四面八方。尤推八式法即頭、肩、肘、手、胯、膝、足、尾。頭足為乾坤，肩膝肘胯為四方，手臂前后兩相對(duì)，丹田抱定在中央，以意領(lǐng)氣，以氣推力，三盤六點(diǎn)內(nèi)外合一，通身是眼，渾身是手，動(dòng)則變，變則化，化則靈。其力剛猛脆烈，立地千鈞，晃膀撞天倒，跺腳震九州。
八極拳講究實(shí)戰(zhàn)，可謂開門出手，六力合一，行如趟泥，腳不過膝。
林慮人人傳言，西山狼師父諾一道長(zhǎng)擅弄八極拳法，曾云游至菩薩鴉東南十五里處，小憩丈八佛塔破廟，化緣后隱居菩薩鴉南三百里外雙峰山某處道觀。
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俗語(yǔ)入晉古棧道，必望菩薩鴉。
旅行者須取道桑水灣清涼溪北上，自南坪峽跨木橋，越十里桃花溝，北迂回至北龍盤緊十八盤羊腸道，爬東赤巖峭壁上木懸梯，經(jīng)虹梯口、一線天、月亮門、石柱林、古碑墻，過魯班門，登菩薩鴉最高峰龍頭嘴，直奔玉皇嶺，登搶風(fēng)嶺入晉西南古棧道，真可謂一路天塹壁上亂滾，膽顫心驚，寸步挪移，步步逼緊。中原戰(zhàn)火紛飛，若遇饑荒災(zāi)荒年，此道當(dāng)為災(zāi)民向西逃難必經(jīng)之捷徑。步步羊腸道移動(dòng)每每到此，人人皆回望腳底，菩薩鴉處處數(shù)峰清苦一覽無(wú)余，故土在望，人人不禁淚襟漣漣，由此傷感油生。
遙想，“白狼”自關(guān)中揮師兵敗，其一部自西北經(jīng)此菩薩鴉入豫投“西山王”部，不久內(nèi)奸作亂發(fā)生內(nèi)訌，“鎮(zhèn)嵩軍”聞風(fēng)趁勢(shì)追擊而入，剿滅其殘部，“白狼”病死途中，“西山王”部被全殲，獨(dú)“北霸天”留存西竄，不知所向。此短短數(shù)月間“西山王”全家十口殘?jiān)鈿⒙荆胰龤q小兒脫離虎口，沿此徑秘密入晉，后又迂回至豫西深山藏匿。
泓一道人每每想及此，痛定思痛，尚心有余悸。不免落淚神傷，心驚膽戰(zhàn)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能寐。
泓一年逾花甲，目下修道雙峰山章岳莊道觀，且收一小徒身邊服侍。徒兒道號(hào)靖遠(yuǎn)，具體年歲不詳，無(wú)父無(wú)母，乃泓一云游途經(jīng)菩薩鴉古棧道所度化，時(shí)年，靖遠(yuǎn)甚小，約五歲，至今一直隨師內(nèi)外兼修。
章岳道觀甚小甚破，居深山老林，地處偏僻，無(wú)人問津，香客多為沿路挑客販卒，觀內(nèi)年久失修，衰草枯敗，滿目瘡然，居所多已倒塌不堪，僅存三間破廟，供奉尊神老祖，師徒二人也暫居于此，亦耕亦道，自給自足，倒也是豐衣足食，殘度丑年，也別有一番風(fēng)味。