第七十章 格廣成子

　　童姥伸手撈起掉在地上的神秘書(shū)冊(cè)，入手的觸感就很怪異，但她并未多看，擒了石龍便扔在了趙佶面前，恭敬地遞上“長(zhǎng)生訣”。

　　“公子，這莫不就是那四大奇書(shū)長(zhǎng)生訣？！”

　　趙佶臉上的表情沒(méi)有變化，心中也平靜如古井，平和如古井貢酒，不過(guò)是“長(zhǎng)生訣”罷了，又不是那“戰(zhàn)神圖錄”。

　　這秘籍有種種修行的限制，也不準(zhǔn)備去修，只做黃易武俠世界觀的參考，順便間接格一格傳說(shuō)中的廣成子，怎么能讓他心緒出現(xiàn)波動(dòng)。

　　“四大奇書(shū)之一的長(zhǎng)生訣，黃帝之師廣成子觀戰(zhàn)神圖錄而著，有破碎虛空之力，通篇以甲骨文所書(shū)，書(shū)冊(cè)以玄金絲線鑄成，入水不濕、遇火不焚……”

　　趙佶撫摸著書(shū)冊(cè)：“正是長(zhǎng)生訣無(wú)疑！”

　　童姥和老對(duì)手李秋水對(duì)視一眼，這三天她們伺候著這位乖外孫，可是知道他絕對(duì)沒(méi)有出門(mén)的，怎么會(huì)打探到這么多的信息，還直接殺到這里，簡(jiǎn)單就奪得了這等重寶？！

　　生而知之，天神下凡，掐指推算天下事。

　　陛下果真神人也！

　　在六個(gè)老弟子齊齊震驚之下，趙佶翻開(kāi)了長(zhǎng)生訣。

　　借著皎潔的月華，長(zhǎng)生訣上的甲骨文、注釋文，以及七幅人形圖，清清楚楚映入眼簾。

　　甲骨文，趙佶自然也不認(rèn)得，前人破譯的經(jīng)文只占一半，而且還是這里有一點(diǎn)，那里有一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)的完全無(wú)法連成整句，根本無(wú)法修行。

　　不過(guò)，這點(diǎn)難度難不倒趙佶。

　　頂多消耗點(diǎn)氣運(yùn)來(lái)參悟罷了！

　　七千四百余甲骨文字形，在氣運(yùn)澆灌下，對(duì)比已經(jīng)辨認(rèn)出來(lái)的，再對(duì)比上下句的含義，盡數(shù)化為方塊漢字。

　　開(kāi)篇，是廣成子對(duì)長(zhǎng)生訣來(lái)歷的簡(jiǎn)要概述。

　　原來(lái)，上古時(shí)候，廣成子僥幸進(jìn)入戰(zhàn)神殿，于戰(zhàn)神殿四十九幅浮雕之中，明悟了“破碎虛空”的奧妙。他身為人皇之師，有執(zhí)著的傳道授業(yè)精神，為了給后世人打開(kāi)一道“長(zhǎng)生”之門(mén)，遂離開(kāi)戰(zhàn)神殿，返回中原，將他自己參悟所得，著成了一冊(cè)長(zhǎng)生訣。

　　只是“戰(zhàn)神圖錄”不立文字，全憑感悟，每個(gè)人參悟四十九幅浮雕，得到的感悟皆不盡相同。

　　而即使個(gè)人悟出的奧妙，也有許多是“只可意會(huì)、不可言傳”的深?yuàn)W武學(xué)至理。

　　或許可以用“他心通”、“灌頂術(shù)”之類的神通，付出不菲的代價(jià)，將自己的領(lǐng)悟“以心映心”地傳給他人，卻絕對(duì)無(wú)法用文字、圖畫(huà)來(lái)進(jìn)行完善的闡述“戰(zhàn)神圖錄”的奧秘。

　　廣成子著作的長(zhǎng)生訣，亦未能盡述他心中所悟，只勉強(qiáng)有他觀戰(zhàn)神圖錄時(shí)，所得感悟的七成奧秘。

　　這已經(jīng)了不得了，后世進(jìn)入戰(zhàn)神殿之輩，再無(wú)廣成子這般的才情和智慧。

　　也正因此，廣成子可以憑他的感悟，進(jìn)入“破碎金剛”境界，最終元神“飛升”而去，可單單修煉長(zhǎng)生訣的人，就極難達(dá)成廣成子的成就，最多只能相對(duì)“長(zhǎng)生”而已！

　　開(kāi)篇幾百字闡述了廣成子的過(guò)往，后面篇幅，就是廣成子觀“戰(zhàn)神圖錄”的心得感悟，也就是長(zhǎng)生訣的精華，廣成子一輩子的武學(xué)至理。

　　迅速看過(guò)，用五百兩氣運(yùn)去頓悟，去格廣成子，趙佶心中觸動(dòng)極大。

　　‘有點(diǎn)意思！’

　　再去悟七副人形修行圖，趙佶不得不感慨廣成子武學(xué)境界之浩瀚，果然不愧是黃帝之師。

　　廣成子這三個(gè)字，在多元宇宙里，從來(lái)都是牛尊的存在?。?p>　　“原來(lái)前五副圖，只是后兩副圖的簡(jiǎn)化版，真正的精髓，全在第六、第七副圖中……”

　　長(zhǎng)生訣的奧妙在趙佶心中迅速展開(kāi)。

　　第六圖是一幅似在走路的圖像，經(jīng)脈穴位以紅點(diǎn)虛線標(biāo)示，與第七幅全無(wú)分別，但行氣的方式卻剛好相反。似是起始的粗黑箭咀，對(duì)正頭頂天靈穴，是起于天靈，歸于天靈。

　　第七幅圖卻是仰臥的人像，粗黑箭咀指的卻是右足涌泉穴，最后歸結(jié)卻是左足涌泉穴。

　　這圖示若是一般武者看了，定然丈二和尚摸不著頭腦，內(nèi)功修煉者，哪個(gè)的內(nèi)力，是從天靈穴、涌泉穴開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)的？

　　無(wú)論哪派內(nèi)功，修行第一課，都是“氣沉丹田”。內(nèi)力的起始位置，只能是丹田，這是常識(shí)！

　　正因長(zhǎng)生訣的圖示，嚴(yán)重悖離傳統(tǒng)武學(xué)常識(shí)，所以才至今無(wú)人練成。即使有人想照著圖示，強(qiáng)行搬運(yùn)內(nèi)力真元去修煉，也只會(huì)走火入魔。

　　因?yàn)椤鹱蕴祆`穴、涌泉穴的，并非內(nèi)力，而是天地靈氣！

　　第六、第七兩幅圖的真正含義，乃是分別自天靈穴、右足涌泉穴吸納天地靈氣入體，直接轉(zhuǎn)化為真元！

　　這已經(jīng)不是武學(xué)，而是修仙之法了。

　　趙佶沒(méi)準(zhǔn)備全盤(pán)照搬“長(zhǎng)生訣”來(lái)修行，因?yàn)榘凑諒V成子的路子來(lái)，必須先散功，再接收天地靈氣入體，這才能保證修成這門(mén)神功。

　　實(shí)在沒(méi)這個(gè)必要。

　　但長(zhǎng)生訣的修行理念，卻是可以去悟，去理解，去融入自己的修行理念、武學(xué)至道里。

　　不管是武學(xué)，還是藝術(shù)，或者是修仙之法，從來(lái)都是“學(xué)我者生”。強(qiáng)行追求學(xué)成長(zhǎng)生訣這門(mén)功法，必然落了下乘，去追求廣成子的武學(xué)至理，去格他，才得其上。

　　趙佶所修，從來(lái)都是直指大道。

　　將手里的長(zhǎng)生訣合上，面前石龍已經(jīng)縮成一團(tuán)，就像個(gè)大蝦米，整個(gè)人都在顫抖。

　　他在極力忍受著生死符帶來(lái)的痛苦。

　　一拂袖，太極勁力打入這位揚(yáng)州第一高手的體內(nèi)，消減他體內(nèi)那股奇癢難耐的觸感。

　　“石龍，借你寶地悟一悟長(zhǎng)生訣！”

　　七個(gè)先天之上的宗師高手在此，石龍翻不了身，說(shuō)罷，趙佶便占了他的莊園，準(zhǔn)備好好推演廣成子的武學(xué)至理。

　　奪其寶、占其地，本是不共戴天的大仇，但三天之后。

　　石龍還是跪舔了。

　　“奪天地之精華，接引天地靈氣入體，乃是長(zhǎng)生訣的根本，但長(zhǎng)生訣有些許弊端，不足取。大伙兒集思廣益，格一格長(zhǎng)生訣，格一格廣成子，看看怎么來(lái)將廣成子的武學(xué)之道融入進(jìn)各自的修行體系里，在前人的基礎(chǔ)上，將其發(fā)揚(yáng)光大……”

　　這三天里，趙佶消耗三千多兩的氣運(yùn)，破譯了長(zhǎng)生訣，掌握了靈氣灌頂之法。但他悟的只是基礎(chǔ)，只能說(shuō)融入到了他個(gè)人的武學(xué)體系里。

　　一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園。

　　他已經(jīng)格出了基礎(chǔ)，下面繼續(xù)來(lái)格廣成子的武學(xué)，自然都要出力。

　　這也就是大圖書(shū)館計(jì)劃！

　　掃地僧、逍遙三老、竇葵、蕭峰，都是一世人杰，代表著天龍世界的最高成就。趙佶開(kāi)壇講法之后，立刻展開(kāi)討論，相互驗(yàn)證，然后將所悟反饋給趙佶。

　　如果遇到難題，少量消耗點(diǎn)氣運(yùn)頓悟一下，再繼續(xù)討論、交流。

　　思想的火花碰撞，才能誕生出武學(xué)的熊熊烈火。

　　這一幕，石龍都看呆了，他剛開(kāi)始還能跟上學(xué)習(xí)的進(jìn)度，只三天后，就一點(diǎn)都聽(tīng)不懂了。

　　但還是不明覺(jué)厲??！