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仙之凡人傳

第四章:星月宮

仙之凡人傳 維乾 1071 2020-09-01 06:09:07

  天有不測風云,人有旦夕禍福。

  蘇馨雪拿著夫君留給她的一副素描畫,畫中一位風度翩翩的美男子,坐在馬背上獨自飲酒,一柄寶劍,斜挎腰間。

  清晨的時光,如此短暫,蘇馨雪拖著懷孕的身子,疲憊不堪躺在床上,想起夫君臨死之前交代的事情。

  眼睛望著家中黑漆漆的墻面,一張破舊不堪的桌子,七八只陳舊的瓷碗,整齊擺放在桌面上,十幾平方大的房屋,嶄新一點的家具,是夫君留下的書桌。

  休息片刻,蘇馨雪站起身來,走到書桌,書本整齊劃一,擺放在桌面上,縉家家訓,放在上面。

  蘇馨雪翻開書的第一頁,上面寫著:勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。

  蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。

  有志則不甘為下流,有識則知學問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

  且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。

  何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

  要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。

  我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。

  今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。

  常以“恕“字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。

  靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數十寒暑,僅須臾耳;

  大地數萬里無有紀極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;

  古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變萬端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。

  知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定;

  知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當退讓以守其雌;

  知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當思擇善而約守之;

  知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當思舉賢而共圖之。

  夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

  家中兄弟子侄,惟當記祖父之八個字,曰:“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬“。

  余日記冊中又有八本之說,曰:“讀書以訓詁為本,作詩文以聲調為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。

  “此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當教諸子侄謹記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。

  一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習勞則神欽。

  讀經有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;

  今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關,便可少進。

  再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。

  諸弟在家讀書,不審每日如何用功?雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日斷,予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。

  凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。

  凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;

  若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;

  不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。

  三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。

  八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

  一生之成敗,皆關乎朋友之賢否,不可不慎也。

  吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強之氣。

  困心慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。

  因引諺曰:“好漢打脫牙,和血吞。“此二語,是余生平咬牙立志之訣。

  諺云吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。

  家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。

  天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

  大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一;巨室之敗,非傲即惰,二者必居其一。

  戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。

  以耕讀二字為本,乃是長久之計。

  讀經、讀史、讀專集、講義理之學,此有志者萬不可易者也。

  圣人復起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

  諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。

  無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。

  思古圣人之道莫大乎與人為善。

  以言誨人,是以善教人也;

  以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。

  君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;

  無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;

  誨人不倦,即與人為善也。

  成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。來自《曾國藩家書》

  書中內容盡是家訓,家教之風,蘇馨雪看的目澀難懂。

  看到書中最后一頁時,有一行蠅頭小字映入眼眶,上面寫著:縉衛(wèi)生于星空王朝皇宮之中,生母張氏乃是星空王朝皇后娘娘的同胞姐妹。

  生父是星空王朝皇帝陛下縉文……

  想到夫君的驚人身世和來歷蘇馨雪心中一驚,沒想到夫君原來是星空王朝皇帝陛下的私生子。

  黃黃的家訓中,夾扎的一封家書從書頁中掉落在地,蘇馨雪彎腰撿起,上面寫著,母親大人張氏親啟。

  蘇馨雪單手翻開夫君所有的書籍,一本游記,現于眼眶中,夫君龍飛鳳舞的字體,盡現名家之風。

  源于心,踐于行。

  茍活世上,之目的。

  普天之下,有無盡有趣之,人、物、景,踏上那漫漫征途,賞盡風華晨光。

  夫君游記中所寫的一篇,“星月宮”內容吸引了蘇馨雪神采奕奕的目光,傳說東華大陸……在那不可之地,不可知之所在,有一座仙山喚做星月山脈。

  星月山脈巍峨高聳,虎踞中原,山陰處有大河“洪川”,山陽乃重城“星月城”,扼天下咽喉,地理位置十分重要。

  星月山連綿百里,峰巒起伏,最高有七峰,高聳入云,平日里只見白云環(huán)繞山腰,不識山頂真容。

  星月山山林密布,飛瀑奇巖,珍禽異獸,在所多有,景色幽險奇峻,天下聞名。

  只是更有名的,卻是在這山上的修真門派----星月宮。

  星月一脈歷史悠久,創(chuàng)派至今已有兩千余年,為當今正邪兩道之首。據說開派祖師本是一個江湖書生,半生潦倒,郁郁不得志。

  在其四十九歲那年,云游四方,路經星月山,一眼便看出此山鐘靈奇秀,聚天地靈氣,是一絕好之地。

  當下立刻登山,餐風飲露,修真煉道,未幾,竟于星月山深處一處密洞內,得到一本無名古卷,上載各般法門妙術,艱深枯澀,卻是妙用無窮,威力巨大。

  書生得此奇遇,潛心修習。忽忽二十年,小有所成,乃出,幾番江湖風雨,雖不能獨霸天下,倒也成了一方之雄。遂在青星月山上,開宗立派,名曰:星月宮。

  因此古卷所載,近于儒家,他便做書生打扮,自號“逍遙子”,后世子弟多尊稱為“逍遙真人”。

  逍遙子壽九百六十七歲,身前收了十個弟子,臨終前叮囑道:“我半生教學,盡在法術,尤精于陣法。這星月山乃是人間罕有靈地,我星月宮一門占.有此山,日后必定興盛,爾等決不可放棄。切記,切記!”

  當時十位弟子紛紛點頭,深信不疑,逍遙子方才溘然而逝。不料其后百年間,不知是天意弄人,或根本是逍遙子法術不精,星月宮非但沒有發(fā)達,反而日見式微。

  十位弟子中,兩人早夭,四人死于魔道修士,剩下的一人殘廢,一人失蹤,只傳下兩脈。

  如此過了五十年,星月山方圓百里發(fā)生了從未有過的天災地震,山洪爆發(fā),地動山搖,死傷無數,竟是又絕了一脈。而僅剩獨苗,卻限于資質,本領低微,早不復逍遙子當年風光,反因那本古卷緣故,惹來外敵爭奪,幾番血戰(zhàn),若不是逍遙子留下的幾道厲害禁制法寶,只怕星月宮已被魔道修士滅了。

  這種情況一直持續(xù)了整整四百年,星月宮毫無起色,幾乎可以用“茍延殘喘”來形容了。

  到了最后,甚至被人欺負到了家門口,星月宮七峰中,除了主峰南天峰,其余六座都被外敵占了,其中還有強盜悍匪,以做據點,四處搶掠,橫行不法。不知情的人多有誤解,以為星月宮已墮落如斯,星月宮子弟雖多般辯解,亦有心殺敵正名,卻是有心無力,可憐可嘆。至今想起,那實在是星月宮一脈最悲苦的一段日子。

  直到距今一千三百年前,情況才有了改變。

  大概是逍遙子的占卜術終于顯靈了,或是上天累了,不再捉弄星月宮,在這個時候,從星月宮第十五代傳人中,竟出了一個驚才絕艷、領袖群倫的絕世人物----玉虛道人。

  玉虛子俗家本姓玉,原是一貧苦書生,天資聰穎過人,卻屢試不中,后機緣巧合,為星月宮門十四代掌門火云子收為關門弟子,年僅二十二歲。

  玉虛入門之后,只一年間便將火云子所傳的所有劍術法術領悟貫通,在眾弟子中獨占鰲頭。

  又過一年,便連火云子也只能憑借深厚修行與他勉強打個平手?;鹪谱佑煮@又喜,斷然將祖師傳下的那本古卷拿出,傳于玉虛子自行參祥。

  玉虛便就此在南天峰后山“星月洞”閉關,這一關便是二十年,方才破關而出。

  據說他破關之時,正是月圓之夜。那夜冷月高懸,整座星月山南天峰便如白晝一般。

  忽爾狂風大作,后山竟有龍吟長嘯,聲震百里,聽者無不變色。

  后,有淡紫祥光,沖天而起,一聲巨響,星月洞府豁然而開,玉虛須發(fā)盡白,面帶微笑,身有清光,緩步而出,眾人駭然,以為成仙。

  其后,玉虛正式出家,以本家姓玉,取玉之“虛”字,故名玉虛。他當日笑別恩師無火云子,道:“師尊稍待,弟子出去辦事,一日即回?!?p>  眾人不明所以,一日夜后玉虛御劍而回,南天山六峰外敵,竟已盡數伏誅。玉虛道人道法之強,手段之狠,一時間名動天下,星月宮聲勢大盛。

  又過一年,火云子即將掌門之位傳于玉虛,自己清修去了,不再理門中瑣事。

  玉虛掌權之后,勵精圖治,大力扶助同門,嚴格挑選傳人,加之他從那無名古卷上領會所得,有神鬼不測之威。星月宮從此蒸蒸日上,五十年間,以是正道支柱,而到了二百年后,便已領袖正道各門諸派。

  火云真人高壽七百五十歲而逝,他一生收徒嚴謹,僅傳七人,遂將南天七峰分置七人,令七脈共傳香火。其中長門居于主峰通天峰紫金殿中,是一門重心所在。

  及至今日,星月宮門下弟子已近千人,高手如云,聲威顯赫,而掌門玉虛真人,功參造化,超凡入圣,更是當世一等一的絕世人物。

  夫君游記的內容,深深的映入了蘇馨雪腦海中。

  蘇馨雪面露驚奇之色,喃喃自語說著:“這世間竟有上天入地,翻江倒海,無所不能的修仙者。”心中認知的世界觀在這一刻崩塌了。

  咕咕咕咕咕咕,腹中傳出一陣,不雅之聲,肚子好餓,看著屋外的天色,日頭已到午時。

  蘇馨雪萬分不舍的放下書,放在書桌。

  日上三竿,該做點什么吃的了,蘇馨雪眼睛望向家中四周,桌上放著王大嬸,前天給她送來的餅子,“唉!將就著吃吧!”

  腹中肚子早已餓的不行,幾口餅子下肚,饑餓感稍微好了一點點。

  “有夫君在世的日子貼心照顧,衣食無憂無慮。

  如今夫君離開了這個世間,我蘇馨雪連簡單的做飯都不會,蘇馨雪晃晃腦袋……”

  

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