第六十五章 死亡之書

　　尼阿羅斯河是整個(gè)東海最長的河流，它的源頭在南大陸東南部的布拉迪高原上，那里有座天然形成的巨型湖泊，叫維多利湖。

　　最上游的河水實(shí)際上就是維多利的湖水，湖水沿高原而下，從大沙漠中一路向北延申，最終與拜拉達(dá)河交織后，一起抵達(dá)拂曉之海也就是東海的南海岸。

　　途中河水經(jīng)過高原、盆地、綠洲、粘土地、沙漠、峽谷、平原，最后流入到大海。

　　尼阿羅斯河是古人類文明的搖籃，因?yàn)樗闯渥?，土壤肥沃，成為古代主要的人口聚集地和農(nóng)業(yè)區(qū)。

　　河水每年7月開始泛濫，到9月和10月的時(shí)候才退去，古人把這稱為“泛濫季”。

　　泛濫季的時(shí)候，洪水會(huì)漫過尼阿羅斯河兩岸土壤，水位會(huì)大大高漲，把高處洼地灌滿了水。

　　待洪水退去后，土壤異常濕潤，同時(shí)，尼阿羅斯河留下的泥沙富含有機(jī)質(zhì)和礦物質(zhì)，堆積在兩岸，可供種植農(nóng)作物。

　　古代人民便開始進(jìn)行播種，播種后，又可以利用囤積在高處洼地的水進(jìn)行灌溉。直至第二年，水位下沉的時(shí)候，人們開始收獲農(nóng)作物。

　　由此，尼阿羅斯河的泛濫使沙漠地區(qū)上形成了一條綠色走廊，成為人民生存發(fā)展的中心，而方享他們這一次的目標(biāo)，古艾吉文明就在這里孕育和創(chuàng)造。

　　與現(xiàn)實(shí)中并不相同，七海中的古艾吉文明要早的多，它的歷史甚至要追溯到一萬年前，和克利特新島的古人們，生活在同一時(shí)代。

　　或許一萬年前正是七海的文明井噴期，神人共存的世界中，人類得到了神靈的憐憫，在各地建立起強(qiáng)大的文明。

　　各國的歷史古籍中都或多或少的記載過，萬年前南大陸的沙漠中心，有一個(gè)強(qiáng)大無比的艾吉帝國，它是整個(gè)南大陸的政治中心。

　　艾吉人的造船工藝強(qiáng)大無比，他們乘船順著尼阿羅斯河北上，兵鋒遍及整個(gè)南大陸，是當(dāng)時(shí)的絕對(duì)霸主之一。

　　不過古艾吉文明的存在時(shí)間很短，通過李堯的認(rèn)真研究，他認(rèn)為這個(gè)艾吉王朝，僅僅存在了一百五十多年，它的興盛與衰落就像是曇花一現(xiàn)，最終消失在了歷史的長河中。

　　也不知道到底是神罰之故，還是被異族所入侵，或者真的就是參加了當(dāng)年的神戰(zhàn)，讓古艾吉這個(gè)強(qiáng)大的帝國直接分崩離析。

　　李堯作為一個(gè)考古學(xué)家，他的看法更貼合于實(shí)際，給出的結(jié)論是尼阿羅斯河的改道以及天災(zāi)，才導(dǎo)致了古艾吉王國的覆滅。

　　他曾經(jīng)在奧德曼國家大圖書館中找到一本古書，這本書是海神教的一位大祭司所著，他在書中描繪了在艾吉傳教時(shí)發(fā)生的故事。

　　古艾吉人信奉的并不是三大主神，而是擁有自己的獨(dú)特信仰，他們的這一舉動(dòng)惹怒了創(chuàng)世之神也就是海神尼普西頓。

　　海神對(duì)于古艾吉人的不敬降下了巨大的災(zāi)禍，他們賴以生存的尼阿羅斯河變成了血紅色，河中魚類大批的死亡。

　　虱子和蒼蠅到處泛濫，成群結(jié)隊(duì)的襲擊艾吉人；野獸們也都發(fā)了狂，無論是豺狗還是獅子，它們陷入無休止的爭斗中。

　　大地開始干旱，天空很多年都不見雨水，甚至連尼阿羅斯河這條艾吉人的母親河，河水水位下降嚴(yán)重，并且逐漸干涸和改道。

　　古艾吉人的生活苦不堪言，很多人底層的民眾開始嘗試逃離夢幻之都。不過古艾吉的王并不同意。他擁有真正的權(quán)威，是人神一體的化身。

　　所有逃跑的艾吉人，會(huì)被艾吉王的軍隊(duì)抓住，然后綁在沙漠中的木樁上，經(jīng)歷炎日的曝曬而死。

　　即使天災(zāi)越演越烈，艾吉王卻仍然固執(zhí)己見，不愿臣服于真神尼普西頓。

　　古艾吉人在沙漠深處的夢幻之都，整整堅(jiān)持了一百五十年，最后所有的艾吉人都成為了陪葬者。

　　之所以古艾吉人擁有如此的民族向心力，是因?yàn)樗麄儚纳系较?，都擁有著相同的信仰，就是死亡與永恒。

　　他們相信人死可以復(fù)生，生時(shí)的這輩子，就是為了往世所做準(zhǔn)備的。

　　古艾吉人對(duì)“來世今生“的執(zhí)著，超乎了每個(gè)人的想象。

　　他們對(duì)死亡的預(yù)測，恐怖而又詳盡，甚至艾吉王的手中，還有一本強(qiáng)大咒語的“死亡之書”。

　　據(jù)說這本死亡之書來自于他們所信奉的舊神哈坎斯，哈坎斯是在世的第一位法老，但被他的弟弟妒嫉而分尸殺死。

　　他的妻子使用死亡之書將其復(fù)生，復(fù)活后的哈坎斯便成為了地獄中的神明冥王，他審視所有的死者。

　　所有艾吉人死亡之后，都要在哈坎斯這里經(jīng)過審視，方式是在天秤上用心臟與真實(shí)之羽比重量，天枰上保持平衡的話，就過關(guān)，可以前往死后永恒的國度。

　　如果心臟比真實(shí)之羽重，就會(huì)被丟給吞食罪人的阿爾米特吃掉。阿爾米特是一種怪獸，它是鱷魚、河馬和獅子的混合體。

　　實(shí)際上，李堯之所以癡迷和陷進(jìn)古艾吉的文明無法自拔，用他自己的話講，他相信艾吉人的神靈，是真實(shí)存在過的。

　　很多人都認(rèn)為，統(tǒng)治者們往往會(huì)神話自己，讓自己看起來具備無邊的法力，還讓人民世代臣服。

　　但是古艾吉人似乎不是這個(gè)樣子的，他們像是反了過來，最早的統(tǒng)治者可能是一個(gè)神靈，后來才變成了他們的國王。

　　第一代古艾吉王被人們稱呼為蝎子王，他最早統(tǒng)一了古艾吉全境，并且對(duì)外繼續(xù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。他建立了東海的第一個(gè)人類帝國，最早時(shí)期的象形文字，就產(chǎn)生于他統(tǒng)治的時(shí)期。

　　而且李堯認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的秘密，蝎子王很久以來，都被人們認(rèn)為是虛構(gòu)的神話人物，但其實(shí)是真實(shí)存在的，他的名字很可能就是哈坎斯。

　　也就是說蝎子王哈坎斯很可能是一位真正的神祗，而如果神話故事是真的，第二位古艾吉王阿肯霍特普正是蝎子王的弟弟，他可能親手殺死了自己的哥哥才登上了王位。

　　后來阿肯霍特普下令建造的夢幻之都，在新城里實(shí)行宗教改革，人們改信安為唯一的神，這個(gè)安有可能就是代表他自己。

　　而他的哥哥，舊神哈坎斯的遺體，被埋在了夢幻之都的盧克索阿大神廟下面。

　　李堯的想法，就是挖掘夢幻之都，發(fā)現(xiàn)這些秘密的真相。要是有可能的話，最好親眼看看那本死亡之書，里面到底隱藏了什么樣的秘密。

　　關(guān)于后面那點(diǎn)，方享的想法和李堯基本一致。他覺得主腦諾亞，或許知道人類生命的奧秘，七海中的死亡之書，或許存在著意想不到的見解。