第109章 五圣六劍七旁八道

　　話說米脂縣錦衣衛(wèi)小旗艾宏喜帶著手下緹騎拜訪大王山城。

　　“小旗可知這天下有多少神魂境煉氣士？”項羽并未回答自己的煉氣境界，而是反問艾宏喜世間煉氣士的整體修為。

　　“回大王話，據(jù)在下所知，就明面而言，我大明五湖四海之內(nèi)有五部圣教、六岳劍宗、七派旁門及八道仙宗的掌門皆為神魂境地仙大能，能施法憑風借力翱翔天際，凌空御使各種法器，展顯各種神通，可以說是陸地神仙一般的存在。

　　至于暗地里還有多少神魂境煉氣士，在下便不得而知了，敢問大王所屬乃哪派仙宗？”艾宏喜籠統(tǒng)概略的回答了項羽的疑問，接著又與之互動道。

　　“余一介散修而已，無門無派的山野散人，對于江湖之事便孤陋寡聞，讓小旗見笑了，不知小旗可知，這些煉氣宗派何門何派都在哪座仙山修行？”項羽自然不會將自己的秘密抖露出來，所謂君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也

　　“大王妄自菲薄了，以大王的煉氣修為，只需將自身神魂境修為大張旗鼓昭告天下，不出月余，大下煉氣士皆能聞知大王之名，開宗立派只不過是大王反手之間的易事，想我大明開朝之初的武當真人張三豐即是一成神魂境地仙，便在武當山開宗立派，如今武當山太極仙宗已是大明煉氣界泰山北斗。

　　八道仙宗除卻武當山太極仙宗，尚有終南山全真道，龍虎山天師道，青城山靈寶道，齊云山神霄道，崆峒山廣成道，老君山太一道及茅山上清道。

　　終南山全真道乃金代重陽真人王重陽創(chuàng)立，其煉氣宗旨為“識心見性、獨全其真”，金元之交，中華大地鐵騎縱橫、血火紛飛，生民涂炭，但也是全真道的鼎盛時期。鼎盛的契機則是成吉思汗的召見全真道掌教真人丘處機。丘處機以年屆73歲的高齡，甘冒風沙大雪之苦，經(jīng)歷兩年多的萬里跋涉，終于到達西域大雪山成吉思汗的軍營。

　　成吉思汗對其到來慰勉有加，三次召見并作長談。丘處機對成吉思汗所問為治之方及長生久視之道，皆作了仔細的回答，深得后者的禮敬，尊稱其為“丘神仙”。當丘處機請準東歸時，成吉思汗令其“掌管天下出家人”，并敕免全真門下道士的差役賦稅，全真道依元朝而興，元朝被我朝太祖推翻后便衰落了下來。

　　龍虎山天師道由道教祖天師張道陵所創(chuàng)立，并著寫《老子想爾注》。張道陵的四代孫張盛，又將天師道仙門從青城山遷至到龍虎山，至今天師道仙宗傳承將近一千五百余年，其御鬼手段使人防不勝防。

　　青城山靈寶道由三國時靈寶真人葛玄所創(chuàng)，其仙宗主修《靈寶經(jīng)》系而得名，御有‘靈寶五符’威力浩大。

　　齊云山神霄道的創(chuàng)始人，為北宋末年沖和真人王文卿。神霄派以傳習《五雷玉書》為事，謂行此法可役鬼神，致雷雨，除害免災。這是神霄派區(qū)別于其他道派的主要特點。其理論基礎是天人感應與內(nèi)外合一說。謂天與我同體，人之精神與天時、陰陽五行一脈相通，此感必彼應；而其基礎又在于行法者平時的內(nèi)修，行法者內(nèi)修功行深厚，風云雷雨可隨召而至。

　　崆峒山廣成道，是大明最古老的仙宗，相傳其立宗師為廣成子，是上古黃帝時候的真人，修行于崆峒山和神仙洞，黃帝聽說后專程去拜訪他，并拜廣成子為師，是華夏大地上傳承五千年的仙宗。

　　老君山太一道，太一道由北宋一悟真人蕭抱珍創(chuàng)立，教傳“太一三元法策”之術，祈禳呵禁，治病驅(qū)邪。太一道獨以符策法術出名，主張以老子之學修身，以巫祝之術御世。

　　茅山上清道，上清道為南梁華陽真人陶弘景于茅山所創(chuàng)。上清道以主修傳承《上清經(jīng)》而得名，門中善用符箓，其門徒以炫牌為符，真元為墨，箓而為術。

　　上清派認為，符乃天府玉京山自然梵氣，是赤氣化生之氣，若與天為徒，內(nèi)修三光以成道，外運三光以為符?！胺庇袝r與“箓”合稱“符箓”?！胺笔翘焐竦闹剂?，“箓”是眾神的名錄，凡信道者其名已注天曹，成道已歸天庭。

　　七派旁門為瀟湘陰陽門、青州五虎彭門、蜀中唐門、云南五毒門、河北金槍門、揚州合歡門及嶺南巫盅門，七派旁門因為青州五虎彭門與河北金槍門是專門為朝庭培養(yǎng)武將的門派因此比較活躍，弟子人數(shù)也較多，其他五大旁門大多非常神秘低調(diào)，大多一脈相承。

　　六岳劍宗為蜀山劍宗、華山劍宗、嵩山劍宗、泰山劍宗、恒山劍宗及衡山劍宗，劍宗門派修煉的是本命法劍，只需煉至五氣朝元境，便可以真元施法力御使本命法劍，本命法劍煉至高深處，無需成就神魂便可御劍飛行。單單五氣朝元境便能御劍飛行這一點比其他煉氣宗門優(yōu)勢便非常明顯，因此六岳劍宗相較道門、圣門及旁門來說，六岳劍宗門徒眾多，大明各省各行各業(yè)到處活躍著六岳劍宗弟子的身影。

　　五部圣教為五臺山文殊部，普陀山觀世音部，峨眉山普賢部，九華山地藏部，梵凈山彌勒部。五部圣教教宗皆自稱菩薩，修的是禪心，求的是來世。五部圣教與世無爭，圣教弟子神魂境之下皆不得出山門，圣教弟子因此很少見。不過圣教弟子出來行走天下的都是神魂境大能，因此亦沒人敢于怠慢圣教之人。

　　至于朝庭中的司天監(jiān)網(wǎng)羅了天下不少煉氣高手以為供奉，可謂藏龍臥虎，不過明面上只有司天監(jiān)監(jiān)正安以敬煉就了神魂境。

　　在下所在的錦衣衛(wèi)中也有不少世襲的煉氣士，可惜在下煉氣資質(zhì)太差，此生怕是無緣成就一番修為，只能強身健體聊以自慰。”艾宏喜便侃侃而談，一通長篇大論來賣弄自己的學識。