第一百零一章 《開(kāi)荒》
三教齊聚一高堂，人杰地靈運(yùn)綿長(zhǎng)；
有子尋仙門(mén)人徒，煉器丹道把名揚(yáng)。
尋仙門(mén)的三教比試大會(huì)，從第三天開(kāi)始，便有了如火如荼的味道。
不過(guò)關(guān)鍵還是在于孟不凡的詭異法寶與九連守擂，以及輕宵輕描淡寫(xiě)的三勝，將比試提前推向了白熱化的階段。
但話說(shuō)回來(lái)，孟不凡的“科技產(chǎn)物”法寶雖然在這比試大會(huì)上所向披靡，可實(shí)際上，如果讓那些法寶來(lái)對(duì)付天仙煉氣士，卻只能說(shuō)勉強(qiáng)能用。
即便孟不凡跟隨工匠峰的師叔學(xué)習(xí)了正統(tǒng)的煉器之法后，他也最多能將那些科技法寶煉制成極品仙寶，而無(wú)法煉制成后天靈寶。
在金仙大能面前，除了極個(gè)別用途奇詭的，仙寶幾乎已是失去了作用。
而想要煉制后天靈寶，除了必須有非常高深的煉器水準(zhǔn)外，還需要一些硬性條件。
煉制仙寶，孟不凡可以隨便使用靈力轉(zhuǎn)化的靈火，或者是仙力轉(zhuǎn)化的仙火，可要煉制靈寶，最低的要求，也是三昧真火中的元神之火。
孟不凡現(xiàn)如今還只掌握了基礎(chǔ)的元精之火，對(duì)于元?dú)庵?，元神之火的修行，還有很長(zhǎng)的一段路要走。
而除了煉器之火的硬性條件以外，煉器之灶的要求也十分苛刻。
與丹道不同，好的丹爐只是能夠增加成丹的幾率，如果孟不凡想的話，現(xiàn)在的他甚至可以憑空煉丹，只是出丹的可能小之又小。
而爐灶，卻是煉器的必備之物，且煉制不同的法寶，需要的爐灶品質(zhì)也大不相同。
想要煉制后天靈寶，需要的爐灶品質(zhì)之高，只怕不亞于一件真正的后天靈寶了。
至少在尋仙門(mén)內(nèi)，孟不凡還從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有能煉制后天靈寶的爐灶。
因此，孟不凡想博得工匠峰師叔的賞識(shí)，想去工匠峰修行，都并不是為了能煉制多么厲害的法寶，而是希望能提升煉器水準(zhǔn)，參悟百獸八卦子爐上的煉器手法。
然后再憑借自身的頓悟天賦，找尋出煉制屬于自己后天靈寶的道路。
言歸正傳。
在輕宵下場(chǎng)休息之后，轉(zhuǎn)眼間便又有弟子上臺(tái)守擂。
比試大會(huì)的氣氛被烘托至了頂峰，眾人自然是要趁熱，咳，趁著一股熱情勁登臺(tái)鏖戰(zhàn)。
本來(lái)，孟不凡以為自己守完九擂，為尋仙門(mén)爭(zhēng)得了面皮，他就可以安然地度過(guò)此次比試大會(huì)，可人算不如天算，世事難料。
由于愿意上場(chǎng)比試的三教道門(mén)弟子越來(lái)越多，產(chǎn)生出的成功守擂三次的人也越來(lái)越多，而他們竟是無(wú)比同心同德地統(tǒng)一了戰(zhàn)線，挑戰(zhàn)孟不凡。
更有意思的是，他們上一個(gè)人迫使孟不凡施展出來(lái)的底牌，便會(huì)成為下一個(gè)人防范的目標(biāo)之一。
如此，一輪又一輪的挑戰(zhàn)過(guò)去，孟不凡的底牌一樣接一樣的被挖掘出來(lái)。
漸漸的，伴隨十日流逝，那些三教道門(mén)弟子對(duì)付孟不凡的手法是越發(fā)地嫻熟了。
以致于在不動(dòng)用天仙修為的前提下，孟不凡竟然一時(shí)之間拿不下他們。
偏偏孟不凡又不能故意輸?shù)舯仍嚕吘顾膶?shí)力眾所周知，一旦輸?shù)貌徽鎸?shí)，必定會(huì)被人認(rèn)為是打假賽，瞧不起對(duì)陣的道承。
更嚴(yán)重的話，可能尋仙門(mén)都會(huì)因此受到追責(zé)。
最后，甚至就連比試大會(huì)的七家人教道承都看不下去了，允許孟不凡接受挑戰(zhàn)成功后，不必守擂三次，立即便可下場(chǎng)休息。
否則的話，孟不凡只怕早就被他們以車輪戰(zhàn)給輪死了。
你們擱這開(kāi)荒BOSS呢？
孟不凡：人教粗話。
……
如此，三個(gè)月匆匆而過(guò)。
這三個(gè)月里，孟不凡一連被指名道姓挑戰(zhàn)了上百次，忙得可謂是不亦樂(lè)乎。
而今日，卻是令疲憊不堪的孟不凡眼前一亮，因?yàn)榇丝淘诎僬筛吲_(tái)上守擂的，是當(dāng)日龍族一行人中的那名藍(lán)衣少年。
這藍(lán)衣少年，長(zhǎng)相稚嫩，就像俗世里未沾紅塵的娃娃一般純真，可偏偏在他身上，孟不凡卻感受到了非比尋常的沉穩(wěn)滄桑之感。
就如同這小小的身體里，住了一個(gè)萬(wàn)年老妖似的。
藍(lán)衣少年上臺(tái)之后便是自稱敖乙，乃東海龍宮的二太子。
敖乙的表面修為在合道六階，但從他展現(xiàn)出來(lái)的實(shí)力來(lái)看，約莫能與合道八階相持。
如果再加上那些祖?zhèn)鞯臇|海法寶，敖乙憑一己之力，應(yīng)該能斬殺任何真仙以下的煉氣士。
敖乙的年歲在座的眾人并不知曉，但龍族與人族不同，可以肯定的是，敖乙絕對(duì)不止二百歲。
但念在龍族是貴賓，敖乙的修為又沒(méi)有超出三教道門(mén)弟子太多，也就無(wú)人追究他有沒(méi)有參與比試大會(huì)的資格。
敖乙上場(chǎng)，先是以尋常手段接連戰(zhàn)敗了兩名合道一階闡教弟子，一名合道二階截教弟子，一名合道四階人教弟子。
連勝四場(chǎng)后，敖乙并沒(méi)有使用成功守擂者的權(quán)力，而是仍舊站在臺(tái)上，接受三教道門(mén)弟子的攻擂挑戰(zhàn)。
隨后，一名修為同樣是合道六階的闡教弟子登臺(tái)，雖然一開(kāi)始他與敖乙打得難分難解，更是纏斗了好幾個(gè)時(shí)辰，但最終還是棋差一招，遺憾落敗。
上古時(shí)期，妖皇帝俊建立妖庭，而龍族俯首稱臣，聽(tīng)候差遣，由此可以得知，龍族其實(shí)也算是妖族的一支。
而妖族的體魄本就比人族強(qiáng)大許多，因此這一戰(zhàn)中，那名合道六階的闡教弟子輸就輸在了體魄之上。
慢慢的，為了人族，為了道門(mén)，一位位三教道門(mén)弟子陸續(xù)登場(chǎng)，但他們卻都不是敖乙的對(duì)手。
畢竟人族年輕一輩當(dāng)中，能在二百歲以下修行至合道六階的，已經(jīng)算是天才了，連他們都敵不過(guò)敖乙，就更別說(shuō)其他普通弟子了。
最終，當(dāng)敖乙連勝八場(chǎng)，就要再創(chuàng)孟不凡之前的壯舉時(shí)，人教道承當(dāng)中，一名身穿玄色道袍的合道九階，半仙之境弟子，凜然登臺(tái)。
這般修為，大抵便是人族小輩中的戰(zhàn)力天花板了，此次比試大會(huì)，人族能否保住顏面，便全看他了。
敖乙的最強(qiáng)實(shí)力在合道八階，確實(shí)不是這名合道九階人教弟子的對(duì)手，可那只是不借助外力的情況下。
當(dāng)敖乙節(jié)節(jié)敗退，就要被打落擂臺(tái)之際，他陡然拂袖，從懷中祭出了一只玉鐲法寶。
那玉鐲法寶破空而來(lái)，扯動(dòng)虛無(wú)，以勢(shì)不可當(dāng)?shù)淖藨B(tài)，悍然砸在那名合道九階人教弟子的身上。
只一瞬間，那名人教弟子便是被砸出了擂臺(tái)。
不僅孟不凡，在場(chǎng)的眾人也都看得出來(lái)，敖乙祭出的玉鐲，可不是孟不凡那不明品階的手槍手雷法寶。
這乃是一件真真正正的，后天靈寶！