第七十五章 假定靈魂的存在
“這就說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了。”康拉德小心謹(jǐn)慎地看了姜瀾一眼，見對(duì)方絲毫沒(méi)有不耐煩的樣子，便大膽地繼續(xù)說(shuō)了下去，“殿下您對(duì)煉金術(shù)并沒(méi)有成體系的了解，這方面不知道也屬正常?！?p> “說(shuō)重點(diǎn)?！苯獮懙氖种盖昧饲米雷樱Z(yǔ)速很平緩地說(shuō)道。
康拉德打了一個(gè)激靈，很快就切入重點(diǎn)：“在煉金術(shù)中，除了物質(zhì)轉(zhuǎn)化外，還有一個(gè)大類是靈魂轉(zhuǎn)化?！?p> “靈魂轉(zhuǎn)化？”姜瀾先是驚訝，然后又不免地失望起來(lái)。
如果煉金術(shù)是徹底的物質(zhì)轉(zhuǎn)化的話，姜瀾倒還有理由把它設(shè)想成在這個(gè)世界規(guī)則下，能夠成行的一種魔幻版化學(xué)，畢竟它和前世的煉金術(shù)雖然看起來(lái)有很多共同點(diǎn)，但是內(nèi)核在姜瀾看來(lái)是完全不同的。
但當(dāng)康拉德說(shuō)出“靈魂”二字后，姜瀾便不由自主地想到，這個(gè)世界的煉金術(shù)雖然是切實(shí)有效的技術(shù)，但是似乎也陷入了某種死循環(huán)中。
畢竟，物質(zhì)是看得見摸得著的，而不管在前世還是這里，連靈魂的存在與否，都需要窮究世界奧秘的哲學(xué)家們進(jìn)行相當(dāng)激烈的爭(zhēng)論，甚至?xí)猩婕暗缴罌Q斗的大道之爭(zhēng)。
一旦一門具有實(shí)用性的技術(shù)，進(jìn)入到所謂“靈魂”這種玄之又玄的層面后，便會(huì)囤積出大量無(wú)法投入實(shí)用、理論也進(jìn)入套娃階段的東西，不能再做寸進(jìn)。
在前世，最典型的便是在托勒密地心說(shuō)的基礎(chǔ)上，為解決星球運(yùn)動(dòng)誤差而發(fā)明的“本輪”軌道，以及堪稱史上最偉大物理學(xué)家的牛頓在其遁入空門后研究出的“上帝切線力”。
不過(guò)，姜瀾又回想起之前弗蘭刻印出的煉金陣切實(shí)地讓在其上的老鼠逐漸地失去了生命體征，而煉金陣也獲得了相應(yīng)的能量。這種詭異的現(xiàn)象，確實(shí)會(huì)讓科學(xué)素養(yǎng)并不是很高的本位面人誤以為煉金陣所轉(zhuǎn)化的，便是讓老鼠具有生命力的靈魂。
或者說(shuō)，姜瀾此時(shí)突然沒(méi)有了底氣，這個(gè)世界的確切實(shí)地存在“靈魂”這種東西？
“你們?cè)趺醋C明靈魂的存在？”姜瀾問(wèn)道。
“怎么證明？”康拉德錯(cuò)愕，“殿下，這本就是煉金術(shù)的某種形而上的概念，沒(méi)有必要窮究其是否存在?！?p> “......哈？”這下輪到姜瀾錯(cuò)愕了。
他想起前世來(lái)，在沒(méi)有相對(duì)論的時(shí)候，一些大科學(xué)家也確實(shí)發(fā)明過(guò)一些形而上的概念，諸如“光的傳播媒介”以太。而這方世界的“靈魂”居然是類似這樣的東西，實(shí)在讓姜瀾有些無(wú)法接受。
姜瀾理了理頭發(fā)，鎮(zhèn)定了一下心緒說(shuō)道：“有一點(diǎn)，我想問(wèn)一下?！?p> “殿下請(qǐng)講?！笨道碌幕貞?yīng)很快。
“在你們泰西諸國(guó)人們的眼中，‘靈魂’這種東西是否存在，或者說(shuō)，是否有什么神學(xué)上的概念？”姜瀾斟酌了一下，依然組織不起非常恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。
康拉德眼中的疑惑之色更甚：“神學(xué)？殿下說(shuō)笑了?！?p> “你們的神圣殿堂，也沒(méi)有神學(xué)之類的東西么？”姜瀾繼續(xù)處于驚愕的狀態(tài)。
“神圣殿堂并不敬神?！笨道虏恢澜獮懓堰@個(gè)話題引申開來(lái)要做什么，但他還是細(xì)心地解釋道，“千年前諸神拋棄世人后，世間便沒(méi)有敬神者了。”
“那......”姜瀾感到，在這個(gè)世界好不容易重新拼湊出來(lái)的世界觀再次崩塌了。
“當(dāng)年神通術(shù)失效，遠(yuǎn)古的泰西帝國(guó)崩潰時(shí)，是神圣殿堂首先反應(yīng)過(guò)來(lái)，不再依賴神通術(shù)，依靠其貯存的諸神智慧將當(dāng)時(shí)紛亂不堪的泰西諸國(guó)整合。雖然最終失敗，但也因此獲得了泰西諸國(guó)所有國(guó)家的敬意。從此以后，所有泰西王國(guó)的國(guó)王都必須由神圣殿堂的最高祭司長(zhǎng)親自加冕?！?p> 一直以來(lái)，姜瀾都拿前世“天主教廷”的角色來(lái)套這個(gè)神圣殿堂，但他發(fā)現(xiàn)，自己似乎出現(xiàn)了認(rèn)知上的偏差。
雖然兩者都很像，但確實(shí)有質(zhì)上的區(qū)別。
由于這個(gè)世界可能確實(shí)誕生過(guò)“神明”這樣的存在，也因此，他們的離去也顯得異常真實(shí)，似乎這方世界，不管是這個(gè)姜瀾眼中的縫合怪大夏帝國(guó)，還是被神圣殿堂控制住的泰西諸國(guó)，抑或是南方的大食諸侯，都接受了“這個(gè)世界不存在神”的事實(shí)。
“不對(duì)，那神圣殿堂到現(xiàn)在為止，為何還是把神通術(shù)放在第一位？”姜瀾突然想起了那個(gè)把自己?jiǎn)拘训穆辶謱W(xué)士，問(wèn)道。
姜瀾對(duì)洛林學(xué)士的印象極深，不僅是因?yàn)樗呛翢o(wú)效用、不，至少對(duì)自己可能有點(diǎn)用的神通術(shù)，還因?yàn)樗侵挥幸恍┢っ?，但確實(shí)有效的煉金術(shù)。
“看來(lái)殿下對(duì)神圣殿堂并不是一無(wú)所知?！笨道麦@訝地看著他說(shuō)道，“的確，神圣殿堂如今依舊把神通術(shù)放在第一位，因?yàn)樗麄儓?jiān)信，諸神并不是永遠(yuǎn)地離去了，總有一天，祂們會(huì)回來(lái)的。也因此，他們并不愿意放棄千年前就已經(jīng)失去效用的神通術(shù)，依然勤學(xué)不輟?！?p> 原來(lái)是這樣姜瀾了然，的確，如果按神圣殿堂的思路，如果諸神真的撞大運(yùn)回來(lái)了，幾乎壟斷神通術(shù)的神圣殿堂，也許會(huì)在一瞬間成為這方世界最為強(qiáng)大的力量，那些貌合神離的泰西國(guó)王，也必然會(huì)第一時(shí)間匍匐在最高祭司長(zhǎng)的腳下。
只是，這一切又似乎顯得過(guò)于豪賭了，或者說(shuō)，神圣殿堂的體量，也許足以支撐這種豪賭？姜瀾不確定地想到。
“殿下，我們說(shuō)回到靈魂上?！笨道逻@才意識(shí)到話題已經(jīng)被姜瀾移到了某個(gè)奇怪的地方上，連忙咳嗽一聲把話題引了回來(lái)。
“好，繼續(xù)說(shuō)?！苯獮懸矊擂蔚乜人粤艘宦?，他的注意力完全被康拉德無(wú)意間說(shuō)出的，關(guān)于神圣殿堂的訊息給迷住了，完全忘了之前的那茬。
“我們煉金術(shù)士們都假定，靈魂是所有的活物、死物上都存在的東西?！笨道麓藭r(shí)的眼神突然變得嚴(yán)肅異常，原本的賊眉鼠眼此時(shí)也突然散發(fā)出一種博學(xué)之士的味道來(lái)。
“所有物體上都存在靈魂？”姜瀾咀嚼著這句話，又看向了康拉德，“假定嗎？”