僧正
“你當(dāng)做心肝寶貝一樣全心全意地培養(yǎng)的，作為計(jì)劃關(guān)鍵的那個(gè)『艾華斯』?！?p> 老人的聲音里夾帶著和他年齡不相符合的殘忍。
“那完全是個(gè)失敗作啊，年輕人。再過(guò)不久就要演變成讓你也頭疼的事態(tài)了?！?p> ◇『泥土』：
即身佛確實(shí)是特異的成佛的方法。
先挖開(kāi)泥土筑起一個(gè)狹窄的地下室，然后懷有這個(gè)意念的高僧自己鉆入其中。之后，除了留有流通空氣的通道外，進(jìn)出口都將被完全堵死。而里面的高僧則一邊搖著小小的鈴鐺一邊朗誦著經(jīng)文，就這樣一直坐禪到死亡的那一瞬間。程序的話，也就只有這些了。
實(shí)際上，作為將人變成木乃伊的方法，其并沒(méi)有什么特別之處。
為了考驗(yàn)被逼迫到這一步還不產(chǎn)生動(dòng)搖的信仰……才是所謂的即身佛。
在他干化的時(shí)候，從尸體里面滲出來(lái)的東西就會(huì)流入到周圍的泥土中，因此就與泥土產(chǎn)生了聯(lián)系。
◇『六道』：
在佛教里，有著被稱作六道的概念，這種思想是說(shuō)，不論是人類還是畜生還是天人……所有的生命都會(huì)不斷地不斷地輪回轉(zhuǎn)世，而他們的最終目的就是悟道。對(duì)于僧正而言這可能沒(méi)有什么意義，因?yàn)樗莻€(gè)把通常需要經(jīng)歷無(wú)數(shù)次輪回轉(zhuǎn)生才能研磨至極致的靈魂，只用了一生的時(shí)間就將其升華為佛的特殊存在。不過(guò)，僧正能自由操縱六道的交叉點(diǎn)，這種力量能擾亂起因、過(guò)程、結(jié)果。
娘娘
“話說(shuō)回來(lái)，人類啊。趁現(xiàn)在還有時(shí)間我想問(wèn)件事?！?p> 少女的語(yǔ)氣真是十分輕松。
“到頭來(lái)，我們做的那只右手你怎么看？”
◇『仙人的寶貝』：
娘娘的指尖可以化作武器，它們出自中國(guó)古代某本小說(shuō)中仙人們使用的武器。不過(guò)類似的東西要多少有多少，光是吃了長(zhǎng)生不老的食物在我國(guó)就超過(guò)一百種，要是有那么多東西，那怎么也得想個(gè)辦法來(lái)將它們歸類管理吧，娘娘想要個(gè)方便的名稱和類別，所以統(tǒng)一稱為寶貝。
奈芙蒂斯
伊西斯的時(shí)代，奧西里斯的時(shí)代，荷魯斯的時(shí)代。
把世界的年代這樣劃分的那個(gè)男人，渡過(guò)大海，到達(dá)沙漠，是什么時(shí)候呢。
著手進(jìn)行誰(shuí)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的大惡魔的召喚實(shí)驗(yàn)又是為何。
◇『聚合誕生』：
埃及神話最有名的部分就是作為法老之墓的金字塔。
古今東西的文化里都存在著一種思維：將大量的奴仆封進(jìn)皇帝的墳?zāi)估?，讓皇帝在死后也萬(wàn)事無(wú)憂。
奴仆的數(shù)量可以是上百，甚至上千人。
并不是皇帝派人去每家每戶揪著掙扎的少女們的頭發(fā)將她們拖走。那些人全都是自愿去服侍法老的。不過(guò)實(shí)際上，她們究竟有沒(méi)有拒絕權(quán)就不清楚了。
對(duì)于那些埋葬的人來(lái)說(shuō)，一旦出口被封死就算結(jié)束了。至于那些被埋起來(lái)的，結(jié)局則姍姍來(lái)遲。
人不喝一滴水也可以撐兩到三天。
要是咀嚼陪葬品的布料或找到其他獲得水分的辦法，也有可能活一周以上。
那些被關(guān)起來(lái)的人，要等上很長(zhǎng)的時(shí)間才能死掉。
這段時(shí)間十分，十分的漫長(zhǎng)。足以讓人乞求要是能給自己來(lái)個(gè)痛快就好了。
渡過(guò)那些永無(wú)止盡的瞬間時(shí)，有人這么想道。
不想讓自己白活一輩子。自己還沒(méi)有死，不想讓自己這個(gè)會(huì)思考的存在化為虛無(wú)。
這里有成百上千的人。
所有人都檢索過(guò)自己知識(shí)的碎片，那些他們所知的神秘，以及和法老埋在一起，為了讓他復(fù)活的莎草紙。
將所有東西匯聚到一起后……
在某個(gè)金字塔的深處，那個(gè)褐色的女神在無(wú)數(shù)的尸體簇?fù)硐抡Q生了。
那座死人堆積的山丘究竟是創(chuàng)造了她自身的原型，還是說(shuō)相當(dāng)于雞蛋殼更為貼切？
就連名為奈芙蒂斯的女神也不確定這一點(diǎn)。
其他相關(guān)
奧萊爾斯
想報(bào)恩，小女孩這么說(shuō)過(guò)。
她卻沒(méi)時(shí)間等了。
本應(yīng)成為魔神的男人在那天走出街巷后，再也沒(méi)有回來(lái)了。
◇北歐神話系的魔法師，其本應(yīng)該成為降臨于現(xiàn)代世界的魔神——如果唯一的方法與機(jī)會(huì)沒(méi)遭到奧帝努斯篡奪。自嘲為“從前原本應(yīng)該成為魔神……后來(lái)被獨(dú)眼的奧帝努斯奪走那個(gè)寶座的，悲慘的魔法師”。不過(guò)實(shí)際上，奧帝努斯早在奧萊爾斯所認(rèn)知到的時(shí)間之前，就已經(jīng)是魔神了，她曾一度舍棄了自己的力量（舍棄方式不明），那之后遇到了奧萊爾斯，在后來(lái)取回力量的過(guò)程中雙方才發(fā)生了所謂的『爭(zhēng)奪』事件（原因不明），其實(shí)無(wú)論是使用了什么方式（不明），本身就是魔神的奧帝努斯在爭(zhēng)奪中勝過(guò)還未成為魔神的奧萊爾斯都是理所當(dāng)然的事。
◇他也是一部分傳說(shuō)中被傳頌的存在，從理論上來(lái)說(shuō)，算是舊神，他是為了廣泛證明神之力與正確而存在，曾經(jīng)應(yīng)該被打倒的、古代事理的支配者，這到底是什么意思呢，這個(gè)意思就是因?yàn)樗麛〗o了奧帝努斯，所以他就成個(gè)舊神，證明了奧帝努斯到底有多正確。
◇嚴(yán)格來(lái)講，并不是真的有準(zhǔn)魔神這樣一種說(shuō)法，所謂的準(zhǔn)魔神，指的是『本應(yīng)成為魔神，卻由于被人斷掉了前路從而停滯不前的半成品』，也可以說(shuō)是『一只腳踏入魔神領(lǐng)域，但另一只腳卡住了沒(méi)踏進(jìn)去的人』。
◇奧萊爾斯是對(duì)奧帝努斯過(guò)去那被謎團(tuán)所籠罩的『惡行』知之甚詳?shù)娜宋?，故事的最后，能夠觸及『魔神』的機(jī)會(huì)，以及殘留在體內(nèi)的特殊力量，人生的全部都被奧帝努斯親手奪走的奧萊爾斯選擇了諒解她，當(dāng)不成『理解者』的他落寞離去。
亞雷斯塔·克勞利
“為了不讓那種事發(fā)生，我已經(jīng)把自己調(diào)整過(guò)了。為了掌握和你們這些不在扭曲的『相位』中就無(wú)法生存的魔法師不一樣的東西?！?p> ◇亞雷斯塔·克勞利，他活躍的時(shí)代不過(guò)是距今七十年前，但是這七十年的時(shí)間，魔法師的進(jìn)化甚至超越了數(shù)千年來(lái)的歷史。
◇他是一個(gè)徹底鐵石心腸的合理主義者，卻也會(huì)像個(gè)狂熱份子那樣大吵大鬧。他一邊詛咒著不完美的人類，一邊又和一個(gè)女人結(jié)了婚。一邊將人情否定為雜質(zhì)，一邊又寫(xiě)下了日記。雖然是個(gè)在魔法方面登峰造極的專家，卻又對(duì)科學(xué)的道路抱有興趣……伊西斯的時(shí)代，奧西里斯的時(shí)代，荷魯斯的時(shí)代，這個(gè)男人的理論把世界的年代這樣劃分，他是拒絕成為魔法之神的人之王者，這個(gè)“人類”從這種行為中看出了意義，因此選擇了不拋棄任何東西，始終要和家人站在同一個(gè)領(lǐng)域上。
◇但是，這并不意味著他在任何事上都取得了成功。每當(dāng)他接近答案，都會(huì)遇到數(shù)不盡的阻礙。團(tuán)結(jié)一心的結(jié)社發(fā)生了內(nèi)訌、子女逝世、妻子離家、家族分裂。每當(dāng)他受挫跌倒，都感覺(jué)有誰(shuí)在某處譏笑。即便如此，他還是在努力，為了找出連神也沒(méi)有得出的答案，而讓世界變得更加美好...盡管他曾嘆息、大叫、被擊垮、感到絕望——然后，直到現(xiàn)在，亞雷斯塔·克勞利依然與神的法則進(jìn)行著斗爭(zhēng)。