第十三章 哲學(xué)

　　弗倫散步般地走在溫斯頓區(qū)的街道上，思考著今天已做的事情和未做的事情，并為自己接下來的行動準(zhǔn)備作出規(guī)劃。

　　“首先，就是訂一份特里爾商業(yè)晚報，這意味著我要去一趟郵局，但是，這件事情并不緊張，畢竟現(xiàn)在我的“學(xué)徒”都沒有消化完成，但是提前體驗一下這個世界的郵局也是不錯的體驗，嗯，這件事情可以回家時順路完成?！?p>　　“等等，當(dāng)我一穿越時，書房就有訂的報紙，我記得是······對了，是特里爾日報，在特里爾最具影響力的報紙之一，但是，為什么昨天和今天，我都沒有看見這份報紙出現(xiàn)在我的郵箱里？”弗倫剛剛想起了訂報紙這件事情，但轉(zhuǎn)瞬就意識到了那里不對勁，原來自己的潛意識里一直感覺別別扭扭的。

　　但是，弗倫仔細(xì)地想了想，又發(fā)現(xiàn)，自己是真的沒有關(guān)于這方面的想法，只能排除了非凡方面的聯(lián)想——畢竟，唯一可以造成弗倫的種種巧合的“0-08”還被關(guān)在黑夜女神教會里，等待著亞當(dāng)?shù)牟邉澓秃谝古竦哪S才得以重現(xiàn)人世間；其次，“0-08”的影響范圍也是有限的。最后，弗倫也這能歸結(jié)到這只是巧合了。

　　弗倫繼續(xù)將思緒梳理了下來：“接下來，就是這個非凡組織的真實面目了，我在我父親的日記中只看見了一些鬧得特別兇的非凡組織，這里面還包含了教會，剩下的就是一些從第四紀(jì)或第五紀(jì)初就存在的組織，魔女教派、摩斯苦修會、密修會、拜血教、命運(yùn)的隱士、凈光兄弟會、靈知會、靈教團(tuán)、生命學(xué)派、玫瑰學(xué)派；還有山姆是“火法師”，這應(yīng)該只是“紅祭司”和“魔女”的途徑，難道是靈知會，還是魔女教派？”

　　轉(zhuǎn)瞬之間，弗倫想到了另外幾種可能：“索倫家族和艾因霍恩家族同樣掌握著“紅祭司”的途徑，那么是兩個天使家族在釣魚？不對，索倫家族，難道是鐵血十字會？索倫家族的衰落與鐵血十字會的崛起幾乎是同時發(fā)生的，而且這個非凡聚會竟然這么久都沒有被剿滅，難道鐵血十字會的老大真的在索倫家族衰落時，奪取了序列2“天氣術(shù)士”的非凡特性，甚至是序列1“征服者”的非凡特性？不排除有這種可能，那么我就得小心一些了，畢竟樹大招風(fēng)。”

　　弗倫回想起十字架形的標(biāo)志，不得不地有些相信自己的推斷，然后，弗倫繼續(xù)思考著：“那么接下來，就是我個人的事情了，家族聚會和哲學(xué)聚會迫在眉睫，我必須得做好準(zhǔn)備，在圖書館要借閱相關(guān)的哲學(xué)書籍了，同時，也要學(xué)習(xí)原本規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣才能快速成功地消化魔藥，唉，真是頭疼！”

　　不知不覺間，弗倫已經(jīng)來到了特里爾國家圖書館的門口，弗倫并不意外，畢竟特里爾國家圖書館所在的霍普頓區(qū)正好是夾在赫恩克區(qū)和溫斯頓區(qū)的中間的，而弗倫也明白剛才的思考使自己沉浸的時間有些多了。

　　考慮到最近的自己最緊迫的事情就是學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的哲學(xué)知識，于是弗倫便沒有過多想法地進(jìn)入了特里爾國家圖書館，找尋自己要尋找的書籍。

　　很快，弗倫就來到了特里爾國家圖書館的二樓，在神學(xué)區(qū)尋找相應(yīng)的內(nèi)容，很幸運(yùn)，弗倫在二樓神學(xué)區(qū)的右側(cè)找到了一本名叫《古今哲學(xué)簡潔歷史》，格卡儀·艾倫著；雖然叫簡潔歷史，但是這本書的厚度卻令弗倫有些膽戰(zhàn)心驚，因為這本書竟然有一本半最厚的《五年高考·三年模擬》厚。

　　弗倫原本抱著僥幸心理，希冀著大師的字是否特別的大，然后將這本書拿到了二樓的閱讀區(qū)，最后，弗倫不驚不喜地發(fā)現(xiàn)，這本書的字體竟然比其他的書籍還要小一兩號。

　　用雙手揉了揉自己兩側(cè)的太陽穴后，弗倫才覺得莫名的頭痛有些緩解，然后，弗倫讀了一下這本書作者給自己寫的注：“······很幸運(yùn)，我身處一個哲學(xué)大爆發(fā)的年代，而我有幸可以為諸多讀者介紹各種哲學(xué)的專業(yè)論著和術(shù)語，我將盡量用最簡潔的語言將這本書寫給所有希望學(xué)習(xí)哲學(xué)的人們······”

　　不由地弗倫對這位哲學(xué)大師的數(shù)字敏感能力產(chǎn)生了深刻的懷疑，然后，弗倫看見了一句話“······這絕對是你們看過的最全面、字?jǐn)?shù)最少的哲學(xué)入門書······”弗倫此刻已經(jīng)失去了吐槽的心情，只感受到“學(xué)徒”途徑消化的艱難性和曲折性。

　　“可能我錯了，“學(xué)徒”根本不是這么扮演的，我錯了，真錯了······”久歷書本考驗的弗倫再一次跪倒在了大學(xué)習(xí)殿堂前，然而弗倫的身體卻很誠實的與自身的想法相違背，再次將這本大部頭放在桌子上，詳細(xì)地閱讀了起來。

　　不久，弗倫發(fā)出了真香的聲音：“沒想到這個格卡儀·艾倫還真有兩把刷子，寫出來的書還挺風(fēng)趣，并且還挺易懂的，沒想到呀！”然后弗倫懊惱地拍了拍腦門，想到：“哎呀！我怎么真么粗心，明知道要來學(xué)習(xí)，我竟然沒有帶筆記本、筆和草稿本來，沒事，今天的學(xué)習(xí)先瀏覽吧，明天再來認(rèn)真地學(xué)習(xí)知識吧?！?p>　　通過不斷地閱讀著這本《古今哲學(xué)簡潔歷史》，弗倫對這個世界的歷史不禁有了深刻的認(rèn)識。

　　在這個世界，從有歷史的第五紀(jì)開始，哲學(xué)先是經(jīng)歷了神學(xué)的滲透、壓制，然后有了幾位代表性的大師來宣揚(yáng)帶有濃厚宗教色彩的哲學(xué)，然而處于多神教的相互斗爭，這個世界并沒有想古代西方中世紀(jì)那樣有千年的黑暗時代，而是迅速地度過了這個時期。

　　在幾個教會的若有若無的默契下，哲學(xué)雖從屬于神學(xué)，但哲學(xué)卻和神學(xué)互不關(guān)聯(lián)，同時發(fā)展出來了一條與原來弗倫經(jīng)歷過的哲學(xué)史截然不同的發(fā)展過程。

　　哲學(xué)崇尚理性、實驗，然后證明了神的存在和神學(xué)的必要性，通過這條道路，哲學(xué)才得以半獨(dú)立地存在。

　　至于那些哲學(xué)史上的重要人物，格卡儀也以時間順序另立專題進(jìn)行討論，包括但不限于，實用主義哲學(xué)的源頭的孔西索、馬雷德、帕特森，人生而自由的盧彌爾，甚至還有羅塞爾——作為一個提出了包括但不限于形而上學(xué)和機(jī)械倫等名詞和思想，甚至是創(chuàng)立了辯證法的偉人。

　　弗倫表示看不懂這位“蒸汽之子”的具體操作。