八十.塵歸塵，土歸土
新王朝在舊王朝一片血泊中成立，時(shí)間仍然嘀嗒嘀嗒的不管不顧，翻開著新的篇章。
王莽就這樣走了，新朝的19年，不過是我們上下五千年輝煌歷史中的滄海一粟。當(dāng)今的社會(huì)，很多人知道王莽這個(gè)人，但卻很少清楚新朝這個(gè)朝代，更別說這一時(shí)期所發(fā)生的一起。我小時(shí)候就常有這種疑惑，怎么西漢會(huì)接著一個(gè)東漢，都是漢朝干嗎要分東西呢？甚至都發(fā)現(xiàn)了劉秀與前朝根本沒有什么必然的血緣聯(lián)系。
史書上，你能見到的大多是對(duì)新朝和王莽的嘲諷，認(rèn)為這個(gè)人不過就是道貌岸然，通過不擇手段謀奪了西漢的江山，毫無國家治理能力，置人民于水火，讓新朝的19年民不聊生。說得象是搶了他家的江山是的。
塵歸塵，土歸土，王莽再不堪，他也是一代帝王，我始終無法相信一個(gè)開國君主會(huì)不在乎自己的百姓，你已經(jīng)站在了權(quán)力之巔，整個(gè)大中華都屬于你，你想壞又能壞到哪里去。就算是史書再怎么攻擊王莽執(zhí)政愚蠢，為人虛偽，你也很能查找到一頁關(guān)于王莽淫奢極欲的記錄，三宮六院，后宮三千佳麗這些明確就沒有，在物質(zhì)享受上也沒有多少見諸史冊(cè)上的東西，這些都說明王莽在對(duì)個(gè)人生活上至少是嚴(yán)于律已的一個(gè)人。佛家有言，放下屠刀立地成佛，即使是對(duì)十惡不赦之徒，我們都可以允許其有回頭是岸的機(jī)會(huì)，公正來說，王莽算不上十惡不赦之徒，我們可以更客觀一些。
如果你仔細(xì)閱讀這段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，史書在王莽稱帝前和稱帝后是截然不同的兩種態(tài)度，我們知道一個(gè)好人不可能立馬黑化，可新朝19年的短暫生命卻是千真萬確的事實(shí)，那是什么造就了這一切呢？
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為王莽當(dāng)皇帝后，各種政策太過于超前或復(fù)古，以至于和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，最終引發(fā)了民變。
另外一種觀點(diǎn)是，王莽執(zhí)政期間黃河幾次改道，造成了大批的災(zāi)民，引發(fā)了整個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩。
還有一種更奇幻的觀點(diǎn)，認(rèn)為王莽是穿越者，用現(xiàn)代國家治理經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)治千年前的社會(huì)，上層建筑不能適應(yīng)當(dāng)下的生產(chǎn)力，在我們這個(gè)社會(huì)行之有效的東西，在古代沒有一條獲得成功，沒能成功助推社會(huì)的進(jìn)步，反而對(duì)社會(huì)造成了一種禁錮，阻礙了社會(huì)的發(fā)展。
關(guān)于王莽新朝的短命，【概述史】還有個(gè)觀察，發(fā)現(xiàn)禪讓制的王朝，如果是在一個(gè)長期帝國之后，一般很難長命。雖然一時(shí)間人們能接受你，但只要你執(zhí)政中出現(xiàn)問題比較快，快到還沒有忘掉前朝的地步，那種對(duì)逝去帝國的追念馬上就能把這個(gè)王朝湮沒。王莽的新朝就是這樣被湮沒的。
但沒有辦法，王莽找不到禪讓借鑒的案例，史書在他之前不過就是一種傳說，真正有詳細(xì)記錄，大家都一致公認(rèn)的禪讓首例就是王莽的這次，他給后來者留下了一整套禪讓流程。
這四種失敗的原因各有各的立足點(diǎn)，但我其實(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)最簡(jiǎn)單的點(diǎn)，能決定一個(gè)王朝成敗的關(guān)鍵，其實(shí)最簡(jiǎn)單的就是能不能讓你的人民過上好的生活，也許在外族入侵時(shí)人民會(huì)有點(diǎn)骨氣，但真能讓人民過上好日子，人民也會(huì)慢慢放棄抵觸，因?yàn)槲覀兠褡暹€有漢化功能，我們還有大儒道圈，元朝是蒙古族入侵，但人民生活在水深火熱之中，反抗就從未停止。清朝是滿族入侵，人民生活水平在康乾盛世得到了大幅度的提高，抵抗慢慢也就消失。當(dāng)然，在當(dāng)今社會(huì)，特別是歐洲國家，民粹盛行，那地的人可是寧可生活退步也得自己獨(dú)立。我只是基于我們的歷史得出的這一觀點(diǎn)。
人民能不能好好的生活，物質(zhì)和精神生活能不能得到滿足，才是一個(gè)朝代活下去的關(guān)鍵。如果你有強(qiáng)大的國家武力值，有強(qiáng)大的專制統(tǒng)治，你也可以忽略上一條，強(qiáng)橫地活下去。
恰好，王莽這兩條都不占，上天也不占在他那邊，新朝就這樣被搞完蛋。
王莽接手前，西漢以“和親”為主，對(duì)內(nèi)對(duì)外好久都沒有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，早已休養(yǎng)生息很多年，王莽想要無為而治提高人民的生活水平，前提條件不太夠，未必能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也不太可能討得好人民。
作為一個(gè)有所追求的帝王，王莽做了很多事。
首先也是最重要的就是王莽改制，你說他復(fù)古制也好，說他是穿越回去新政舊用也罷，他對(duì)西漢很多體制進(jìn)行了改革。實(shí)行“王田制”，其核心是變地主階級(jí)土地私有制為封建土地國有制，企圖以此來遏止土地兼并，實(shí)現(xiàn)耕者有其田。最終由于大地主的反對(duì)失敗，有人說井田制“乃書生之論，所以不可行也”?？墒俏覀儸F(xiàn)在不就是土地國有制嗎？
王莽代漢后，為了抑制富商大賈的過分盤剝，又頒布了五均六管法，實(shí)質(zhì)上是官營一部分工商業(yè)，將民營的鹽、鐵、酒，幣制、山林川澤等大宗商業(yè)收歸國有，這不就是現(xiàn)在的重點(diǎn)物資國有經(jīng)營嗎？
王莽事事尊從儒家禮教，這也是大家認(rèn)為其失敗的原因，但宋朝朱熹時(shí)，孔孟之道都快要泯滅人性的地步，可宋朝的經(jīng)濟(jì)卻能做到世界第一。
我對(duì)經(jīng)濟(jì)不在行，很難理解王莽干嗎在幣制上改來改去，也不知道這個(gè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)會(huì)帶來多大的影響，我們建國至今也有了第六套人民幣，也許是他在短時(shí)間內(nèi)更換得太頻繁，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)這明顯又不同于國民黨時(shí)的金元卷，搞經(jīng)濟(jì)的會(huì)覺得幣制會(huì)影響實(shí)體經(jīng)濟(jì)，但我想古代不會(huì)有控制市場(chǎng)投放量，提高準(zhǔn)備金率這些操作吧。有人說王莽改幣的主要目的是用貨幣貶值的方法，聚斂財(cái)富。結(jié)果是幣制改革一次，王莽就實(shí)現(xiàn)一次對(duì)人民財(cái)富的大掠奪，關(guān)鍵是他這樣的目的真是這樣嗎？普天之下，莫非王土，都是你的，搶什么搶？
建立五均賒貸（貸款制度）、六筦政策，以公權(quán)力平衡物價(jià)，防止商人剝削，增加國庫收入。這不就是國家介入管理，調(diào)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嗎？
王莽改制的很多點(diǎn)，我們都可以從自己身邊找到和其對(duì)標(biāo)的制度，為什么我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)會(huì)在這套體制下蓬勃發(fā)展，而這一切卻葬送了王莽呢？
象那種不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力這種大道理我就不講了，講了也顯得我是外行，我只想談?wù)勎覐氖穬?cè)上得到的感覺，從我一個(gè)普通人的角度分析王莽失敗的原因。
首先是和平接管的國家，在官員任用上沒有從下到上的打亂重建，在建國初期也沒有下狠手根除對(duì)新政權(quán)強(qiáng)硬抵觸的官吏，沒能形成一個(gè)新政權(quán)所需要的官僚體制。這樣整個(gè)吏制還是處于一個(gè)前朝的狀態(tài)，每一道改革官員內(nèi)心都會(huì)與前朝制度做一對(duì)比，全國官吏很難形成合力，上下沒能擰成一股繩。王莽在位期間頒布的一些改革措施，出發(fā)點(diǎn)都是好的，但執(zhí)行度都不到位，地方官員沒有跟上國家的步伐，使之不了了之。等到最終發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，王莽又只能再制定一個(gè)新的制度，用一個(gè)一個(gè)的補(bǔ)丁，去填補(bǔ)BUG，最后讓民眾也無所適從。
其次我認(rèn)為王莽被自己的官員蒙蔽了雙眼，為了民生他向市場(chǎng)投放了監(jiān)督員，及時(shí)的了解和反饋物價(jià)，這群人卻官商勾結(jié)，囤貨謀利，反而影響了民生；他向各地投入了大量的情報(bào)人員，也沒一個(gè)能向他反應(yīng)真實(shí)的社會(huì)狀況，他在皇宮內(nèi)，閉門造車，還一直以為天下太平。
第三點(diǎn)我發(fā)現(xiàn)整個(gè)新朝的武力值太差，就沒出一個(gè)能打?qū)㈩I(lǐng)，對(duì)內(nèi)，對(duì)外不行。這也是和平演變必須要承擔(dān)的后果，沒有血與火，沒有刺刀見血的拼殺，是很難走出來一個(gè)好將領(lǐng)，一將成名萬骨枯，古話不是沒有道理。武力值不行，對(duì)外不能保邊，對(duì)內(nèi)不能平叛，就算你再偉大的文明，再發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，沒有強(qiáng)大的國家軍隊(duì)，同樣會(huì)轉(zhuǎn)眼滅國；反過來你武力爆棚，就算是全國人民生活一團(tuán)糟，放在今天也一樣會(huì)過得下去。
最要命的一點(diǎn)是天不遂人愿，老天就沒打算讓你好好活。接二連三的大災(zāi)讓老百姓實(shí)在活不下去了，我們民族是一個(gè)堅(jiān)韌的民族，但凡能過得下去就不會(huì)反抗。老天沒給新朝足夠長的緩沖期，在還沒將船頭調(diào)向新朝的方向，就被劈頭蓋臉的巨浪揪翻在地。
不過值得肯定的是，王莽的新朝在大部分時(shí)間，還是實(shí)現(xiàn)了帝國統(tǒng)一的。對(duì)外關(guān)系處理的也不錯(cuò)，包括同匈奴、羌族、西域等。即使對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，新朝還是維持了西漢疆域的完整。
歷史是個(gè)小姑娘，總是任人打扮，每個(gè)人有每個(gè)人眼中的風(fēng)景。
讀新朝的歷史，寫出我眼中的王莽，不過就是我眼中的那份風(fēng)景。最后引用胡適、黃仁宇、呂思勉、錢穆四大名家對(duì)王莽的看法，以慰讀者，以妨自己有失偏頗。
學(xué)者胡適為王莽平反，他認(rèn)為：“王莽是中國第一位社會(huì)主義者?！彼J(rèn)同王莽改革中的土地國有、均產(chǎn)、廢奴三個(gè)大政策，“王莽受了一千九百年的冤枉，至今還沒有公平的論定。他的貴本家王安石受一時(shí)的唾罵，卻早已有人替他伸冤了。然而王莽卻是一個(gè)大政治家，他的魄力和手腕遠(yuǎn)在王安石之上……可憐這樣一個(gè)勤勤懇懇，生性‘不能無為’，要‘均眾庶，抑并兼’的人，到末了竟死在斬臺(tái)上，……竟沒有人替他說一句公平的話?！?p> 旅美歷史學(xué)家黃仁宇則指出，從王莽登位后發(fā)出的一系列詔書中看到，王莽的政策根本脫離了當(dāng)時(shí)的實(shí)際環(huán)境，亦缺乏適當(dāng)?shù)挠萌税才拧?p> 史學(xué)家呂思勉也認(rèn)為以漢朝為出發(fā)點(diǎn)的歷史評(píng)價(jià)不公，即將王莽的優(yōu)點(diǎn)全部用一個(gè)“偽”字掩蓋。王莽本身博學(xué)，禮賢下士，孝敬母親及寡居的嫂嫂，地位越高而對(duì)人越謙虛，而且自己與自己家人的生活始終接近清貧，甚至王莽的妻子因?yàn)榇┲鴺闼爻鲩T迎客被認(rèn)為是仆傭。呂思勉認(rèn)為凡是作偽之人，必然是有所圖的，而王莽代漢稱帝所圖達(dá)到之后卻并無改變，一生作為如一，又如何能稱其為偽？更重要的是，王莽改制成為中國文化的一次重大轉(zhuǎn)變，在西漢及以前，凡是談?wù)撜蔚娜舜蠖鄬?duì)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行攻擊要求改革，至東漢及以后，玄學(xué)、佛學(xué)先后興起，都強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)，而不再追求改革。王莽的行事，諸如恢復(fù)井田等，其實(shí)很大程度上代表了從先秦以來仁人志士的公意，無論成敗，都應(yīng)由抱有此類見解的人士共負(fù)，而不是王莽一人之責(zé)。
史家錢穆所言：“王莽的政治，完全是一種書生的政治?！?p> 以上