因為眾神的參與，夏木總結出的軀體修煉知識并沒有起到應有的做用。獲得《體道秘錄》傳承的四人好像只有田歸農還在堅持修煉體術。其他三人都一頭撲在了自己獲得的仙人傳承上。如是夏木收回了其他三人腦海里的《體道秘錄》傳承，當然做為當事人的三人，自然察覺不出這種了無音息的遺忘。
夏木要重新利用軀體的知識和精神力搭建新的巫師力量體系。以夏木當今的修為和當今的認知來看，曾經(jīng)他和千目總結出來的《體道秘錄》完全不夠看了！建立在新的認知和手段上，全新的技術被開發(fā)出來。建立在生物DNA這個尺度上的基因模板被夏木發(fā)現(xiàn)，對比了源世界的所有生靈，包括他自己和那些飛升的修仙者，他發(fā)現(xiàn)了這些基因魔板的不同。在眾神的幫助下他們做了海量的對比和海量的實驗。
基于改變基因魔板信息結構的技術被開發(fā)出來。當然這個技術的開發(fā)過程有些殘忍，海量的源世界生命喪生在實驗中。當然這些犧牲者只是源世界的普通生物和超凡生物，那些飛升的修仙者可是夏木發(fā)展源世界的基石，他可舍不得拿他們做實驗。
夏木發(fā)現(xiàn)生物的基因模板根本不能隨便瞎改，只要有一絲一毫的不合理，整個基因模板就會潰散，相應的生物就會死亡。隨著夏木研究發(fā)現(xiàn)生物的基因不能隨意刪減和增加卻可以變異和覆蓋。這是他通過對比同物種里的普通生物和超凡生物發(fā)現(xiàn)的。普通生物之所以能蛻變成超凡生物，就是相關基因變異進化的過程，這是一個循序漸進的積累過程。根據(jù)經(jīng)驗的變異程度反應在個體上表現(xiàn)為不同的超凡能力強弱和不同的壽命長度。夏木把這種發(fā)生在基因尺度上的基因模板變異稱之為基因神化。
在發(fā)現(xiàn)基因神化的基礎上，夏木開發(fā)出了血脈巫術。而且還順帶泛生出來一些副產(chǎn)品，那些實驗中存活下來的基因模板改良物種。它們大多是人型生物，因為大多數(shù)實驗的最底層基因模板是夏木自己的基因模板。當然活下來的是極少極少數(shù)，可就是這十萬分之一的極少數(shù)也有幾百個之多。
它們都擁有超凡之力，擁有不同程度的智慧和長久的生命。特別是那些人型的實驗體，制造它們時有借鑒夏木自己的基因模板，它們擁有你想象不到的壽命和強大的超凡之力。唯一的缺點卻是不能繁殖后代，因為它們的基因模板不具備可復制性。這類人形實驗體夏木稱之為精靈。在幸存的實驗體中只有36位精靈，他們是夏木對基因模板進行覆蓋式編輯的偶然成功個例，從本質上講，他們的基因模板已經(jīng)不是他們自己原先的基因模板了，是混雜了少部分夏木基因片段的雜交模板，所以他們的基因模板，不具備可復制性。
其他的幾百個幸存者，都只是夏木進行基因誘導變異實驗的成功案例，有可復制性。這些實驗體夏木稱之為魔獸，它們依然是獸形只是在因為基因的定向誘導變異獲得了其他超凡生物的超凡天賦。它們的基因模板本質上還是它們原來的基因模板，只是有些片段在特定的刺激下進行了定向變異。所以它們具備繁殖后代的能力，而且這些隱藏在基因模板里的變異信息可以遺傳下一代。這些魔獸的智商并沒有太高的提升，但是他們的超凡能力卻大大的提升了！
這些魔獸被夏木投放到了源世界的各處。任由它們自行繁衍。而哪36位精靈卻被夏木留在了身邊。精靈們都有不低的智商，最關鍵的是她們有一部分夏木的基因片段，這導致他們擁有超過千年的壽命和不俗的實力。她們雖然是人形卻是都不高，因為她們是最早期的實驗產(chǎn)物，哪時候夏木的實驗對象都是體型較小的物種。后來他發(fā)現(xiàn)基因模板編輯這條路走不通，就停止了相關實驗，整個實驗過程中的海量實驗體暴斃都是在這個階段發(fā)生的。
停止了基因模板編輯實驗，夏木參考同種物種普通個體和超凡個體基因差別，開始了基因片段的定向變異誘導實驗。這個方向上的實驗就順利多了，很少有實驗體死亡案例。后來夏木想通了，原來修仙者們修煉的過程就是一種誘導基因片定向段變異的過程。如是基于基因片段定向變異誘導的血脈巫術就產(chǎn)生了。
有了研發(fā)血脈巫術的經(jīng)驗和教訓，夏木在研發(fā)精神力方面就克制的多，也順利的多。通過對比修仙者、他自己和他手下的那群先天圣靈，很快他就整理出來元素巫術。最后他又參考他和先天圣靈同世界意志的關聯(lián)性，研發(fā)出了臨時短暫溝通世界意志的巫術。
至此夏木開發(fā)出了能開發(fā)血脈的血脈系巫術，能操控元素的元素系巫術和能溝通世界意志的神秘系巫術。他相信以這三大架構為基礎的巫師文明不會比修仙文明差太多。因為這三大框架下可以發(fā)展出無數(shù)的分支，至于巫師文明能走多遠只能看將來的巫師自己了。反正根基他已經(jīng)奠定牢固了！
現(xiàn)在他要考慮的是要以何種方法把這些知識傳播下去，他不想重復東勝神洲的老路。很明顯在東勝神洲，他有些操之過急了！這種填鴨式的傳播方法有些不適合西方人。他要按照西方人的習性來傳播這些巫術知識。
現(xiàn)在他要做的是在西牛賀洲尋一個理想的地方建立一座巫師學校。以這所巫師學校為起點，讓巫師文明自己發(fā)芽生長。
帶著36名精靈仆人，和手下的一干先天圣靈，夏木在西牛賀洲中部靠近內海的東側尋了一處深入暴風洋的半島。島上有一條東西走向的山脈，最高峰峰頂常年積雪，冰川融化匯集成一條南北流向的大河奔涌進暴風洋，整個半島就像是漂浮在暴風洋里的一支羽毛球拍。圓圓的主體，和一條長長的柄。在這條長柄上夏木設置了禁制，彌天灰霧籠罩著濃密的樹林組成了一個天然屏障。任何誤入的生靈都會迷失其中。
在夏木的指導下，精靈和眾神開始搭建巫師學校。在群山的山腳，土地開始隆起，一道道石墻從地下升起來，一座座哥特式的石質塔樓拔地而起，最后組成了一座巨大的城堡。城堡的里面有一個內湖，從山脈奔涌入海的大河被迫改道，從城堡北墻的水門流入，流經(jīng)內湖再通過城堡南墻下的水門流入暴風洋。
整個巫師學校都是按照夏木想象中的樣子建造的，從西門進入，入眼的便是一座幾十米高的雄偉雕像，雕的是巫師賢者奧茲，他是巫師學校的締造者，是巫師文明的奠基人，所以這座雕像就是夏木自己的雕像。沒辦法編故事必須編全套，因為以后的奧茲島巫師學校的校史里要有這一筆。整個奧茲城堡里有山有水，有樹林。一座巫師學校該有的功能性建筑和場地應有盡有，大禮堂、廚房、宿舍、教室、實驗室、圖書館、植物園、動物園、運動場、林場、……面積寬廣的不像話，就像一個封閉的小王國一樣。
夏木指派他的精靈仆人們和先天圣靈們去搜集西牛賀洲的靈植，靈獸來豐滿奧茲城堡里的植物園和動物園，并為這些靈植，靈獸建立相關的檔案，這些檔案被分門別類整理成冊收錄進圖書館。這是第二批收錄進圖書館的書籍。第一批被收錄的是夏木編撰的奧茲巫師學校校史和巫師文明的三大構架的研究資料和成果?？粗湛帐幨幍膱D書館，夏木似乎能看到滿滿當當?shù)臅鴥?，這是他對巫師文明的期待。
做完這一切，夏木就把眾先天圣靈打發(fā)到了仙神界，哪里是他為眾仙神準備的安神之所。無論是先天圣靈還是后天修煉而飛升的強者，以后他們只能待在仙神界。沒有夏木的許可是離不開仙神界的。源世界的三層世界是獨立封閉的，除了三界淵，沒有任何方法可以互通三界，除非能超脫三界蒙蔽世界意志。中土凡界生靈修煉到一定程度就會遭遇世界意志的考驗，通過考驗會被世界意志拉升到仙神界。而生靈死亡后的精魂會被拉入幽冥鬼界接受輪回殿主的審判。雖然現(xiàn)在建設仙神界還為時過早，但是留這些強大的不像樣的先天圣靈在凡間總是有隱患的。把他們傳送到仙神界先熟悉熟悉環(huán)境還是有必要的。畢竟以后他們可能會永久駐留在仙神界。
打發(fā)了眾神，夏木便給36個精靈仆人分配了工作。根據(jù)他們掌握的超凡之力不同被分配到不同的崗位上。有的負責廚房，有的負責植物園，有的負責動物園，有的負責看守圖書館，有的負責看守林場有的負責看守內湖……