第19章 皇陵探秘（一）

　　說句實(shí)在話，從昨天到現(xiàn)在，汪然的一系列勇敢行動(dòng)堪稱英雄，可以說是可圈可點(diǎn)了。

　　汪然不好意思的說：“謝謝你。曉篆，剛才我在想，雖然天氣有些異常，但是我們不怕，等會(huì)咱們帶好雨具，還是到周圍勘探一下吧，免得把時(shí)間浪費(fèi)了，你說呢？”“好，我同意。”秦曉篆緊跟著點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　說干就干，二人隨即收拾好東西，把帳篷門口和四周用石頭壓了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，晚上還要回來安歇，大本營可不能有什么閃失。

　　汪然把刀子和其它用于防身的器械帶好，這次不用再背著兩個(gè)行李了，秦曉篆只是帶了一些女孩子必備的東西和藥品，兩人說說笑笑的走下了土埠子。

　　等來到埠子下面，汪然才想起陷阱還沒有收拾好，萬一這期間有人經(jīng)過，不慎掉進(jìn)去受傷了咋辦。想到這里，他還是有些后怕，讓曉篆先等一等，自己趕緊去尋了幾段樹枝，橫七豎八的擺放在陷阱上面。如果有人來了，知曉此處有異，肯定會(huì)繞著走路，也就無須擔(dān)心人員安全問題了。

　　為了確保外出期間此地安然無恙，汪然還是有些不放心，他又轉(zhuǎn)了一圈，尋了一塊木板，拿出記號(hào)筆在上面寫了幾個(gè)字，然后在通往土埠子的必經(jīng)之路口安插牢固。你可能要問了，寫的什么東東？原來汪然在上面寫的是“此地已經(jīng)有人暫時(shí)借宿，請勿打擾，謝謝合作?！?p>　　受數(shù)千年歷史文化的熏陶和滋養(yǎng)，西安地界民風(fēng)淳樸，人心善良，太平盛世，幾乎達(dá)到夜不閉戶路不拾遺的程度。只要標(biāo)明了有人在此，當(dāng)?shù)厝耸菙嗳徊粫?huì)去打擾的。

　　忙完了這些，汪然才感到如釋重負(fù)一般，咧開嘴沖著秦曉篆笑了笑，略帶歉意的說：“曉篆，不好意思，讓你久等了?！薄皼]事，還是你心細(xì)，想的周到。這下子，咱們外出就更放心了?！?p>　　“嗯嗯，咱們走吧?！蓖羧辉谇懊骈_路，秦曉篆緊隨其后，兩人一起往秦始皇陵地的方向走去。

　　這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)快十點(diǎn)鐘了，看看天上，還是沒有出太陽的跡象。天色陰沉的厲害，那些黑云，愈發(fā)濃密了，仿佛用力一攥，就能攥出水來一樣。

　　從他們昨晚居住的土埠子到秦始皇陵地，也就是幾公里地的樣子。經(jīng)過一夜休整，他們早就恢復(fù)了旺盛的精力，在正午之前，他們趕到了陵園的外圍。

　　根據(jù)后來的考古資料記載，秦始皇陵共發(fā)現(xiàn)10座城門，南北城門與內(nèi)垣南門在同一中軸線上。墳丘的北邊是陵園的中心部分，東西北三面有墓道通向墓室，東西兩側(cè)還并列著4座建筑遺存，有專家認(rèn)為這是寢殿建筑的一部分。

　　秦始皇陵集中體現(xiàn)了“事死如事生”的禮制，規(guī)模宏大，氣勢雄偉，結(jié)構(gòu)殊特。2010年以來，考古工作者在秦始皇帝陵園的內(nèi)城西北部勘探發(fā)現(xiàn)了一處長方形的十進(jìn)式院落的龐大建筑群，猶如紫禁城，總體上南北長690米左右、東西寬約250米，面積達(dá)17萬平方米，為京都紫禁城的四分之一。

　　這處規(guī)模龐大的宮殿建筑群，雖然僅僅保留下了墻基部分，但其格局基本完好，對研究人類古代皇宮史等具有不可替代的重要價(jià)值和參考作用。

　　根據(jù)考古考察，陵園分內(nèi)城和外城兩部分。內(nèi)、外城之間有葬馬坑、珍禽異獸坑、陶傭坑；陵外有馬廄坑、人殉坑、刑徒坑、修陵人員墓葬400多個(gè)，范圍廣及56.25平方千米。

　　據(jù)現(xiàn)場勘探，以及對墓道兵馬俑位置的綜合判斷，專家認(rèn)為，秦始皇陵的朝向?yàn)樽飨驏|。

　　這又是一個(gè)奇特的布局。眾所周知，中國古代以朝南的位置為尊，歷代帝王的陵墓基本上都是坐北朝南的格局，而作為華夏國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一天下的始皇帝——秦始皇帝陵，卻采取了坐西向東的格局，到底這里面蘊(yùn)藏著的什么不為人知的奧妙和玄機(jī)，如同迷霧一般的眾多歷史謎團(tuán)都留待后世去研究探索。

　　后世從事歷史領(lǐng)域研究的學(xué)者數(shù)不勝數(shù)，但是至今仍然莫衷一是，沒有一個(gè)統(tǒng)一的、相對準(zhǔn)確的，可以普遍令人信服的結(jié)論。

　　堅(jiān)持秦人起源于東方的學(xué)者，如何漢文在《嬴秦人起源于東方和西遷徙情況初探》的著述中所論，秦人是上古時(shí)代在齊魯淮海一帶的氏族部落，發(fā)祥地在今山東境內(nèi)的萊蕪泰山附近一帶。他們認(rèn)為由于東方是秦人祖先曾經(jīng)勞動(dòng)、生活過的地方，對東方懷有特殊的感情，因而采用面朝向東方的葬式，以示不忘根本。

　　相反，堅(jiān)持秦人起源于西方的學(xué)者，如呂振羽主張秦與周原屬同一氏族，是由夏族發(fā)展而來的。秦人采用“頭朝西方”的葬俗，是想彰顯他們來自中國西部。無論“東方說”還是“西方說”，惟有一點(diǎn)是不變的，即秦王朝歷代王陵和秦始皇陵都采取了坐西向東的葬式。

　　邊察看地形，秦曉篆邊拿出筆記本記著，繪制著草圖。多次的野外考古探秘，使他們養(yǎng)成了隨手記錄的好習(xí)慣，這也是考古專家的一貫方式。

　　走著走著，突然聽到汪然一聲驚呼：“曉篆，快來看看，這是什么寶貝？”

　　秦曉篆收好紙筆，快走幾步來到汪然近前，就見汪然用洛陽鏟從土里扒拉出一件破損的陶器。說是個(gè)陶器，其實(shí)已經(jīng)破損的不像個(gè)樣子了，只是勉強(qiáng)能看出個(gè)形狀。由于秦曉篆自幼生長在歷史文化底蘊(yùn)極其深厚的家庭，又有在國家博物館上班的老爸，因此對這些陶器并不陌生，有些陶器或者器皿即使損毀的厲害，但是憑著之前從書本上見到的，從博物館看到的，從爺爺和父親口中聽到的，她就能判斷一個(gè)八九不離十。

　　“汪然，我以為是個(gè)什么好寶貝，值得你大驚小怪的。這不就是咱們平常說的商周時(shí)期的鬲嗎，按理說也是個(gè)好東西，只是太殘破了，咱們也無法修補(bǔ)，只能帶回去送給博物館或者文物管理部門了?！?