第30章 天元真人（四）

　　《史記》中記載，老子西去函谷關(guān)后不知所蹤，其實(shí)太上老君與弟子們出函谷關(guān)，是對(duì)西方諸國(guó)實(shí)施教化，入夷狄去了，一路化胡涉及全球80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

　　老子弘道西方，降服西方96種外道，這些外道能為魔事，亦祝須發(fā)，烏衣跣足，說諸三昧，迷離觀法，人非人等，頓改形色，令人墮落，無(wú)有休息。老子慈悲憫之，舉大神通，現(xiàn)出神王獅子，掩斂魔法，覆伏于神光之中，悉令外道歸正法。老子化胡完畢，復(fù)還華夏。游歷了幽地，演成“大道”，以自然之氣作三法：第一個(gè)是“太上無(wú)極大道”，第二個(gè)是“無(wú)上正真之道”，第三個(gè)是“太平清約之道”。周莊王九年四月初八夜晚子時(shí)，令釋迦牟尼降生西戎，奉行“無(wú)上正真之道”，成無(wú)上正等正覺。

　　老子又傳孔子“太平清約之道”，建立儒家學(xué)說。太上老君降下法旨，授東漢張道陵“三天正法，命為天師”，繼承漢代的黃老道，創(chuàng)立了天師道的教團(tuán)，用黃老之術(shù)教化西蜀少數(shù)民族所信仰的宗教，于是老子自然而然的成為新教團(tuán)的教主。

　　自佛教進(jìn)入中原，這個(gè)和華夏國(guó)似曾相識(shí)的宗教使得漢朝士大夫普遍認(rèn)為老子西去印度以后度化成佛陀；而剛剛傳入華夏國(guó)的佛教，此時(shí)微不足道，更是迫切需要依附在道教上發(fā)展，西來傳教的佛教徒也宣稱老子就是佛陀的老師。于是，老子西出函谷關(guān)，去外國(guó)教化胡人的說法成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)。

　　“老君于三皇時(shí)說經(jīng)，世謂之《三墳》之書，久失其傳，兼累世所說經(jīng)，多藏瓊室瑤臺(tái)，或秘龍宮海藏，神真保護(hù)，世莫得聞，今所傳者，太山一毫芒爾?！边@段話的意思是說，三洞之外的眾多經(jīng)書，也系老子所造。道教是以道為最高信仰，以修道成仙為最終目的，這是一切道派的共同思想，也是道教和其他宗教的根本區(qū)別，天師道一系從東漢以來即將老子看作是道的化身，老子與道是一是二、二而一的。

　　“道”是天地萬(wàn)物的根源，因而作為“道”的化身的太上老君老子，自然也就成為“混沌之祖宗，大道之主宰，萬(wàn)神之帝君”，當(dāng)然也就是道教的最高神靈了。那么，老君一氣化三清之說，也就不言而喻了。

　　太上老君在華夏國(guó)有著非常高的敬奉，各地都有宮觀奉祀。因?yàn)樘?hào)“太清太上老君”，因此主祀他的宮觀廟殿稱太清宮、太清殿、老君殿或老君廟。

　　介紹這些情況的目的，主要為了說明這次天元道人的莫大機(jī)緣，能夠?qū)さ教侠暇輲煟讼删壡珊?，別無(wú)他法異途，更非人力可及，這是眾多修仙者想都不敢想的事情，可以說這是一場(chǎng)天大的造化。所以說，天元道人的激動(dòng)之情就可想而知了。

　　天元道人歷盡千辛萬(wàn)苦來到兜率宮，找到太上老君。因?yàn)樘侠暇蛶熜衷继熳饎倓倕f(xié)助姜子牙封神不久，天上人間震動(dòng)，尤其是仙界一片歌舞升平。

　　太上老君門下徒子徒孫眾多，等天元道人找到門下三清弟子，說明來意，掏出鴻鈞老祖的書信恭恭敬敬遞上。好在老君治下甚嚴(yán)，門上之人并不敢小覷，當(dāng)即稟報(bào)了太上老君。太上老君此人，與元始天尊、通天教主相比，是三教友中脾氣性情最好的一個(gè)，聞聽恩師來信，當(dāng)即焚香叩頭，等到拜讀了師傅來信，才明白鴻鈞老祖的良苦用心。

　　但是轉(zhuǎn)念又一想，考慮到天元道人新來，寸功未立，情急之下怕是很難服眾，于是讓人喚天元道人進(jìn)來回話。

　　天元道人并不敢造次，進(jìn)來便跪倒在地，聆聽?zhēng)煾捣ㄖ肌＠暇嗽斊?，暗道鴻鈞老祖眼光銳利，所言不虛，此人的確是個(gè)修仙練道的好苗子，可是剛剛接觸，并不知曉其人脾氣稟賦如何，還需要精心磨練一番。

　　心內(nèi)計(jì)較已定，當(dāng)即頒下法旨，謹(jǐn)領(lǐng)道尊鴻鈞老祖旨意，本門即日起收下天元道人，暫為記名弟子，待日后觀察考驗(yàn)與否后再定正式弟子名號(hào)。

　　雖然沒有立即成為真正的入室弟子，但是見到了自己夢(mèng)寐以求的天上老君真人，能夠一舉成為坐擁數(shù)千弟子道教大佬的記名弟子，這份機(jī)緣就遠(yuǎn)非常人可比了，天元道人亦是喜不自勝，心滿意足了。

　　按照道家門派規(guī)矩，老君當(dāng)即安排門下弟子為其錄了道籍，制作了通關(guān)法牒，并當(dāng)場(chǎng)宣布了門規(guī)戒律，要求天元道人潛心清修，不得心生妄念。天元道人自是感激不盡，連連叩頭謝恩。

　　從此以后，天元道人與眾多師兄弟跟隨師傅太上老君終日修仙悟道，習(xí)練無(wú)上道家心法。

　　實(shí)際來說，道門所謂的記名弟子與入室弟子只是一個(gè)名稱上的差別，其間的待遇與傳授的道業(yè)并無(wú)二致，足以看出太上老君一派的溫和厚道。

　　至于其他道派，大多良莠不齊，對(duì)正式弟子和記名弟子的待遇更可謂天壤之別，從每月發(fā)放的靈石數(shù)量到傳授的藝業(yè)都有很大差別。

　　出于對(duì)恩師鴻鈞老祖的關(guān)照之意，太上老君曾經(jīng)私下觀察考察過天元道人多次，后來最終認(rèn)定此人屬于可教之材，于是暗地里傳授其各種武功秘笈和內(nèi)功修煉心法。

　　一年后，天元道人終于如愿以償成為太上老君門下正式弟子。從此以后，老君又陸續(xù)將修仙悟道的不二法門和一些本門的不傳之秘傾囊相傳。

　　短短幾年，天元道人的修為術(shù)法突飛猛進(jìn)，大大激增，雖然暫時(shí)還無(wú)法與那些修仙大能者抗衡，但是與來時(shí)相較，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可同日而語(yǔ)了。

　　為了讓天元道人廣開眼界，增長(zhǎng)閱歷，三年后，太上老君頒下法旨，恩準(zhǔn)天元道人重返塵世云游，自行修行悟道，同時(shí)賜號(hào)天元真人。對(duì)恩師的提攜厚愛之意，天元道人自是千恩萬(wàn)謝不提。