外傳 賽恩斯實(shí)驗(yàn)日記
在得到了名為蒂法的少女的資助后，我終于可以擺脫理論上的推測，真正開始有關(guān)神明力量的實(shí)驗(yàn)了。
———————————————————
第一次實(shí)驗(yàn)——正常神明祈禱實(shí)驗(yàn)。
通過實(shí)驗(yàn)者手持教會(huì)圣器詠唱：“神啊，請(qǐng)?jiān)徲廾恋奈业?，為我等降下您的神跡，降下能夠凈化心靈，治愈傷口的圣光”這段文字來請(qǐng)求治愈凈化之光的降臨。
隨后通過手持教堂圣器詠唱“神啊，請(qǐng)感受到對(duì)您的信仰忠堅(jiān)不渝的我等，為我等降下懲戒惡者之罰?！边@段文字來請(qǐng)求懲罰毀滅之光的降臨。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果：毋庸置疑的，實(shí)驗(yàn)者通過手持圣器詠唱后，成功使用出了治愈凈化之光和懲罰毀滅之光。
———————————————————
第二次實(shí)驗(yàn)——神棄之子實(shí)驗(yàn)。
將詠唱者替換成黑發(fā)紅瞳的一名孩子，手持圣器分別詠唱請(qǐng)求治愈凈化之光和懲罰毀滅之光的文字。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果:這是完全出乎意料的！黑發(fā)紅瞳的孩子成功使用出了治愈凈化之光和懲罰毀滅之光！這與教義所說的完全不符！如果黑發(fā)紅瞳的孩子真的是他們所謂的神明唾棄之子，那么他們應(yīng)該無法使用治愈凈化之光和懲罰毀滅之光的！
而且......黑發(fā)紅瞳的孩子從小就沒有接受過信仰教育，他們對(duì)于所謂的巴爾加斯神明，更多的是憎恨吧。
———————————————————第三次實(shí)驗(yàn)——圣器原料實(shí)驗(yàn)。
我開始考慮是否是圣器的原因，我安排一名黑發(fā)紅瞳的孩子手持圣器的原料——來自精靈之森的萬靈木，來分別詠唱請(qǐng)求治愈凈化之光和懲罰毀滅之光的文字。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果:失敗，孩子們的詠唱并沒有帶來任何的東西，萬靈木靜靜的待在孩子的手中。
為什么？究竟是哪里出了問題呢？作為原料的萬靈木，為何經(jīng)過教堂的刻制便成為了可以使用圣光的圣器呢？
———————————————————第四次實(shí)驗(yàn)——圣器剖析實(shí)驗(yàn)。
多虧了蒂法大人，這次我購買了近百個(gè)圣器用于剖析，當(dāng)然，擅自剖析圣器是教會(huì)絕對(duì)不允許的。圣器的紋路十分的......復(fù)雜，但是如果仔細(xì)分析那種紋路，和羊皮卷上記錄的古魔法刻印十分的接近，但是卻又在幾個(gè)關(guān)鍵的地方完全不同。
我已經(jīng)有一種預(yù)感了，那就是圣器上的紋路，所謂的神明的力量，是否就是一種古魔法呢？
———————————————————第五次實(shí)驗(yàn)——圣器復(fù)刻實(shí)驗(yàn)。
通過將圣器紋路復(fù)刻在一塊用于制作魔杖的炎木上，讓一名黑發(fā)紅瞳的孩子分別詠唱請(qǐng)求治愈凈化之光和懲罰毀滅之光的文字。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果:炎木成功發(fā)出了治愈凈化之光和毀滅之光！不過治愈凈化之光的治愈效果和懲罰毀滅之光的傷害比起萬靈木要差很多。也是，畢竟炎木比起萬靈木的魔力傳輸效果要差的多，可以推測有著魔導(dǎo)傳輸能力的材料都可以用作使用所謂的神明力量的替代品。
而讓我更加注意的是，那名孩子過來告訴我，他在詠唱的時(shí)候忘念了一個(gè)字，但是光還是成功的從圣器發(fā)射出去了。
難道......
———————————————————
第█次實(shí)驗(yàn)——圣器詠唱實(shí)驗(yàn)總結(jié)。
這次的實(shí)驗(yàn)做了許多次，由于都是出于同一個(gè)目的故在此做一個(gè)總結(jié)。
多虧了那名孩子在詠唱時(shí)忘了一個(gè)字，我才能發(fā)現(xiàn)巴爾加斯和他的教會(huì)的終極秘密。
教會(huì)所謂的詠唱，其實(shí)是錯(cuò)誤的，按照羊皮卷古魔法的說法，古魔法的使用相當(dāng)精簡而消耗魔力，而圣器的紋路又和古魔法的刻印如此接近，可以推測圣器的使用原本并不是那么繁雜。
在經(jīng)歷了大量文字的排列詠唱排除后，我終于鎖定了治愈凈化之光和懲罰毀滅之光詠唱的關(guān)鍵詞語。
那是多么精簡而美妙的詠唱詞匯，這個(gè)偉大的光之古魔法，其詞匯的來源，其詞匯的本意，都已經(jīng)無從考察了，但是這個(gè)詞匯在經(jīng)歷了多年以后，被巴爾加斯教會(huì)曲解成莫名其妙的祈禱，被侮辱為巴爾加斯神跡。
“神光”與“神罰”。