原來這后羿要擊殺的猰貐獸，本是天上一位天神，因為獲得了一種名字叫做“固元”的神技，遭到二負(fù)神及眾神的妒忌。這二負(fù)神就與他的一位叫“?！钡某甲用苤\，合伙殺死了猰貐。但是在關(guān)鍵時刻卻被昆侖山的一位巫師救走，并在昆侖山施法，重新救活了這位叫“猰貐”的天神。
原來，這個叫做“固元”的神技，其作用就是在神仙施法的過程中，能夠把仙體內(nèi)的精魂進(jìn)行重新聚集并固定在神仙體內(nèi)。而精魂就相當(dāng)于普通人的體力。這樣，神仙就能通過“固元”神技快速的讓神仙恢復(fù)神力，而又不至于在施法的過程中造成精魂散失，從而成為一個普通的人。
其實在歷史上，有很多這樣的例子，最典型的就是盤古開天地的盤古，盤古就是因為開天地是個非常消耗體力（精魂渙散）的過程，最后導(dǎo)致精魂無法固元（恢復(fù)）而最后身體分解，化作了大地萬物，而仙體卻不復(fù)存在了。
這猰貐獸雖然并非天上神仙中級別最高的神仙，但是卻獨(dú)有這種叫做“固元”的神技，所以惹得眾神都分外眼紅，很多人也都是有賊心沒有賊膽，但是這個叫做二負(fù)神，卻為人魯莽，與臣子“威”進(jìn)行密謀，趁猰貐不備，偷襲了猰貐神，導(dǎo)致猰貐直接身死，但是固元神技卻未能及時搶走，卻被早就暗中虎視眈眈昆侖巫師盯上了。
昆侖巫師見二負(fù)擊殺了猰貐，就挺身而出，搶走了猰貐的尸體，帶回了昆侖山，本想自己占為己有。但是到了昆侖才發(fā)現(xiàn)，這“固元”神技，除非是猰貐本人同意，主動把這神技化作一顆“固元”神珠，并讓其它的神仙吞服，否則是無法直接被搶奪的。
這昆侖巫師雖然救活了猰貐神，但是此時猰貐獸卻因為身死的時候，精魂已經(jīng)散失了大半，即便有“固元”神技，精魂也處于一種支離破碎的狀態(tài)，因此他仙體卻無可控制的胡亂變化，而且每次變化都痛不欲生。但是這猰貐深知這昆侖巫師也不是什么好東西，雖然救了他，其目的也僅僅是想勸說他獻(xiàn)出“固元”珠，而自己固元珠一旦獻(xiàn)出，那么自己早晚也是個死。于是趁一日看守松懈，就突然跳進(jìn)弱水逃跑了。
而要說猰貐獸與箕尾山的關(guān)系，那要談起盤古的精魂，那盤古神開天辟地后，也是散失殆盡，但是盤古法力無邊，他怕辛辛苦苦的開拓出來的一番天地再重新合上，就把他自己的精魂通過法力，凝聚成了一本《河圖》。而那本《洛書》卻是女媧的精魂凝聚而成。那猰貐獸身帶“固元”神技，卻缺乏精魂，為了能使精魂重新得到補(bǔ)充，他就輾轉(zhuǎn)來到了箕尾山，希望借《河圖》的精魂，重塑自己的仙身。但是那《河圖》卻被一種無形的力量所籠罩，元神渙散的猰貐雖然法力強(qiáng)大，卻無法靠近《河圖》，于是就在箕尾山不停的變化，并危害百姓。
而那于長安，自到了那歷山以后，并沒隨那勤勞的大舜一起開墾荒地，倒是直接朝著東北的箕尾山而去。他所以沒有帶上大舜，主要原因還是感覺大舜行路太慢，到時間如果突然遇到了猰貐獸，自己一個人快速逃跑便也罷了，帶個大舜，到時反倒誤事，于是便一個人去了箕尾山。
而此時后羿與寄女已經(jīng)穿過的基山，來到了青丘山，一到青丘山的寄女就不停的四處張望。
“你不停的在瞅什么呢？”后羿故意問寄女。
“我看看長安哥哥是否就在附近！”寄女回答道，并繼續(xù)的朝著周邊四處打量。
成群的九尾狐見到后羿，然后在遠(yuǎn)處吼叫了幾聲，都消失的不見了蹤影。
“那些九尾狐為什么都藏起來了？”寄女看到漸漸消失的九尾狐，不解的問后羿。
“我也不知道！”后羿回答道：“我來的時候就沒有見到他們！只有這天空會罵人的鳥，”說著又從箭筒里抽出了一只箭，朝著天空不費(fèi)力的射下來一只。
寄女趕快跑歸去撿起那獵物，發(fā)現(xiàn)那鳥像稚鳩，渾身發(fā)污，頭上卻長著幾根漂亮的橘黃色翎子，于是就忍不住把那翎子拔了下來，在胸前比化了一下，感覺特別好看，然后就小心的放到自己剛用獸皮做的一個包里。
“我們繼續(xù)行路吧！”那后羿見太陽已經(jīng)上了三竿，催促寄女道。寄女聽后羿這么說，然后便把那鳥也從地上拎起，另一手按拿著劍，繼續(xù)朝東方走去。
于長安快步如飛，感覺沒了大舜趕路真是爽快，只用了半天，就到了那箕尾山的中部。
原來這箕尾山，山體并不高，一座大山像貝殼，或者說像一個碩大的簸箕樣的山體朝西倒蓋在布滿沙石的一塊平地上，而在這簸箕的尾部再往東，居然是茫茫的大海。
“哦！原來是這樣！怨不得叫箕尾山，”于長安不禁自言自語。
他順著那沙地慢慢的走了很久，四周一覽無余。
只見八根紅色大柱子在那簸箕的下面一字排開支起那個形狀像簸箕的山體。
“原來這是一個神廟！”不停抬頭觀望的于長安心里暗暗的想，他是個現(xiàn)代人類，也去全國很多地方都看過各地的景點(diǎn)，對那些人造的，天然的建筑也都有一些判斷經(jīng)驗。
只見這建筑既不是古樸的漢代建筑風(fēng)格，也不是挑角式雕梁畫棟的明清時期的風(fēng)格。倒是有點(diǎn)希臘的帕特農(nóng)神廟的經(jīng)典建筑風(fēng)格——那種比例和諧之美，帶著斑駁，古樸，端莊與大氣，但是材料卻是木質(zhì)的。于長安不能理解這個遠(yuǎn)古時代從那里整來的這么大的樹木當(dāng)柱子，也不能理解那柱子上的坑坑洼洼的一塊塊的紅色的像包了漿的滑滑的東西到底是不是油漆，但是能夠看出，這建筑與山體卻渾然的融合在了一起，特別像美國的現(xiàn)代主義建筑大師萊特提出的——“建筑，是自然的一部分的！”的那種設(shè)計理念。
正看著，突然天空一陣煞白，于長安一驚，就想奪路而逃，但是那氣流卻像一只無形的手，把于長安死死的焊在那里。接著便是一陣“隆隆的”響聲。突然一龍一虎交替變換的怪獸從頭頂?shù)奶炜找卉S而下，“轟”的一聲，沉重的砸在那神廟前面的沙石鋪成的平地上。那聲音猶如地震一般，四周的塵土與石塊飛揚(yáng)，“噼噼啪啪”的擊打在神廟的墻壁與柱子上。把于長安的牙齒也被震的咯咯作響。接著便是一聲虎嘯！那聲音猶如一把劍，瞬間從于長安的心中一穿而過，于長安感覺魂魄被攝走了一般，一動不動的傻站在哪里。
“你怎么來這里了！”那聲音從那巨虎嘴里發(fā)出，頓時顫動而模糊的變成了一種沉悶的猶如牛叫是聲音。
那頭虎身龍頭巨獸瞬間就又發(fā)出“龍吟”“呼嘯”“牛哞”三種聲音交織在一起的慘叫，然后在那沙石平地上不停的翻滾了半天，最后變成了一頭碩大的棕褐色皮毛的水牛。
其實這便是猰貐獸了，剛剛?cè)ネ罋⒘酥車陌傩眨蝗痪瓴环€(wěn)定要變身，就返回了神廟，正巧遇到了于長安。
于長安被嚇傻了，忘記了逃跑，只是感覺不知道自己在那里，怔怔的看著這一切。