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超神學(xué)院之佛系殺神

超神學(xué)院之佛系殺神

涅槃重生王五 著

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  • 2020-09-25上架
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    已完結(jié)(字)
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《神圣秩序總綱》

  《神圣秩序總綱》——創(chuàng)作靈感來源:思想理念受教于中國政法大學(xué)羅翔教授;宇宙觀受教于《超神學(xué)院》薩拉雷導(dǎo)演。

  凡是本秩序總綱及后續(xù)補充秩序里沒有明文規(guī)定禁止的,皆為所有平民擁有的權(quán)力;凡是本秩序總綱及后續(xù)補充秩序里沒有明文規(guī)定允許的,皆不屬于相關(guān)秩序執(zhí)行者的權(quán)力!(包括該秩序建立者——蘇瑪利)——‘神圣秩序’建立者,蘇瑪利。

  何為神圣秩序?

  一個文明想要長遠發(fā)展,科學(xué)的朝向未來前進,必須要確立一個秩序。這個秩序必須要能夠得到文明內(nèi)部所有智慧生命的認可,并經(jīng)過時間的歷練考驗。在這個秩序之下,文明內(nèi)部人人平等。不論出身,不論成就,不論智慧,不論武力,所有智慧生命皆享有秩序賦予的同等權(quán)利,同時相應(yīng)承擔(dān)同等義務(wù)。

  如果一個秩序能夠帶領(lǐng)文明科學(xué)合理的朝未來前進,同時也能夠讓智慧生命能夠真正的理解自身,積極努力的去尋找生命的幸福,那么這個秩序一定是神圣不可侵犯的,即‘神圣秩序’。

  何為智慧生命?

  凡是受主觀情緒影響,又能夠理性掌控自身主觀情緒,對宇宙對生命對時間對空間對情感有著一些認知的生命體,都可以稱為智慧生命。

  智慧生命是宇宙文明發(fā)展之本,彼此之間應(yīng)該互相尊重,互相理解,互相幫助與扶持。生命是寶貴、可貴、高貴的,生命是本,高于一切物質(zhì),一切概念。

  智慧生命最大的特點也使其產(chǎn)生了最大的缺陷:即內(nèi)心中既有無限向往美好幸福尋求生命真諦的光明,同時也有隨時被主觀欲望誘導(dǎo)而打破規(guī)則束縛放縱自己的黑暗。

  因此所有智慧生命都必須最大程度上被一定的規(guī)則限制,用規(guī)則幫其壓制住心中的黑暗,從而使其總是崇尚光明。

  注意!真正能夠壓制住自身黑暗的只有自己本身,自我控制的效果遠遠超過外力控制。

  所以,智慧生命隨時間發(fā)展而誕生文明,而文明會逐漸形成一種智慧生命共同生活及其行為的準則和規(guī)范,我稱其為‘道德’理念。

  ‘道德’是一個最基本最科學(xué)同時也是最脆弱的文明秩序規(guī)則,即便是一個最普通的智慧生命都可以無視,輕易打破。

  所以,當(dāng)自我控制難以實現(xiàn)之時,就必須有一個更為強力的規(guī)則對其進行強制控制。這個強力的規(guī)則我將其定義為‘法律’,即文明秩序管理者按照相應(yīng)有效的方法幫助智慧生命進行自我控制內(nèi)心黑暗面的強制手段。

  法律是道德的底線,更是守護神圣秩序的最后一道屏障。所以法律本身必須保證公平性,努力尋求正義,保障所有智慧生命都平等享有一些神圣不可侵犯的自身權(quán)利和相應(yīng)需要承擔(dān)的對文明發(fā)展幫助的義務(wù)。

  法律面前所有智慧生命皆平等!法律即是神圣秩序的強大武器,一定程度上代表了神圣秩序的絕對權(quán)威。

  注意!法律的核心永遠是遵循神圣秩序理念,維護公平與正義,保護弱小智慧生命不被強大力量剝削、壓迫、甚至奴役。

  何為文明?

  一定數(shù)量的智慧生命共同生活共同發(fā)展,有了一定的歷史一定的成就,這就是文明了嗎?

  一個智慧群體能夠被定義為‘文明’,其最基本也是最必須直觀的體現(xiàn)就是:一定對最弱者有基本的同情和保障。

  曾經(jīng)有一位偉大的智者,他提出了一個理論:無知之幕。

  假定每一個智慧生命體出生的時候,都不知道他們的出身環(huán)境,他們的智慧水平,基因強度,等等一切因素?,F(xiàn)在在這個無知之幕背后有兩種選擇:

  一種選擇是希望這個文明是遵循‘弱肉強食’規(guī)則的。優(yōu)勝劣汰,適者生存。不適者舉步維艱,隨時可能面臨死亡的威脅。

  還有一種選擇是希望這個文明盡可能的為最弱者保留一些基本的權(quán)利。讓你即便是這個文明里面最弱小的生命體,也依然擁有最基本的生存權(quán)力。

  二選一之下,如果這個生命體具有一丁點兒的智慧,他都會傾向于第二種。

  公平與正義:

  公平體現(xiàn)在公正之下的平等。即在公正的遵循神圣秩序之下,保障的平等。神圣秩序之下的一切規(guī)則都是在無時無刻的努力保障公正與平等,同時努力去追求正義。

  正義更是每個智慧生命都應(yīng)該努力去追求的一種信念。當(dāng)你覺得一個文明發(fā)展中有大量的不正義,那一定有一個與不正義相對應(yīng)的概念,叫做正義。如果你不在乎追求正義,那么你便沒有資格談?wù)撐拿靼l(fā)展有什么不正義的概念。

  沒有了正義理念,就失去了一切意義。無所謂秩序,無所謂文明,更無所謂生命。

  神圣秩序引導(dǎo)文明發(fā)展:

  一個文明發(fā)展需要三種最基本的文明管理者的權(quán)力。

  一、不斷補充完善《神圣秩序總綱》及后續(xù)補充秩序規(guī)則的權(quán)力。

  該權(quán)力由秩序管理者施行。但必須保證與各方公共推選出來的代表協(xié)商達成相對一致之后才可以施行。

  二、堅決維護《神圣秩序總綱》及后續(xù)補充秩序規(guī)則的絕對權(quán)威性。

  該權(quán)力由深刻理解掌握神圣秩序理念的管理者施行。但只允許其根據(jù)秩序規(guī)則即‘法律’的相應(yīng)規(guī)則來公正的審判違反秩序的智慧生命。除‘法律’明文授權(quán)之外,其不應(yīng)有其他任何審判權(quán)力。

  三、維持文明在神圣秩序之下的日常管理。

  該權(quán)力由管理經(jīng)驗豐富的高智慧生命施行。依照《神圣秩序總綱》即后續(xù)補充秩序規(guī)則來引導(dǎo)文明發(fā)展,維持日常秩序,保障協(xié)調(diào)文明內(nèi)部生命的權(quán)利與義務(wù)。但其必須傾聽文明內(nèi)部普通智慧生命的意見與建議,做到公平與正義。

  注意!這三種最基本的文明管理權(quán)力絕對不允許發(fā)生互相庇護,融合,甚至三為一體的管理理念。一旦發(fā)生這種現(xiàn)象,神圣秩序建立者將有權(quán)在征求各方代表的意見后,干涉該文明管理層,依據(jù)《神圣秩序總綱》重新建設(shè)該文明的管理結(jié)構(gòu)。

  關(guān)于保護文明發(fā)展的軍團:

  軍團只有保護本文明不受其他文明侵犯的職責(zé),沒有參與管理文明內(nèi)部的權(quán)力。并且神圣秩序不允許軍團侵略其他弱小文明,因為該行為嚴重違背正義信念。

  文明內(nèi)部可以自我建設(shè)任何形式的管理結(jié)構(gòu),但是必須保證以上各項權(quán)力的獨立性,遵循《神圣秩序總綱》。

  補充秩序規(guī)則:

  補充秩序規(guī)則,即‘法律’。根據(jù)文明發(fā)展需要,后續(xù)將不斷補充完善各種法律,以求文明能夠最終實現(xiàn)公平與正義,走向永恒。

  補充法律規(guī)則如下:

  《建立文明管理層結(jié)構(gòu)法案》

  《文明各族日常生活規(guī)范法典》

  《文明管理層授權(quán)相關(guān)解釋》

  《對違背神圣秩序的審判懲罰刑事法》

  《軍團秩序法案》

  《弱勢群體保護法》

  ……

  未完待續(xù)……

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