雨霏把一篇文章放在我的面前說道：“你覺得這篇文章寫的如何？”
我接過雨霏遞過來的書，見一篇的題目為《悟前緣》，內(nèi)容如下：
佛說:前世今生來生，皆由因果而定，一切皆是緣起緣滅。今生的相遇，到底是是前世的緣滅，還是來生的緣起。為何初次的相逢會有一絲淡淡的傷感。是不是一切早已因果已定，命運之神早已畫上那一筆。
我在紅塵的這邊，遙望彼岸輪回之外。塵世如幻似夢，我要尋的那個夢。觸摸不到容顏，絕塵于世外。
我只能在凡塵凝望，仰望神圣。詩情畫意之上，我寫下思念，在夢里紛飛化蝶。
一生短暫，留幾多遺憾，前世今生的煙塵模糊了身影。三生石上刻下的故事，字跡清晰仍在。落筆成殤，亦或許夢成為傳奇。
佛微笑，我迷茫，佛依舊是佛，我還是我。終究參不透，我始終是紅塵里的塵埃，隨緣，隨緣，還是隨緣!
天地間瞬息萬變，人很難把握其規(guī)律。人尋求的是什么，多少人參不透心中所想，亦痛苦萬分。要知道喜怒哀樂皆是人之本性，如何活得自在，在于內(nèi)心。
你需求什么，你缺少什么，皆是與本性欲望。我仰望蒼穹，一切皆因執(zhí)著而起。尋求也是我的一種欲望，答案在宇宙陰晴圓缺之間。
小時候，為了給不識字的長輩們讀佛經(jīng)，而讀過不少佛經(jīng)。逐漸長大，發(fā)現(xiàn)褪去迷信的色彩，佛經(jīng)之中，有著不一樣的世間智慧。
以眾生之眼看世界，你便是眾生。以菩薩之眼看世界，你便是菩薩。不同的角度看事物會得出不同的結(jié)論。同樣的事物會從不同的人眼中會看出不同的結(jié)果。同一個世界，戴上眼鏡和不帶眼鏡看到的是不一樣的兩個世界。
應(yīng)從不同的角度去看待事物，不應(yīng)具有片面性。
曾記得要寫的一首歌，至今還未寫完。曾記得說要走到天的盡頭，至今卻未曾起步。也許，有一天，海天或許會繁衍出歌的詞句，風浪或許會送來曲的節(jié)奏。它們會化成一座七彩的橋，一直連接到天涯的盡頭。有一天終會在那盡頭看到一切的一切。
我看完后笑道：“這是一場感悟，但還未頓悟，世人在塵世間都會有所感悟。而且這應(yīng)該是幾段感悟連在一起，始終還未達到頓悟。”
雨霏看著我道：“那何為頓悟？”
我喝下一口雨霏剛釀制的新酒：“就好比這酒，它是酒，但卻又不是酒，你說不上來它是什么，但你又在心里徹徹底底，心里明白它是什么。就可能就是頓悟吧。可能要自己頓悟了才知道什么是頓悟。”
雨霏聽后，似有所悟，又似無所悟，看著杯中酒，自語：“那這新酒里，還應(yīng)該再加點什么呢？”
我再次看著那篇文章心中道：你覺得的你還未曾起步，但有一天你踏上這一條沒有終點的路時，或許才會發(fā)現(xiàn)，其實你早已起步，而且已經(jīng)是在路上很久很久了，只是在經(jīng)歷一次又一次的輪回，而輪回沒有盡頭，那起點即是終點，終點又是起點。