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豈獨(dú)無故

六,吾讀《資本論》

豈獨(dú)無故 智襄子 1054 2021-01-25 20:58:16

  世界貨幣有三種職能:一般支付手段、一般購買手段和一般財富的絕對社會化身執(zhí)行職能。它們充當(dāng)財富的絕對化身是在這樣的場合:不是要買或是要支付,而是要把財富從一個國家轉(zhuǎn)移到另一個國家,同時,商品市場的行情或者要達(dá)到的目的本身,不容許這種轉(zhuǎn)移以商品形式實(shí)現(xiàn)。

  馬克思說:作為貨幣的貨幣和作為資本的貨幣的區(qū)別,首先只是在于它們具有不同的流通形式。我說:資本會增值

  流通,作為連續(xù)性的“交換過程是在兩個相互對立、互為補(bǔ)充的形態(tài)變化中完成的:從商品轉(zhuǎn)化為貨幣,又從貨幣轉(zhuǎn)化為商品”

  資本的勞動過程,是資本家消費(fèi)他所購買的勞動力,為其生產(chǎn)某種使用價值的過程。

  勞動過程必須具備的簡單要素是:有目的的活動或勞動本身,勞動對象,勞動資料。

  在唯物史觀中,勞動是人類最原初的生命本源活動。勞動不僅是人類生命的本能活動,而且是人類生存和發(fā)展的根本條件

  馬克思說:勞動首先是人和自然之間的過程,是人以自身的活動來中介,調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換過程。

  人們必須在一定的對象上進(jìn)行勞動,勞動對象就是人們將勞動加于其上使之發(fā)生預(yù)定的變化以適合人們需要的一切物品,因此,勞動對象成為勞動過程不可缺少的一個要素。

  勞動對象有兩種情況;一種是天然存在的勞動對象,如土地提供的現(xiàn)成的生活資料,它未經(jīng)人的協(xié)助,就作為人類勞動的一般對象而存在,勞動只是使它們同土地脫離直接聯(lián)系,如從水中捕獲的魚,從原始森林中砍伐的樹木,從地下礦藏中開采出來的礦石;另一種是經(jīng)過人們勞動加工過的東西,已經(jīng)被過去勞動濾過的勞動對象,如用棉花紡成的棉紗。這種經(jīng)過人們勞動加工過的對象,其本身已經(jīng)是勞動產(chǎn)品,我們稱之為原料。

  勞動對象只有在它已經(jīng)通過勞動而發(fā)生變化的情況下,才是原料。

  勞動資料。又稱為勞動手段,是勞動者用來把自己的活動傳導(dǎo)到勞動對象上去的物和物的綜合體。

  勞動資料包括機(jī)械性的勞動資料和充當(dāng)勞動對象容器的勞動資料。廣義地說,勞動資料還包括勞動過程中所需要的一切物質(zhì)條件,如土地、運(yùn)河、道路、能源、通信等。

  在勞動資料中,生產(chǎn)工具或機(jī)械性的勞動資料更是起著決定生產(chǎn)力性質(zhì)的作用,馬克思稱之為生產(chǎn)的骨骼和肌肉系統(tǒng)。人和動物的不同之處就在于,人能夠制造和使用工具,這是“人類勞動過程獨(dú)有的特征”。

  馬克思說:“動物遺骸的結(jié)構(gòu)對于認(rèn)識已經(jīng)絕種的動物的機(jī)體有重要的意義,勞動資料的遺骸對于判斷已經(jīng)消亡的經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)也有同樣重要的意義。各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別,不在于生產(chǎn)什么,而在于怎樣生產(chǎn),用什么勞動資料生產(chǎn)。勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器,而且是勞動借以進(jìn)行的社會關(guān)系的指示器。”

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