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豈獨無故

2.12,周五

豈獨無故 智襄子 1168 2021-02-11 16:04:19

  【概念】

  “兵以詐立”原本是把欺詐限定在了行軍打仗的范圍里,言下之意是,除此之外的情況,欺詐都不應(yīng)該。

  自律,名詞,常用于指責(zé)他人和自我表揚(yáng);用于表揚(yáng)他人和自我批評時,往往又和自律無關(guān)。

  自律不是自我約束和自我壓抑,自律并不真實存在,自律只是一個人因為內(nèi)心得到自由,對外顯現(xiàn)出來的樣子。

  默殺,名詞,指一種針對他人惡意的最強(qiáng)進(jìn)攻手段。

  惡意可以是言辭上的攻擊,也可以是行為上的騷擾,還可以是營造惡意的氛圍。

  默殺源自日文,意思是不予理會。

  傳聞“默殺”在日文里有兩個意思,一個是不予理會,一個是不予置評

  默殺分為幾個層次,最低一個層次是語言上的斷絕,就是不對他人的惡意做出任何言語上的回應(yīng)。

  第二個層次是接觸上的斷絕,就是不單沒有語言交流,甚至連目光的接觸都不復(fù)存在。

  接觸上的斷絕是說當(dāng)你看到對方的時候,如同你看到的是一片虛空,對方并不存在那樣,緩緩掃過。

  第三個層次是思維上的斷絕,也就是把關(guān)于這個人的所有念頭都抹掉。

  回禮,是名詞也是動詞。做名詞時,指的是回贈對方的禮物;做動詞時,是一種許多人都頭疼的復(fù)雜計算。

  李廣,西漢著名的軍事將領(lǐng),善騎射,在與匈奴人的戰(zhàn)爭中以勇猛而聞名,匈奴人尊稱為“飛將軍”,是中國歷史上著名的悲劇英雄。

  英雄的天命是展示勇氣,逆境求生,變不可能為可能,不斷創(chuàng)造奇跡和傳奇,目的是為了爭取榮譽(yù);將軍的司職是保全戰(zhàn)力,爭取勝利,為整體戰(zhàn)略服務(wù),利用整個軍隊的力量協(xié)同行動,扮演好自己所在那個位置上的角色。

  【日記】

  妹妹對我說:“給你一個小糖,你吃吧”

  我:@全體成員新年快樂,祝大家遭遇惡意時,掌握更好的進(jìn)攻手段。(想象一下:我們沒有遭遇惡意,多么幸福啊!我們遭遇了惡意,并且我們知道如何解決它,也很幸福,是不是?)

  @君子不器知行合一我之前也想試試看《傳習(xí)錄》,然后沒看下去

  @君子不器知行合一我認(rèn)為有一部分原因是徐愛寫的前言太多了。我現(xiàn)在是這樣做的:正文中聽不懂的概念就跳過。

  【日志】

  晚上,我的父親對我說了一些話??偨Y(jié)起來,就是在《論語》中提到的“無違”(怎么樣才可以稱得上孝?)

  但是孔子在上下文中還提到過:父母有過錯,要反復(fù)勸諫。不聽,要把自己的傷心情緒表現(xiàn)出來。

   PS:是這樣吧?

  【我或許知道智瑤為什么會相信他們了】因為我們對于接收的信息,會默認(rèn)信息是正確的,只有當(dāng)奇怪的地方的數(shù)目到達(dá)閥值,我們才會懷疑他們。

  第二天,也不知道為什么,也許是智瑤過于自信了吧,竟然把絺疵的話直接講給了韓康子和魏桓子。

  兩位族長趕緊給自己辯解說:絺疵這些話分明是在為趙家游說,意在瓦解聯(lián)軍的同盟關(guān)系。如果真的遵循人之常情,韓、魏兩家巴不得趕緊滅掉趙家,瓜分趙家的土地,這不但利益巨大,而且唾手可得。

  而叛變能帶來什么呢?不但眼看著就能到手的好處得不到了,而且叛變成功的機(jī)會微乎其微。誰會做這種傻事呢?

  這套辯解聽上去竟然也很言之成理,所以輕易就打消了智瑤的疑慮。

智襄子

”斯多葛主義哲學(xué)家墨索尼亞斯·魯弗斯(Musonius Rufus)也有類似的言論,他說:如果我們依照斯多葛主義的準(zhǔn)則來生活,“一種歡快的性情和一種堅實的歡樂”就會自動跟隨而來。

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